劉旭東

(華北理工大學(xué) 高等教育研究所，河北 唐山 063009)

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大學(xué)校訓(xùn)的文化解讀
——以華北理工大學(xué)為例

劉旭東

(華北理工大學(xué) 高等教育研究所，河北 唐山 063009)

校訓(xùn)；大學(xué)文化；華北理工大學(xué)

校訓(xùn)是一所學(xué)校師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，反映著大學(xué)的理想、信念和追求，是大學(xué)文化中最穩(wěn)定、最核心的要素。華北理工大學(xué)在多年的辦學(xué)歷史中凝練出“明德 博學(xué) 勤奮 求實”的八字校訓(xùn)。對此本文從哲學(xué)、歷史、文化的視角分別進行了解讀，旨在客觀把握該校的辦學(xué)精神和文化傳承，促進該校加強大學(xué)文化建設(shè)。

自古以來，大到文明興衰，小到團體消長，無不是以文化因素為根源和根本助力的。任何社會及其組織、團體，都高度重視文化建設(shè)。對于大學(xué)而言，文化建設(shè)更是具有特殊的意義，這是高等教育向文化本質(zhì)回歸發(fā)展的新趨向和客觀要求。近代以來，世界高等教育歷經(jīng)數(shù)次深刻變革，成為了人才培養(yǎng)、科研研究和社會服務(wù)的多元機構(gòu)。如今，世界高等教育正面臨著又一次重大變革，即回歸大學(xué)的文化本質(zhì)。以文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)發(fā)展，以文化確立大學(xué)在現(xiàn)代社會中的核心價值地位，防止大學(xué)淪為成世俗的工具。因此，我們國家大學(xué)在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過程中要尤其重視大學(xué)文化建設(shè)。原北京大學(xué)校長周其鳳院士曾經(jīng)指出，“文化建設(shè)就是創(chuàng)建世界一流大學(xué)的根本……中國的大學(xué)能否躋身世界一流行列、以什么樣的面貌躋身世界一流行列、究竟能在世界一流行列中占據(jù)什么樣的地位，最終還是要看文化建設(shè)的成效?！盵1]可見，文化建設(shè)已經(jīng)成為中國創(chuàng)建現(xiàn)代大學(xué)制度的一項緊迫任務(wù)。大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)文化的精髓，正確理解和凝練校訓(xùn)對把握大學(xué)文化，加強大學(xué)文化建設(shè)具有重要意義。本文并以華北理工大學(xué)校訓(xùn)為例，解析大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵。

一、大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵

校訓(xùn)是學(xué)校師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，體現(xiàn)了學(xué)校整個教育活動的價值追求，是一個學(xué)校的歷史和文化積淀。認知一所大學(xué)的文化內(nèi)涵要從理解它的校訓(xùn)開始。大學(xué)校訓(xùn)具有鮮明的個性，還能夠保持一定的穩(wěn)定性、繼承性和融合性。[2]關(guān)于大學(xué)校訓(xùn)與大學(xué)文化的關(guān)系，張國良教授指出，“大學(xué)校訓(xùn)理念是一所大學(xué)的靈魂，反映著大學(xué)的理想、追求和信念,是大學(xué)文化中最穩(wěn)定、最核心的要素?！盵3]大學(xué)校訓(xùn)作為大學(xué)文化的核心內(nèi)涵與本質(zhì)表達，要從哲學(xué)、歷史和文化的視角分別進行審視。從哲學(xué)的視角來看，校訓(xùn)實際上反映了一所學(xué)校所秉持的特有哲學(xué)思想，人們可以從校訓(xùn)中清晰地看到這所大學(xué)的精神信念、價值取向、理想目標(biāo)以及認知世界的方法和態(tài)度。從歷史的視角來看，校訓(xùn)是通過長期的歷史沉淀凝聚而成的。在大學(xué)校訓(xùn)中，人們不但能夠看到學(xué)校的歷史足跡，還能夠看到它的現(xiàn)實追求，感受到它與時俱進的精神脈搏。作為文化層面的大學(xué)校訓(xùn)，要讓人感受到它到對知識的渴求，對真理和社會理想的不懈追求，文化層面的校訓(xùn)能夠透射出的愛國、愛民的崇高使命感與責(zé)任感。

從以上角度全方位理解，無論是制訂一所大學(xué)的校訓(xùn)，還是認知一所大學(xué)的校訓(xùn)，都會突出大學(xué)的歷史，體現(xiàn)大學(xué)的特色，彰顯時代的特征，并能強化大學(xué)獨特的品質(zhì)。

二、華北理工大學(xué)校訓(xùn)的文化解讀

華北理工大學(xué)坐落在河北省唐山市，是一所以工、醫(yī)為主，理、經(jīng)、管、文、法、藝多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，具有留學(xué)生教育、研究生教育、本科教育、繼續(xù)教育等全方位教育層次的省屬重點骨干大學(xué)。該校前身河北聯(lián)合大學(xué)于2010年5月經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由原河北理工大學(xué)和華北煤炭醫(yī)學(xué)院共同組建而成，學(xué)校在多年的辦學(xué)過程中凝練出“明德 博學(xué) 勤奮 求實”的八字校訓(xùn)。

這八字校訓(xùn)從修辭上來看，符合中國傳統(tǒng)校訓(xùn)文化的修辭風(fēng)格。中國古代典籍中“四言八字”、“二言八字”的格言句式，特別是古代家訓(xùn)的發(fā)展對中國大學(xué)近代校訓(xùn)的形式結(jié)構(gòu)具有重要影響。直到現(xiàn)在，校訓(xùn)仍然多采用“工整、對仗、押韻”的格言、警句的形式，這是中國校訓(xùn)不同于西方校訓(xùn)的顯著特征。[4]華北理工大學(xué)的八字校訓(xùn)既不失傳統(tǒng)，又富于創(chuàng)新，體現(xiàn)了學(xué)校對全校師生的引領(lǐng)、育人、凝聚、激勵、約束等功能。當(dāng)前，華北理工大學(xué)正致力于創(chuàng)建特色鮮明的國內(nèi)知名高水平綜合性大學(xué)，正如徐吉洪教授所言，創(chuàng)建一流大學(xué)的文化出路首要的就是要“凝練大學(xué)理念”[5]。大學(xué)理念的凝練集中反映在如何準(zhǔn)確確定校訓(xùn)。華北理工大學(xué)的八字校訓(xùn)能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)出該校的辦學(xué)精神和文化傳承。按前所述大學(xué)校訓(xùn)與大學(xué)文化的關(guān)系維度，筆者嘗試分別從哲學(xué)、歷史、文化的視角對這八字校訓(xùn)進行解讀。

(一)明德，是辦學(xué)的目的與要求，是對校訓(xùn)的哲學(xué)視角理解，反映工學(xué)、醫(yī)學(xué)高等教育的共同價值追求

1工科教育加強德育的必要性

加強工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)是適應(yīng)當(dāng)今學(xué)科發(fā)展新趨勢，培養(yǎng)新型人才的需要。然而多年來,無論是教育制度還是工科大學(xué)生個人都有“重理輕文”的思想。 這是當(dāng)代工科大學(xué)教育的一個潛在危機，已經(jīng)產(chǎn)生了學(xué)生知識面狹窄, 人文素質(zhì)較差的弊端。因為工科院校主要培養(yǎng)工程方面的人才，而工程是為人而建，因此工程教育更需要強調(diào)“以人為本”，在工程實踐中表現(xiàn)出良好的人文意識，這就要求實踐工作者要具備較高的人文素質(zhì)。

2醫(yī)學(xué)教育重視醫(yī)德教育的必須性

醫(yī)務(wù)人員與病人所反映出的醫(yī)德關(guān)系是生死所寄、性命攸關(guān)的，它涉及千家萬戶。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的好壞能夠反映社會風(fēng)氣好壞，是全民族、全社會整體道德素質(zhì)水平的重要表現(xiàn)。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，除了要靠先進的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)設(shè)備，更需要一支具有較高素質(zhì)的醫(yī)療隊伍。只有把兩者融為一體，在良好的醫(yī)德教育下，才能把醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康地發(fā)展下去。因此舉辦醫(yī)學(xué)教育，在提高醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識的同時，真正樹立重視醫(yī)德教育的思想。當(dāng)今醫(yī)療機構(gòu)存在著諸多醫(yī)德渙散問題，也是造成了大量醫(yī)患糾紛的主要原因。因此，我們在傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)技能的同時強調(diào)加強醫(yī)德教育，對醫(yī)學(xué)生開展“全人”教育。綜上，華北理工大學(xué)這所以“工、醫(yī)”學(xué)科教育為主的綜合性大學(xué)，特別要強調(diào)加強對學(xué)生“德”性的培育。另外，該校之所以將“明德”置于校訓(xùn)之首是符合中國文化傳統(tǒng)的。中國文化是以儒家文化為主體、以家庭為本位、以人倫為基礎(chǔ)的倫理文化，強調(diào)以倫理道德來維系整個社會的秩序?！爸鞯隆?、“求善”是中國文化最具代表和典型性的特征。中國校訓(xùn)的思想之源就來自于儒家文化，這就注定了我國學(xué)校校訓(xùn)總是以德為先。[6]因此，“明德”反映了該校校訓(xùn)的教育哲學(xué)觀，這既是中國傳統(tǒng)文化的特性反映，也是學(xué)校開展高等教育的價值目標(biāo)追求。

(二)博學(xué)，是辦學(xué)的目標(biāo)和理想，是對校訓(xùn)的文化視角理解，源于教育理念與地域文化

1綜合性大學(xué)教育理念變革的方向：通才教育

民國時期，清華大學(xué)校長梅貽琦先生強調(diào)通才教育，打破人才培養(yǎng)規(guī)格和發(fā)展方面的單一性，賦予學(xué)生更多的選擇性，讓學(xué)生根據(jù)興趣選擇學(xué)習(xí)專業(yè)、規(guī)劃發(fā)展方向，打通了學(xué)校人才培訓(xùn)的專業(yè)壁壘。如錢三強、何澤慧(物理學(xué)家)、王大珩(光學(xué)家)、于光遠(經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)家)在清華曾經(jīng)是同班同學(xué)，都是在學(xué)期間受到通才教育的益處，后來選擇了各自的發(fā)展研究方向，并且終成大才。通才教育重視知識綜合性和廣泛性，是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。與通才教育對應(yīng)的是專才教育，這種培養(yǎng)模式培養(yǎng)出的的人才短期內(nèi)具有不可替代性，但片面強調(diào)專才教育，會造成學(xué)生知識面狹窄，并影響后期發(fā)展。

2010年，原河北理工大學(xué)與華北煤炭醫(yī)學(xué)院合并成立河北聯(lián)合大學(xué)(2015年更名為華北理工大學(xué))，省政府強調(diào)要在冀東建立一所綜合性大學(xué)?？陀^來說，之前的兩所學(xué)校學(xué)科專業(yè)性比較單一，專才培養(yǎng)模式的傾向性比較強，不利于通才培養(yǎng)。合校后，打造一所綜合性大學(xué)，學(xué)科綜合性加強，需要全面變革教育觀念和教育模式，實施通才教育、全人教育，在保持原有理科教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，提倡文理振興、協(xié)同發(fā)展，這正是強調(diào)“博學(xué)”的出發(fā)點和意義所在。

2唐山人文精神：一種超越的精神與視野

新唐山從地震廢墟上崛起，發(fā)展近40年來，創(chuàng)造了鳳凰涅槃、浴火重生的偉大奇跡。唐山這座城市具有深厚的人文底蘊，“感恩、博愛、開放、超越”的新唐山人文精神成為推動新唐山建設(shè)的強大精神支柱和行為動力。新唐山人文精神有著深刻的理性內(nèi)涵和形象表現(xiàn)，感恩是基礎(chǔ)、博愛是源泉、開放是目的、超越是目標(biāo)，它們構(gòu)成了新唐山人文精神的嚴(yán)密邏輯關(guān)系和科學(xué)理念。而“超越”是唐山人文精神最具前瞻性的體現(xiàn)。華北理工大學(xué)根植于唐山，必然會汲取本土人文精神的精華?！俺健北旧眢w現(xiàn)出的是一種博大精深的胸懷，是對原河北理工大學(xué)、原華北煤炭醫(yī)學(xué)院辦學(xué)水準(zhǔn)的歷史超越，是學(xué)校服務(wù)區(qū)域從此要面向華北對過去面向唐山的超越。這種寬廣、博大的視野作為華北理工大學(xué)人文精神的內(nèi)涵之一恰如其分。

綜上，“博學(xué)”既強調(diào)了辦學(xué)目標(biāo)的高遠，也強調(diào)了教育理念的跨越，是這所大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)的最高理想。

(三)勤奮，是辦學(xué)的信念與態(tài)度，是對校訓(xùn)的歷史視角理解，源于開灤精神和唐山交大精神

1開灤、唐山交大與兩校的歷史淵源

(1)開灤與原華北煤炭醫(yī)學(xué)院的歷史淵源

20世紀(jì)20年代，開灤煤礦在英國資本家控制下，只顧多出煤、多盈利，傷亡事故不斷。而當(dāng)時開灤醫(yī)院的護理人員短缺，嚴(yán)重制約了傷工的醫(yī)療需求。另外，開灤煤礦歷來重視職業(yè)教育，為了滿足企業(yè)發(fā)展的需要，相繼舉辦過各類技術(shù)學(xué)校和訓(xùn)練班。正是在上述這些因素的影響下，開灤礦務(wù)總局在擴建開灤總醫(yī)院的同時，于1926年10月確定創(chuàng)辦“私立開灤高級護士職業(yè)學(xué)?！?。學(xué)校創(chuàng)辦之初，一切因陋就簡，校址附設(shè)在開灤礦務(wù)局醫(yī)院內(nèi)，教室和實習(xí)室均系借用開灤總醫(yī)院房舍，學(xué)校隸屬開灤煤礦總管理處，這所學(xué)校也因此成為唐山最早的衛(wèi)生學(xué)校。學(xué)校最初由英國籍外科大夫繆爾組織籌建并擔(dān)任校長，教學(xué)計劃和教學(xué)方法完全采用英美模式，畢業(yè)生大多數(shù)安排到開灤系統(tǒng)的醫(yī)院和診所任職。

開灤護校歷經(jīng)發(fā)展，于1958年9月，經(jīng)國家煤炭工業(yè)部批準(zhǔn)，再次更名為開灤醫(yī)學(xué)專科學(xué)校。1963年7月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將開灤煤礦衛(wèi)生學(xué)校、阜新煤礦衛(wèi)生學(xué)校、唐山衛(wèi)生學(xué)校大專班合并組建為本科院?！粕矫旱V醫(yī)學(xué)院(1984年更名為華北煤炭醫(yī)學(xué)院)，隸屬于國家煤炭工業(yè)部。糾其歷史，開灤煤礦成為原華北煤炭醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦母體。

(2)開灤與原河北理工大學(xué)的歷史淵源

1952年涉及全國的院系調(diào)整和專業(yè)合并，造就了那一時期我國著名的工科“八大學(xué)院”。為重組“八大學(xué)院”，唐山交通大學(xué)做出了重大貢獻和巨大犧牲，相關(guān)專業(yè)成建制轉(zhuǎn)出(唐山交大也因此更名為唐山鐵道學(xué)院)。此后，唐山作為資源型城市，其舉辦的高等教育已無礦冶、地質(zhì)等與城市工業(yè)結(jié)構(gòu)相支撐的相關(guān)專業(yè)，這嚴(yán)重制約了以重工業(yè)為主的本地經(jīng)濟對高層次技術(shù)、人才的需求。

經(jīng)歷唐山交大拆分的“痛定思痛”后，為了充分發(fā)揮唐山這座重工業(yè)城市的優(yōu)勢，開發(fā)資源振興工業(yè)，滿足建設(shè)突出鋼鐵工業(yè)發(fā)展的優(yōu)先性，1958年6月，根據(jù)河北省委指示，經(jīng)原國家高教部批準(zhǔn)，由開灤煤礦、唐山市和省煤管局共同負責(zé)籌建，成立了由中共唐山市委領(lǐng)導(dǎo)下的15人組成的“唐山礦冶學(xué)院籌建委員會”。經(jīng)過積極籌建，選定原唐山農(nóng)業(yè)機械學(xué)校和市立九中舊址為校址，由國家煤炭工業(yè)部、煤炭設(shè)計研究院、開灤礦務(wù)局、河北省、唐山市和唐山鐵道學(xué)院等單位抽調(diào)干部和教師，充實教學(xué)和管理力量。此外，又將北京礦業(yè)學(xué)院(現(xiàn)中國礦業(yè)大學(xué))和建材工業(yè)部當(dāng)時下放唐山市鍛煉的部分教師及干部調(diào)入學(xué)院。這些教學(xué)、管理人員的選調(diào)共同組建了唐山礦冶學(xué)院，成為河北省新建的一所以采煤為主的多科型骨干學(xué)院。在籌建唐山礦冶學(xué)院的過程中，開灤煤礦發(fā)揮了重要作用。

2唐山交大與唐山礦冶學(xué)院的歷史淵源

(1)結(jié)緣

唐山礦冶學(xué)院(后更名為河北理工大學(xué))建校初期，師資力量嚴(yán)重不足，為了保證教學(xué)質(zhì)量，唐山鐵道學(xué)院等單位曾經(jīng)抽調(diào)了大批干部和教師，充實教學(xué)及管理力量。特別是唐山鐵道學(xué)院，有關(guān)學(xué)科教師來到礦冶學(xué)院兼職上課，承擔(dān)了學(xué)院基礎(chǔ)課和部分主要技術(shù)基礎(chǔ)課的教學(xué)任務(wù)。時任唐山鐵道學(xué)院教務(wù)處長的閻濤在1958～1962年間，就借調(diào)到礦冶學(xué)院任教務(wù)處長。由此可以看出，1958年建校的唐山礦冶學(xué)院與唐山交大具有深厚的血脈淵源。

就交大院校系統(tǒng)的傳承淵源，交大校友有言，“在現(xiàn)有的五校之外(上海交大、北京交大、西南交大、西安交大、臺灣新竹交大)，如華東交大、蘭州鐵道學(xué)院，還有北京、唐山礦冶學(xué)院，多半是從院系調(diào)整之中分出去的，一脈相傳，師承有自?！盵7]

(2)續(xù)緣

自1972年唐山鐵道學(xué)院搬離唐山，在四川重建西南交通大學(xué)以后，這所學(xué)校就一直在為重新選校址而奮爭，這期間數(shù)次提出能夠遷回唐山辦學(xué)。在提議未果的情況下，就提出了加強與當(dāng)時的河北礦冶學(xué)院(即更名的唐山礦冶學(xué)院)的合作聯(lián)系。1984年12月25日，西南交大校友總會唐山分會在河北礦冶學(xué)院院內(nèi)舉行第一次籌委會，大會一致同意河北礦冶學(xué)院梁克鈞院長為名譽校友。校友會成立以后，擴建河北礦冶學(xué)院的計劃馬上提到議事日程上來。由于河北省與唐山市的大力支持及礦冶學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)的努力爭取，教育部最終于1985年1月16日批準(zhǔn)，將河北礦冶學(xué)院改為“唐山工程技術(shù)學(xué)院”。上海交大分校也改為“上海工程技術(shù)學(xué)院”，同文發(fā)布。實際上，早在80年代初期，河北礦冶學(xué)院為了實現(xiàn)自身發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，曾經(jīng)制定了一項重大決策—“積極配合茅以升先生的建議，將礦院擴建成交通大學(xué)”。在遷回唐山無望的前提下，西南交大甚至有人提出了一個折中的方案，就是保留西南交大，在唐山以礦院為基礎(chǔ)，抽調(diào)西南交大部分教師增建鐵路、道橋類專業(yè)，劃歸鐵道部領(lǐng)導(dǎo)，再辦一所交通大學(xué)。礦冶學(xué)院邀請茅以升先生為名譽院長，以便指導(dǎo)改擴建工作，但被茅老拒絕，但他同意擔(dān)任唐山工程技術(shù)學(xué)院顧問委員會主任。至此，茅以升先生正式與礦院建立了關(guān)系。在廣大校友努力的同時，官方渠道的努力也在加緊進行。1986年4月，茅以新先生在六屆全國政協(xié)上遞交了第1583號提案，建議在唐山市恢復(fù)建立唐山交通大學(xué)，這也許是官方推動交大唐山復(fù)校的最具影響力的一次。雖有眾多努力，但由于遷校事宜關(guān)系重大，事關(guān)國家高等教育學(xué)科區(qū)域布局以及交通戰(zhàn)略重大安排，加之期間茅老病故，西南交大回遷唐山和與唐山工程技術(shù)學(xué)院合作事宜半途而止，令人萬分遺憾。盡管如此，由于唐山工程技術(shù)學(xué)院的設(shè)立以及交大唐山分校的成立，廣大交大校友也認為，“我們母校這棵勁松，在唐山又有兩個新芽了?！盵8]

3開灤與交大精神核心—堅毅

(1)開灤精神

文革期間，全國工廠生產(chǎn)停頓，可是開灤不僅一天沒停產(chǎn)，生產(chǎn)還搞得熱火朝天。新華社決定要寫出一篇有份量的報道，把這種精神宣傳出去。討論文章主題時，記者想到毛澤東在分析中國無產(chǎn)階級特性時，曾列舉包括開灤和焦作煤礦罷工在內(nèi)的一系列罷工斗爭，對他們曾經(jīng)作過“所以他們特別能戰(zhàn)斗”的評論，于是“特別能戰(zhàn)斗”就被選定成為這篇報導(dǎo)的主題。新華社1973年12月18日正式發(fā)電稿：《“他們特別能戰(zhàn)斗”—記開灤煤礦的革命礦風(fēng)》。由此，“特別能戰(zhàn)斗”的口號喊遍了全國。以后，開灤也以此作為自己的企業(yè)精神。

(2)唐山交大精神核心——堅毅

唐山交大校訓(xùn)“精勤求學(xué)，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”既有獨立的思想內(nèi)涵，又有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。西南(唐山)交大的辦學(xué)史就是一部搬遷史，“天津—山海關(guān)—唐山—湘潭—貴州平越—重慶壁山—唐山—峨嵋—成都”的辦學(xué)地理變遷描繪了多災(zāi)多難的交大搬遷路徑。[9]學(xué)校歷經(jīng)多次校名更變，更是遭遇1952年院系分割，辦學(xué)實力和辦學(xué)條件不斷受到破壞，直至今日仍難恢復(fù)當(dāng)年唐山交大時期的辦學(xué)輝煌。如此艱苦的辦學(xué)境遇，造就了西南(唐山)交大堅忍剛毅的風(fēng)格，他的風(fēng)格也感染了若干親緣高校，其中就包括原河北唐山礦冶學(xué)院。

華北理工大學(xué)歷史上也經(jīng)歷了數(shù)次院校合并、校園變遷、校名更改，如今再一次面臨沿海辦學(xué)的整體搬遷，堅毅的辦學(xué)信念將是大學(xué)今后發(fā)展所應(yīng)秉承的一貫信念和態(tài)度。

4以堅毅的品質(zhì)震后重建

1976年的大地震對兩所高校的毀滅性破壞，在全國高校中是絕無僅有的。唐山礦冶學(xué)院遭到毀滅性的破壞，學(xué)院建筑物和教學(xué)實驗設(shè)備全部被砸毀；325名教職工、530名家屬、404名學(xué)生震亡。唐山煤礦醫(yī)學(xué)院的教學(xué)設(shè)施也幾乎全部倒塌，教學(xué)儀器設(shè)備大部分被損毀；人員傷亡嚴(yán)重，全院共震亡203人，重傷101人。地震中喪失了大批師資，兩所學(xué)院處于癱瘓狀態(tài)。但兩所高校并沒有從此一蹶不振，而是以堅毅的必勝信念重建校園，經(jīng)過十年恢復(fù)建設(shè)，到1986年兩座嶄新的院校再次屹立在冀東大地。這是全院教職工百折不撓精粹，更是開灤企業(yè)“特別能戰(zhàn)斗”和唐山交大“果敢堅毅”精神的鮮明體現(xiàn)。

“堅毅”指堅定有毅力；“勤奮”是中華民族的傳統(tǒng)美德，指努力不懈。“堅毅”與“勤奮”一脈相承，共同表達了一種認認真真、不怕吃苦、踏實肯干的精神品質(zhì)。因此，由開灤企業(yè)文化和唐山交大校訓(xùn)精神的核心—“堅毅”所衍生而來的華北理工大學(xué)“勤奮”精神，是對親緣關(guān)系的歷史繼承，最能體現(xiàn)華北理工大學(xué)校訓(xùn)文化中的辦學(xué)信念與辦學(xué)態(tài)度。

(四)求實，是辦學(xué)的基礎(chǔ)與源泉，是對校訓(xùn)的歷史視角理解，源于天津大學(xué)的治學(xué)精神

1天津大學(xué)與原河北理工大學(xué)的歷史淵源

1959年4月，經(jīng)河北省人民委員會決定，天津大學(xué)礦冶系調(diào)整到唐山礦冶學(xué)院。當(dāng)年夏天，天津大學(xué)礦冶系采礦、鋼鐵冶煉、有色金屬冶金、鋼鐵壓力加工等4個專業(yè)的學(xué)生，50余名干部和專業(yè)教師整建制的調(diào)整到唐山礦冶學(xué)院。得益于他們的并入，當(dāng)年5月經(jīng)河北省委和省政府批準(zhǔn)，唐山礦冶學(xué)院正式改為全日制四年本科。這就使得華北理工大學(xué)的辦學(xué)淵源與辦學(xué)歷史與天津大學(xué)密不可分。由于天津大學(xué)的礦冶系，是當(dāng)年北洋西學(xué)堂成立時的四個學(xué)門之一，這也使得原河北理工大學(xué)的辦學(xué)歷史能夠追溯到北洋西學(xué)堂創(chuàng)建時的1895年。

2天津大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)涵

趙天麟任原北洋大學(xué)校長期間(1914-1920年)總結(jié)出北洋大學(xué)近二十年的辦學(xué)經(jīng)驗，概括形成“實事求是”四字校訓(xùn)，一直沿襲至今。 “實事求是” 是天津大學(xué)文化之魂，也是天大人身上所具有的優(yōu)良品質(zhì)?！皩嵤虑笫恰毙Ｓ?xùn)對昔日的北洋大學(xué)和今天的天津大學(xué)無論是在治學(xué)，還是在育人諸方面都起到了積極的推動作用，產(chǎn)生了深遠影響，更影響到了北洋大學(xué)(天津大學(xué))的諸多親緣院校。

原河北理工大學(xué)與天津大學(xué)的深厚歷史聯(lián)系，使得今天的華北理工大學(xué)治學(xué)精神秉承了天大的求實風(fēng)格。腳踏實地，求真務(wù)實是該校多年來堅持的校風(fēng)校訓(xùn)，是學(xué)校發(fā)展的力量源泉，從而在根源上確立下了華北理工大學(xué)校訓(xùn)中的“求實”定位。

以上是對華北理工大學(xué)“明德 博學(xué) 勤奮 求實”校訓(xùn)的文化解讀。大學(xué)校訓(xùn)在嬗變與堅守的背后，本質(zhì)上是對大學(xué)文化的深刻探尋，不隨世俗改變而隨波逐流。正是由于大學(xué)校訓(xùn)具有長期的穩(wěn)定性和繼承性，才能使其能夠歷經(jīng)風(fēng)雨，始終與大學(xué)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，成為各個大學(xué)的精神堅守。當(dāng)前，華北理工大學(xué)正致力于創(chuàng)建國內(nèi)知名大學(xué)，學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)乃至世界一流大學(xué)的先進精神文化，形成具有自己辦學(xué)特色大學(xué)精神文化對于一流大學(xué)建設(shè)有著重要意義。

[1]北京大學(xué)校長周其鳳談北大文化與北大精神[N]．光明日報．2012-12-10(05).

[2]周谷平，陶炳增．近代中國大學(xué)校訓(xùn)：大學(xué)理念的追求[J]．清華大學(xué)教育研究，2005(2)：95-101.

[3]張國良.大學(xué)校訓(xùn)理念的設(shè)計準(zhǔn)則與踐行路徑探索[J].中國林業(yè)教育,2008(4)：1.

[4]孫雷,丁義浩．大學(xué)校訓(xùn)[M].沈陽：東北出版社,2013：5.

[5]徐吉洪.中國創(chuàng)建世界一流大學(xué)的文化困境及其出路[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2012(11)：48.

[6]孫雷,丁義浩.大學(xué)校訓(xùn)[M].沈陽：東北出版社，2013：2-3.

[7]唐山交大校友通訊(第五期)[R].1985：2.

[8]唐山交大校友通訊(第六期)[R].1985：4.

[9]劉旭東. 產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動：唐山高等教育發(fā)展研究[M].保定：河北大學(xué)出版社，2014：201-202.

Cultural Interpretation of University Motto:A Case Study of North China University of Science and Technology

LIU Xu-dong

(Higher Education Research Institute, North China University of Science and Technology, Tangshan Hebei 063009, China)

school motto; university culture; North China University of Science and Technology

Motto is the basic rules of conduct and ethics abided by the school teachers and students, which reflects the ideals, beliefs and pursuit of the University, and which is the most stable, the core elements in university culture. North China University of science and technology has refined "Being morality, polymath, diligence and truth seeking" as the school motto in the years of school history. From the point of philosophy, history and spirit view, this paper aims to grasp the spirit of school running and cultural heritage, and promote the construction of university culture.

2095-2708(2016)05-0131-06

G649.28

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