曾念念

摘 要：自我關(guān)注指個體將注意力集中在自己的情緒情感、思想態(tài)度、行為表現(xiàn)等與自己內(nèi)心或自我內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的部分，并非去關(guān)注工作內(nèi)容、別人的觀點等外界和自身不相關(guān)的信息。本文主要介紹自我關(guān)注的內(nèi)涵、測量方法、分類以及相關(guān)研究，展望自我關(guān)注的未來研究方向。

關(guān)鍵詞：自我關(guān)注；自我知覺；情緒；內(nèi)部狀態(tài)知覺

一、自我關(guān)注的內(nèi)涵

最早對自我意識概念進行闡述的著作是詹姆斯1890年發(fā)表的《心理學(xué)原理》，為研究自我奠定了一定的基礎(chǔ)。后來Mead將自我比作“鏡中我”，解釋自我的探索成長不僅要在社會情景中進行還要有相應(yīng)的信息回饋，所以自我關(guān)注這一理論已在諸多領(lǐng)域進行應(yīng)用。[1]

在國外自我關(guān)注的研究逐步發(fā)展，最先開始是在杜佤邇等人發(fā)布的有關(guān)社會心理理論與自我評價聯(lián)系的研究中。自我關(guān)注的定義是由Carver深入闡釋的，表示其是指注意的對象為自身，關(guān)注于對內(nèi)在狀態(tài)的覺知，就是熱衷于對自己思想和心理活動等訊息的注意；它還可以是人們對自身現(xiàn)狀或過往狀態(tài)的感知，使人們在現(xiàn)實的活動中擁有更深的心理感悟。所以，自我關(guān)注能夠?qū)δ切┓€(wěn)定特質(zhì)進行知覺，比如人的態(tài)度、性格等。

二、自我關(guān)注的測量

自我關(guān)注指注意的對象是自身的情緒與想法并非另外的外在的事物或情景，這指向內(nèi)部狀態(tài)的覺知（Awareness）和我們通過感官獲得的外在信息的覺知大相徑庭。作為人格概念核心的自我，如果能在進行自我關(guān)注的同時與情緒情感保持協(xié)調(diào)一致，那么個體自我就一定是和諧統(tǒng)一的。自我關(guān)注作為一個認(rèn)知概念其中最重要的心理機制是注意活動，即人將自己的關(guān)注焦點集中在特定的內(nèi)容范圍。

認(rèn)知資源理論為自我關(guān)注的工作原理提供了理論支持。在資源理論中，個體會在同時將有限的認(rèn)知資源分配給幾個任務(wù)內(nèi)容，這些內(nèi)容既包括自己的內(nèi)心活動也包括外界的其他人或物。已有關(guān)于自我關(guān)注的觀點表示認(rèn)知資源雖然有限但它同時也在一定的范圍內(nèi)波動并不是一成不變的，注意的關(guān)注點就是落在這個由內(nèi)到外的認(rèn)知資源分布范圍中的某一平衡點上，那么這一點就我們進行自我關(guān)注程度測量時的指標(biāo)。

三、自我關(guān)注的分類

隨著對自我關(guān)注研究的不斷深入，研究者們也通過不斷的實證研究對自我關(guān)注進行了分類，從杜瓦爾和威克倫德提出的狀態(tài)自我關(guān)注理論到Teasdale 提出的分析式自我關(guān)注和體驗式自我關(guān)注理論[2]。那么歸納起來自我關(guān)注大致可分為狀態(tài)自我關(guān)注（Condition self-Consciousness）和特質(zhì)自我關(guān)注（Peculiarity self-Consciousness）、分析式自我關(guān)注（Analytical self-focus）和體驗式自我關(guān)注（Experiential self-focus）、自我覺知和自我意識及其他分類。

（一）狀態(tài)自我關(guān)注和特質(zhì)自我關(guān)注

自我關(guān)注的分可以從狀態(tài)論和特質(zhì)論兩方面進行討論。杜瓦邇與威柯倫德是最早提出狀態(tài)自我覺知理論的，認(rèn)為人們在某些固定的時候注意的對象指向自身，叫做客體自我覺知，這種知覺狀態(tài)下人們會將關(guān)注的重點指向內(nèi)部的情緒情感、性格特征等把自身作為關(guān)注的焦點，這就使自我知覺產(chǎn)生了理想和客觀的差異，讓正向的自我情緒體驗減少。那么在偏離自己時，則叫做主體自我覺知，這種知覺狀態(tài)下人們將自己當(dāng)做對外在環(huán)境進行評論的觀摩者和解釋者，卻不怎么在意自身和客觀之間的差異如何，如此正向的情緒體驗也許會變強。這兩個指向雖然彼此排斥，但卻能夠隨時轉(zhuǎn)換。

芬伲哥斯登等人的研究提出特質(zhì)自我關(guān)注是指個體在穩(wěn)定的人格維度上發(fā)生自我關(guān)注。根據(jù)此研究，把特質(zhì)自我關(guān)注分成以內(nèi)心的自我為重點的內(nèi)向型自我關(guān)注與以別人想法里的自我為重點的外向型自我關(guān)注。這兩種不同特質(zhì)的自我關(guān)注在個體的表現(xiàn)上有明顯的不同：內(nèi)向型特質(zhì)的人通常只重視自身的內(nèi)在感受，總是盡力彌補真實自己與理想自己之間的差異；而外向型特質(zhì)的人往往忽視自己的想法，只看重他人的看法，希望自己能盡力做到滿足社會大眾的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）分析式自我關(guān)注（Analytical self-focus）和體驗式自我關(guān)注（Experiential self-focus）

最早是Teasdale將自我關(guān)注分為分析式自我關(guān)注（Analytical self-focus）和體驗式自我關(guān)注（Experiential self-focus）。分析式自我關(guān)注（Analytical self-focus）是分析性的去理解個體的情緒體驗的原因和價值，有對狀態(tài)進行評估的特征；體驗式自我關(guān)注（Experiential self-focus）具有體驗當(dāng)前狀態(tài)的特征，所以它把關(guān)注的焦點放在自己的知覺中。Watkins等人的研究發(fā)現(xiàn)，體驗式自我關(guān)注能降低人們的概括性記憶，所以有較強適應(yīng)作用，尤其是在進行負(fù)性自我體驗加工時。Rime等人的研究指出在體驗式自我關(guān)注中有抑郁傾向的人對自己的消極評價不明顯，但在分析性狀態(tài)中其消極評價會增強。[3]

（三）自我覺知和自我意識

自我關(guān)注還能由自我覺知與自我意識這兩方面來理解，自我覺知指自身成為注意指向的對象，即將自己做為一個有思想的、會思考的整體進行知覺，處于這種狀態(tài)下，個體能夠知覺自己的特質(zhì)與言行是具有情境性和短暫的注意狀態(tài)；自我意識指對自我的關(guān)注類似于采用自然表征的方式并用特質(zhì)論的觀點來進行描述，它是人格結(jié)構(gòu)的一個重要成分，構(gòu)成個人對自己心理、生理狀態(tài)與社會狀態(tài)的覺知，具有主觀又穩(wěn)定的評判特點，即擁有去情境性和穩(wěn)固性的特質(zhì)。

（四）自我關(guān)注的其他分類

L.A.Kiropoulos等人運用《自我關(guān)注量表》對三百多名移民澳洲的大學(xué)生進行了自我關(guān)注水平的測驗，然后對所得數(shù)據(jù)做了因素統(tǒng)計。所得結(jié)果顯示，在自我關(guān)注的評判范圍內(nèi)可以從人的由內(nèi)到外、從身到心這兩個方面來考慮，可以將自我關(guān)注劃分成四類：社會生理覺知、個體心理覺知、社會心理覺知和個體生理覺知。社會生理覺知是指人們在社會情景中將自我作為注意的對象并對自己的言語活動等外在表現(xiàn)作出自我思考；社會心理覺知是人們在社會情境中把關(guān)注的目標(biāo)集中在自身的立場、情感知覺及其他有關(guān)自我認(rèn)知的觀點上來作對比；個體生理覺知是人們對自己的外部活動方式與內(nèi)部生理活動的估計與注意；個體心理覺知是人們對過去經(jīng)驗的理解思考，并調(diào)節(jié)將關(guān)注點放在自己內(nèi)部的情緒態(tài)度、價值觀念上。

四、自我關(guān)注的相關(guān)研究

由于認(rèn)知心理學(xué)興起，越來越多的學(xué)者開始從個體信息編碼的加工方式這一全新的角度來探索自我關(guān)注的現(xiàn)象與規(guī)律。赫爾等人發(fā)現(xiàn)個體自我關(guān)注的內(nèi)容是根據(jù)信息加工編碼模式的不同而對不同自我信息進行的關(guān)注，但病理性失調(diào)中的自我關(guān)注卻并不直接關(guān)聯(lián)到信息編碼加工的方式。

隨著認(rèn)知意識在人際交往中所起的作用越來越突出，社會心理學(xué)研究者開始把認(rèn)知領(lǐng)域中“自我關(guān)注”概念在社會情境中研究。在進行的情緒與自我關(guān)注在人際交往中相互影響研究，讓認(rèn)知概念在社會心理學(xué)中發(fā)展具有重要意義。有研究者研究發(fā)現(xiàn)正向情緒對自我關(guān)注會產(chǎn)生機動性效應(yīng)，即情境因素對自我關(guān)注有增加或減少的作用：當(dāng)人們即將進行和自我相關(guān)的實驗任務(wù)那他們對自我關(guān)注的積極情緒將降低；在不告知個體將進行與自我有關(guān)的任務(wù)情況下，正向情緒會加強對自我的關(guān)注。在情緒影響自我關(guān)注的因素分析研究中，Brown與Vrana的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，消極情緒會使正常與抑郁傾向的人都表現(xiàn)出較高的自我關(guān)注。高培霞還在自我覺知與自我意識這兩個維度對自我關(guān)注和情緒的關(guān)聯(lián)展開了研究，自我覺知是短時間在一定情景下對自身情緒狀態(tài)的注意和理解；自我意識則是持久的、穩(wěn)定的更具情境性的，它是人格結(jié)構(gòu)中穩(wěn)定的對生理、心理狀態(tài)和社會角色進行主觀評價而獲得的知覺。[4]這一理論結(jié)果支持了自我關(guān)注特質(zhì)論與狀態(tài)論的分類方法。

大量的實證研究顯示自我關(guān)注和各種消極情緒（比如悲傷、焦慮、緊張等）及各同形態(tài)的病理性失調(diào)（比如吸毒、抑郁、社交焦慮等）之間都顯示出明顯的正相關(guān)。還有研究顯示，抑郁的人在遭遇到挫折之后會比成功情景后更樂于自我關(guān)注的任務(wù)，正常人卻正好相反，即在成功情境過后更傾向參與自我關(guān)注的任務(wù)。之后的研顯示現(xiàn)抑郁狀態(tài)的人和正常人在遭遇挫折后都立刻表現(xiàn)出對自我的關(guān)注，但是正常個體會較快從這種狀態(tài)中擺脫出來，但抑郁傾向的人自我關(guān)注則會持續(xù)較長的時間。

五、結(jié)語

自我關(guān)注研究與自己內(nèi)心或自我內(nèi)容相關(guān)的行為、情緒，如果個體將關(guān)注的焦點過高的集中在自我身上，那么他對外在情景或工作任務(wù)的加工就會減低，從而對其是否能順利解決問題產(chǎn)生影響。想要獲得成功的人際關(guān)系一個重要因素就是個體要將對自我的關(guān)注與和對外界的關(guān)注相平衡。自我關(guān)注除了在社會情境中的應(yīng)用研究，在自卑的產(chǎn)生和自卑問題解決方面也起到了十分突出的作用，自卑的個體常常抱著不切實際的認(rèn)識和迷惑，對了解自卑產(chǎn)生的因素、自卑的外部表現(xiàn)及自我關(guān)注的異化形態(tài)起著重要作用。自我關(guān)注相關(guān)研究具有很強的現(xiàn)實意義，未來研究將對情緒、個體知覺的相關(guān)內(nèi)容進行進一步研究。

參考文獻：

[1]理查德﹒格里格，菲利普﹒津巴多.心理學(xué)與生活[M].王壘，譯.北京：人民郵電出版社，2003.

[2]周愛琴，石淑華.兒童自我意識的理論模型與影響因素研究進展[J].國外醫(yī)學(xué)（社會醫(yī)學(xué)分冊），2003（1）：22-26.

[3]PyszczynskiT.，Greenberg.Evidence for a depressive self-focusing style[J].Journal of Research in Personality，1986（50）：95-106.

[4]高培霞.自我關(guān)注與情緒[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（2）：115-119.