張玉霞

(重慶工商大學 文學與新聞學院，重慶　400067)

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新世紀中國電影抗戰(zhàn)敘事中的邊疆話語
——新疆電影語境中的抗戰(zhàn)片掃描

張玉霞

(重慶工商大學 文學與新聞學院，重慶400067)

摘要：本文主要梳理新世紀新疆電影語境中的抗戰(zhàn)題材影片的創(chuàng)作情況，以電視電影這一形態(tài)為主要代表，以天山電影制片廠的著名導演高峰極具個人風格的故事片創(chuàng)作和挖掘中國抗戰(zhàn)史料、紀實風格的兩部同題材作品《1943：馱工日記》、《昆侖日記》的比較研究，分析新世紀新疆電影中抗戰(zhàn)片的特色和貢獻。

關(guān)鍵詞：新世紀；新疆電影；抗戰(zhàn)片；電視電影

抗戰(zhàn)題材影片一直是中國電影史上的一個重要的題材類型，尤其是中國戰(zhàn)爭片的主要代表。進入新世紀以來，隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年和70周年的隆重紀念活動，抗戰(zhàn)片熱潮持續(xù)升溫，并不斷引起學界研究的關(guān)注。2015年中國電影研究界以抗戰(zhàn)片為主題進行了各種學術(shù)研討，《當代電影》2015年第8期便聚焦此話題發(fā)表了系列文章。其中李道新教授從中國電影史的角度梳理抗戰(zhàn)片的發(fā)展軌跡，提出三階段說：“國難”敘事-“抵抗”動機、“英雄”敘事-“勝利”動機、“人性”敘事-“反思”動機；[1]而胡克教授等四人在對談中重點討論當下(新世紀)抗戰(zhàn)片的總體狀況和主要存在的問題，從類型片生產(chǎn)的角度梳理了紀錄片、諜戰(zhàn)片、城市題材、喜劇片等各種國產(chǎn)抗戰(zhàn)影片。[2]無疑，這些研究都很有啟示意義，但是必須引起注意的是：目前學界關(guān)于抗戰(zhàn)片的研究是以中國電影抗戰(zhàn)敘事中的主流話語為對象，引入好萊塢、歐洲及日本、韓國等外國電影多維度比較，卻忽視了中國電影自身版圖中的邊疆話語敘事。本文正是從這一視角出發(fā)，梳理新世紀新疆電影語境中的抗戰(zhàn)片狀況，以期在邊緣/主流的對話中重新審視中國電影中的抗戰(zhàn)敘事這一主題。

在展開具體論述之前，首先要說明兩點：一、新疆電影中的抗戰(zhàn)片數(shù)量并不多，但在類型片生產(chǎn)、抗戰(zhàn)史料挖掘和紀錄片等幾個重要維度上有很好的個案，有的甚至有填補空白的意義，值得學界關(guān)注。二、在新世紀中國電影市場化、產(chǎn)業(yè)化、國際化、專業(yè)化的生態(tài)環(huán)境中，新疆電影的邊疆話語特征使得這些影片主要依托的平臺是電視電影。電視電影是新世紀中國電影格局中的一個重要現(xiàn)象，以其投資低、風險小、制作周期短等低成本生產(chǎn)特征和精制作、表達自如、傳播渠道便捷及擁有廣大受眾等特點，推動了中國年輕編導、少數(shù)民族題材及低成本藝術(shù)片等影像邊緣群體的崛起。[3]

一、高峰的西部傳奇特色抗戰(zhàn)故事片

天山電影制片廠的著名導演高峰，是新世紀新疆電影的領(lǐng)軍人物。他在類型片創(chuàng)作方面進行了有益的嘗試，一直堅持拍出屬于自己風格的好看的故事片。傳奇片《黑風暴》(2001)、《黑山紅杏》(2003)，愛情片《美麗家園》(2004)、《無邊的情歌》(2007)，驚險片《禁獵區(qū)》(2005)，災(zāi)難片《雪狼》(2006)、《風雪狼道》(2007)，抗戰(zhàn)片《馴馬手》(2007)、《趙尚志智取五常堡》(2009)、《駱駝客》(2012)，等等。多元化的類型背后，是高峰特有的西部片風格——鮮明的地域影像風格(駱駝與沙漠/戈壁、馬匹與草原)、西部片類型元素(大漠、武打、情感、馬戲、駱駝戲等)、人物類型(血性男子與野性女子)，注重畫面構(gòu)圖及影調(diào)之美的電影化手法，等等。他“在類型片的探索上，特別是少數(shù)民族電影駕馭西部片這一類型的拓展中，邁出了堅實的一步”。[4]當少數(shù)民族題材電影成為新世紀熱點現(xiàn)象時，高峰理性并清醒地堅持著：“對我來說，看哪個民族的電影都一樣，主要是看拍得怎么樣。我從小在新疆長大，是滿族，我會維吾爾族語言，大家交流起來，沒有人說你是哪個民族的，他是哪個民族的。我認為沒有必要過分強調(diào)?！盵5]在影像創(chuàng)作中，不以民族做區(qū)隔，不貼少數(shù)民族標簽，是對現(xiàn)實新疆的真實呈現(xiàn)。

高峰一邊在膠片電影與數(shù)字電影中穿行，一邊在各種電影類型中游走，但是不變的主題是對人與自然關(guān)系的文化思考。在高峰的作品中，地域不僅僅是自然地理概念而已，而是富有導演個體生命體驗和文化思考的人文地理概念，因此大漠戈壁、蒙古草原與東北黑土地等遼闊壯美的地域都是其故事片的主要場景。而他創(chuàng)作的三部抗戰(zhàn)片正好就一一對應(yīng)這三個地域。《趙尚志》是抗戰(zhàn)英雄傳記片，戰(zhàn)爭場面是主體，屬于“英雄”敘事-“勝利”動機序列，言說“大歷史”(國族寓言)。而《馴馬手》、《駱駝客》則是以抗戰(zhàn)為背景，講述大時代下的小人物命運，在“國難”敘事-“抵抗”動機表層(故事中引而不發(fā)的政治正確前提)下隱含“人性”敘事-“反思”動機，表述“小歷史”(個人/族群/邊疆身份)。

《馴馬手》與《駱駝客》兩部作品，在人物設(shè)置、情節(jié)安排與敘述結(jié)構(gòu)等故事層面都很相似：隱約聽說而不明就里的戰(zhàn)爭，偶然參與卻義無反顧的抵抗；生動鮮活又神秘傳奇的民俗，身體力行并執(zhí)著堅持的傳統(tǒng)；松弛有序又發(fā)展迅速的節(jié)奏，質(zhì)樸單純且行動力強的人物；等等。但兩部作品絕非重復(fù)，對比也很明顯：色彩場景上，綠色/草原、黃色/沙漠；音樂歌曲上，蒙古長調(diào)與東疆花兒；動作戲上，馬戲與駱駝戲等等，這些元素既是故事內(nèi)容，又構(gòu)成敘述形式。兩者明顯區(qū)別開來，不會混淆。而兩片最大的區(qū)別在于戰(zhàn)爭/年代的顯現(xiàn)方式：《馴馬手》開篇第3分鐘日本軍隊就出現(xiàn)并交代作戰(zhàn)戰(zhàn)略，第13分鐘喇嘛與老父親聊天說起日本人的戰(zhàn)爭，第28分鐘日本軍隊進入草原，第40分鐘日本士兵與蒙古人摔跤引發(fā)矛盾，第52分鐘中國軍人(俘虜)出場，之后便是故事高潮部分/積極抗爭的過程和勝利結(jié)局。此片中戰(zhàn)爭要素由遠及近，成為敘事的中心，融合了“國難”敘事-“抵抗”動機和“英雄”敘事-“勝利”動機?？梢哉f是邊疆話語積極主動增添到抗戰(zhàn)敘事主流序列中去的一個個案。

而《駱駝客》中戰(zhàn)爭/年代被推得很遠，語焉不詳：故事發(fā)展到第22分鐘時才隱約提及“蘇俄藥品”，第32分鐘縣城的告示“禁止蘇俄貨物運出”，其后小飯館里議論紛紛即“口里的戰(zhàn)爭”，臨近結(jié)局的8分鐘白老板帶著軍人(從制服看是八路軍但是片中沒有明確交代)來接收貨物。尤其有趣的是，影片開篇便由女主角紅兒的口吻自敘的方式講述，結(jié)尾部分又回到這種女性自敘的方式。故事的重心不在戰(zhàn)爭，而是“駱駝客”這一古老而神秘的職業(yè)——紅兒引以為豪的父親和愛人所堅守的安身立命方式。導演的創(chuàng)作主題很明顯，要尋找自己生活著的這片土地上已經(jīng)失傳但曾真實存在過的記憶。這些記憶是構(gòu)成了邊疆身份的重要依據(jù)?！白怨乓詠恚陆畺|部地區(qū)年滿十二歲的男人們，都必須練習射箭和摔跤，駱駝客們也一樣。有時在路上相遇其他駝隊，會以喝酒摔跤的方式表達他們的喜悅和情誼，并漸漸演變成了駱駝客之間的一種規(guī)矩和習俗。有意思的地方就在于，他們能用弓與槍對抗，非常真實”——導演如此闡釋，“影片的視角對大多數(shù)觀眾來說是完全陌生而神秘的，弓箭與快槍之間的抗衡對決，愛情和人性的揭示，人類幾乎沒有涉足的千年原始枯林和黑色戈壁，都是這部影片的看點。”[6]如此處理故事，不僅僅是為了好看而已，更是對“大歷史”的一種個人化的“反思”，體現(xiàn)出導演的文化自覺和自信。此片的意義就不再只是邊疆話語的增添而已，而是自我身份的積極建構(gòu)。邊疆不是抗戰(zhàn)的旁觀者，它以自己獨特的方式參與了這場曠日持久的“人民戰(zhàn)爭”；也正是由于它的強有力支撐，戰(zhàn)爭最后取得了勝利；而大后方也親歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，關(guān)于這些創(chuàng)傷的記憶(口耳相傳、被主流忽視的“小歷史”)理應(yīng)成為“大歷史”(主流話語書寫)的一部分。

從這個意義上來說，高峰創(chuàng)作的西部傳奇特色抗戰(zhàn)故事片有著填補中國抗戰(zhàn)電影類型空白的價值。而高峰并非孤身一人前行，與他一同努力的還有同時期的其他新疆電影人。

二、《1943：馱工日記》與《昆侖日記》的對比分析

新世紀新疆電影中，還有兩部值得關(guān)注的抗戰(zhàn)片：分別由兩位女影人創(chuàng)作的、紀實風格的同題材作品——寧照宇導演的紀錄片《1943：馱工日記》(2004)和董玲導演的故事片《昆侖日記》(2005)。從創(chuàng)作的時間來看，這兩部作品是作為中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的獻禮片完成的，有著新世紀新疆電影主旋律敘事的顯著特點。其創(chuàng)作的緣起是：新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)文史資料委員會2000年為自治區(qū)成立50周年大慶整理了一批口述、自傳資料，其中提到一本反映抗戰(zhàn)期間駝峰航線背景下的中印國際運輸線的《馱工日記》，引起本地新聞工作者的關(guān)注和報道，自治區(qū)宣傳部指示挖掘這一珍貴史料創(chuàng)作主旋律影片。*根據(jù)筆者2010年對寧照宇導演的訪談材料。

2004年初，新疆電視臺資深編導、制作人寧照宇接到了這個任務(wù)。她帶領(lǐng)攝制組三上昆侖山，拍攝了紀錄片《1943：馱工日記》，成功再現(xiàn)了1940年代新疆的少數(shù)民族馱工與抗戰(zhàn)勇士翻越昆侖山，舍身拉運抗戰(zhàn)物資的壯舉。該片榮獲國家廣電總局“中國影視大獎”，入圍上海國際電視節(jié)“白玉蘭”獎。在自己的導演手記中，寧照宇詳細敘述了此片的創(chuàng)作過程：創(chuàng)作團隊怎樣使一個在檔案中只有一千多字的文字記載的歷史事件成為了一部史料性、觀賞性、真實性、思想性相對統(tǒng)一的紀錄片，尤其是拍攝過程中遇到的各種艱險。[7]

寧照宇從事紀錄片創(chuàng)作20余年，她和攝影師何明完美組合完成了一系列優(yōu)秀電視紀錄片，多部作品獲獎，為新疆紀錄影像獲得了很大聲譽。寧照宇的電視紀錄片系列，視角涉及新疆的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、人文、生態(tài)、民俗等各個層面，文化內(nèi)容豐富。寧照宇有自己成熟的紀錄片理念，在接受訪談時她如此概括：紀錄片以一種“直面真實”的態(tài)度，在同一時空將不同層面人群的生活狀態(tài)予以文化觀照，使得人們相互之間得以“看見”，從而最大限度地勾通理解，同時可能做出一定的思考，調(diào)整自己的生活觀念；更為直接的刺激是：你始終在紀錄一件不可重復(fù)的歷史——通過你的手，告訴人們，告訴歷史，告訴未來，當下某個區(qū)域某個階層具體而生動的生活與精神面貌，這一份檔案性質(zhì)的紀錄，不單單是時間的，也是自我的。[8]正是出于對新疆人文歷史及變革中的文化現(xiàn)實等方面的強烈關(guān)注，寧照宇在紀錄片創(chuàng)作中強調(diào)：紀錄片工作者要走學者之路，在拍片前要做大量案頭工作，力求將紀錄片作得完美確鑿。[8]紀錄片《1943：馱工日記》的文字撰稿正是導演自己，她為此做了大量的口述訪談和詳實的歷史資料整理。[9]本片67分鐘，采用歷史資料片加實景再現(xiàn)(情景扮演)的方式，以歷史記憶/黑白影像和現(xiàn)實口述/彩色影像雙線交織的敘述方式展開敘事。此片通過對抗戰(zhàn)時期一段塵封的歷史事實的解密，書寫了新疆作為抗戰(zhàn)大后方的積極貢獻。同時，導演扎實的案頭工作為本片提供了厚重的歷史感和開闊的全球視角。不再著眼于“英雄”敘事-“勝利”動機序列，而是把“國難”敘事-“抵抗”動機和“人性”敘事-“反思”動機兩者微妙結(jié)合。

2005年，天山電影制片廠導演董玲以同一題材拍攝完成電視電影《昆侖日記》。董玲是繼高峰之后天影廠的重要導演，其作品有《庫爾班大叔上北京》(2003)、《兩個人的教室》(2007)、《駱駝圈》(2010)、《生死羅布泊》(2012)等。董玲另一身份是新疆陽光雨露電影制片有限公司藝術(shù)總監(jiān)。這家民營影視公司是新疆電視電影的主要力量，共完成作品20余部，如《雪谷逃生》、《知己紅顏》、《在路上》、《昆侖日記》、《那年那月》、《西風烈》等多部獲得中國數(shù)字電影“百合獎”。董玲的導演風格偏向紀實性，擅長拍攝取材于現(xiàn)實題材的主旋律故事片。《昆侖日記》明顯就是這種類型。其創(chuàng)作初衷就是為中國抗戰(zhàn)敘事增添邊疆話語，把“國難”敘事-“抵抗”動機和“英雄”敘事-“勝利”動機兩個序列糅合。[10]

顯然，有寧照宇的紀錄片在前鋪墊，董玲的故事片完成得很迅速。在史實線索清晰、材料確鑿、主題明確的基礎(chǔ)上，董玲稍加戲劇化處理情節(jié)便完成了故事內(nèi)容。全片84分鐘，沒有涉及駝峰航線的大背景，也砍掉了幸存者(知識青年和馱工)的后續(xù)境遇，就以駝隊在路上的經(jīng)歷為主線，圍繞“民漢一家”的團結(jié)話語和“國難”-“抵抗”、“英雄”-“勝利”的主旋律敘事展開故事，有意設(shè)置了系列矛盾，如駝隊內(nèi)部信任危機-和解、駝隊與路匪之間的沖突-化解、人與外部環(huán)境之間(天險、生病、嚴寒、高原反應(yīng)等)，伴隨著烘托氛圍、揭示主題的歌聲/音樂，矛盾逐個解決，最終幸福抵達家園。

作為互文性片例，這兩部作品進行比較，可以得出有趣的發(fā)現(xiàn)。比如片名，寧照宇以時間節(jié)點加駝工主體來命名，顯示了她對歷史真實的尊重和人性反思的視角。而董玲選擇地域標識來命名，其地域書寫的主動性和主旋律敘事策略一目了然；為此不惜破壞日記史實，開篇把南疆多民族駝工隊伍直接定位為維吾爾族義民，中間增加了為民族大義幡然悔悟的路匪，結(jié)尾砍掉了駝工領(lǐng)隊木沙的悲慘之死。這種主題先行的創(chuàng)作思路，破壞了影片的紀實性風格及其樸素的打動人心之力量。

結(jié)語

通過以上對新世紀新疆電影語境中的抗戰(zhàn)片的分析，可以看出這幾部片子的意義不只是在中國電影的抗日敘事中補充了邊疆話語而已。它們既豐富了中國電影史的發(fā)展樣態(tài)和敘事序列，也挖掘和建構(gòu)了多元的抗戰(zhàn)歷史記憶，同時也是新疆本土影像工作者對本土人文歷史的重新梳理和文化呈現(xiàn)。新世紀以來新疆本土影像的自我表述能力急劇增強，區(qū)域文化身份的影像建構(gòu)進入一個自覺、自主并多元化表述的階段，力圖在全球視野下對自我重新深入認識，自我身份影像塑造的話語空間在歷史言說、民族文化深層結(jié)構(gòu)、地方傳統(tǒng)的文化認同等維度縱深開掘。

參考文獻：

[1]李道新.抑制的精神創(chuàng)傷與斷裂的歷史記憶——中國抗戰(zhàn)電影的身心呈現(xiàn)及其文化征候[J].當代電影，2015(08).

[2]胡克，趙寧宇，李鎮(zhèn)，詹慶生，尹鵬飛. 國產(chǎn)抗戰(zhàn)(反法西斯)電影的歷史、現(xiàn)狀與未來[J].當代電影，2015(08).

[3]趙小青.電視電影十年1999-2009[M].北京：中國電影出版社，2013.

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[6]《駱駝客》導演闡釋[Z].天山電影制片廠藝術(shù)檔案，2012：2.

[7]寧照宇.2004：重走昆侖路——紀錄片《1943：馱工日記》導演筆記[J].帕米爾，2006(Z1).

[8]絲路訪談《寧照宇：心靈劇場》[EB/L].http://www.xj.cninfo.net/culture/talk/nzy/baodao.htm

[9]寧照宇.1943：穿越昆侖的駝隊[J].帕米爾，2006(Z1).

[10]董玲.創(chuàng)作《昆侖日記》感言[J].電影藝術(shù)，2005(05).

The Frontier Discourse in the Anti-Japanese War Films in the 21st--Century China: a Survey on Anti-Japanese War Films in the Context of Xinjiang Films

ZHANG Yu-xia

(SchoolofLiteratureandJournalism，ChongqingTechnologyandBusinessUniversity，Chongqing400067)

Abstract：Taking TV movies mainly as the representatives， this paper investigates the Anti-Japanese War films in the context of Xinjiang films in the 21st Century by studying the idiosyncratic feature films produced by the famous director GAO Feng from Tianshan Film Studio and comparing two documentaries with the same subjects 1943: Diary of Camel Caravan and Diary On Travels Of Kunlun to uncover Chinese history of the Anti-Japanese War. After analyzing the features and contributions of Xinjiang films to the Anti-Japanese War films， it indicates the study of Xinjiang films is neglected in the research of Chinese Anti-Japanese War films.

Key words：New century; Xinjiang films; Anti-Japanese War films; TV movies

中圖分類號：J905

文獻標識碼：A

文章編號：1671-444X(2016)01-0013-05

作者簡介：張玉霞(1975-)女，新疆石河子人，電影學博士，重慶工商大學文學與新聞學院副教授，研究方向：影視文化與新媒體傳播。

基金項目：重慶工商大學博士科研啟動基金項目(項目編號：67010374)。

收稿日期：2016-01-26

DOI：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2016.01.003

·抗戰(zhàn)電影研究專題·