楊瑾

元至清六百余年間，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)一直有官、民窯之分。官窯擁有制瓷最好的原料、工匠、設(shè)備、技藝，不計工本的生產(chǎn)及嚴格的篩選以供皇宮貴族專用及外銷。官窯的制作在漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成完整的體系，并最終以國家形式的制度得以確定。官窯的制作生產(chǎn)一直以來都有嚴格的把關(guān)，清代“臧窯”“郎窯”“年窯”“唐窯”均是在皇帝的直接授意下，朝廷派員親自督燒的結(jié)果。1911年清帝遜位，皇權(quán)專制落下帷幕，失去皇家專司的支持，景德鎮(zhèn)御窯廠的輝煌也就隨之終結(jié)。

隨著官窯制瓷制度的結(jié)束，景德鎮(zhèn)步入無官、民窯之分的制瓷歷史階段，一大批御窯工匠紛紛匯于民間制瓷行列。同時受到晚清淺絳文人瓷繪藝術(shù)風格的影響，以及市場的追捧和認可，以古意山水、人物、折枝花鳥等題材的文人瓷繪大行其道，更由此而產(chǎn)生了以“珠山八友”為代表的景德鎮(zhèn)瓷繪藝術(shù)。此精英階層的誕生意味著在景德鎮(zhèn)自御窯生產(chǎn)完結(jié)后，一個肩負承前啟后、推陳出新的歷史使命之平臺的崛起。與此同時，“珠山八友”還開啟了景德鎮(zhèn)瓷器繪畫藝術(shù)獨領(lǐng)瓷藝之巔的序幕，并一直影響至今。

“珠山八友”作為景德鎮(zhèn)近代瓷繪藝術(shù)最具影響的結(jié)社團體，自1928年發(fā)起成立直至最后曲終人散，在將近20年的雅集活動中，核心人物王琦無疑是這個團體最為重要的靈魂人物。因為他的個人魅力“珠山八友”得以成立，也因為他的慷慨，“珠山八友”得以延續(xù)。更因為他的離世“珠山八友”漸漸散去。作為一個以捏面人為生的普通藝人，王琦的出身和成功本身就具有著傳奇般的色彩。1901年，17歲的王琦到景德鎮(zhèn)謀生，初來乍到的王琦，通過自己的精心謀劃很快就向鄧碧珊學習到了陶瓷繪畫藝術(shù)和九官格人像瓷畫藝術(shù)。景德鎮(zhèn)畫瓷板像，自鄧碧珊始，吸收借鑒了西畫中人物頭像或半身像的明暗寫生技法，高度寫實，惟妙惟肖。王琦也學西洋畫技法、善用光線，明暗對比，運用粉彩畫人物臉面，有立體感，富有新意，極有聲望，被稱為“西法頭子”，并由此成為景德鎮(zhèn)瓷繪家中的領(lǐng)袖人物。歷代品行高尚的出俗之士，一直是文學藝術(shù)所常見的表現(xiàn)題材。

云南典藏7月31日“川滇聚珍”藝術(shù)品拍賣會將呈現(xiàn)的一組王琦繪人物瓷板，以古代高士隱者為題材寄以表達了王琦對田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往（圖一）。此件瓷板作品四幅，單幅長73、寬19厘米，原配硬木框，所繪分別為嚴子陵隱釣、王羲之愛鵝、陶淵明賞菊、林和靖攜鶴人物故事。四屏皆筆致細膩，設(shè)色秀雅，取邊景構(gòu)圖，畫面的構(gòu)成都恰到好處。通過形象的提煉、剪裁與經(jīng)營，令畫面簡潔洗練，虛實相應(yīng)，構(gòu)圖飽滿、神采飛揚。

其人物比例準確（圖二至圖五），設(shè)色淡雅，頭部用淡墨勾勒輪廓，面部以淡墨色烘染，筆簡意賅，生動傳神。人物五官用光影方法，明暗對比，人物須發(fā)、神情、眼睛炯炯有神，用筆枯勁，頓挫有致，配景山石樹木，花草禽鳴既有揚州八怪之黃慎的筆意，又不失其個人風格，乃王琦1929年45歲時所創(chuàng)精心之作，也是其畫風成熟時期的重要作品。于今整整84年，再次展現(xiàn)眾人面前，仍讓人不得不嘆服其瓷繪人物一代大師的深厚功力。

從其中最后一屏的款識（圖六）：“第六橋頭雪乍晴.杖藜曾引鶴同行。詩成酒力都消盡，人與梅花一樣清。龍集己巳仲夏月下瀚，耿光尊兄軍長雅玩，弟姜松齡贈。（印文：松齡。）”可得知這件作品是由姜梅齡之族弟姜松齡（紅河彌勒虹溪縣志載姜梅齡與姜松齡為族兄弟），在1929年專門向王琦訂燒后送給楊杰的。姜梅齡，字鼎和，云南紅河高頭甸人，出生于紅河的名門望族。幼年隨其伯祖父姜瓊英（清末進士）攻研武功和詩文。1904年考取官費留學生赴日本士官學校第六期學軍事，在日本求學期間，受孫中山革命思想影響，加入同盟會。回國后曾任云南陸軍講武堂教官，云南北伐軍總參謀長。楊杰（1889-1949年），字耿光，云南大理人，白族，1907年被清政府選送日本陸軍士官學校預備學校學習，在這里認識了蔣介石，1909年在日本加入孫中山領(lǐng)導的同盟會?；貒笤谛萝婇y混戰(zhàn)中幫助蔣贏得決定性的中原大戰(zhàn)的勝利，因在抗日戰(zhàn)略上和何應(yīng)欽沖突而退出中樞，出任陸軍大學教育長和駐蘇聯(lián)大使，他的《國防新論》《軍事與國防》《大軍統(tǒng)帥學》和《戰(zhàn)爭要訣》是上世紀三四十年代中國高級軍官的必備讀物。1949年因傾向中共民主建國，被蔣介石親自下令在香港暗殺。

楊杰與姜梅齡和族弟姜松齡之間的往來，雖然現(xiàn)存沒有太多的信件、筆記等資料的記錄。但同是選送日本陸軍士官學校學習的云南籍學員，共同參加同盟會，回國后義共同參與了辛亥革命，同在云南執(zhí)政軍政府中擔任軍事要職。另外，1914年楊杰出任彌勒縣縣長，雖然當時姜梅齡因戰(zhàn)事亡故，但作為當?shù)赝逵旨嬗蠭口交的姜氏，出任縣長楊杰自然會與其家族中的重要成員產(chǎn)生一定的交往和往來。再有經(jīng)商出生的姜松齡一定也會利用族兄在軍政界的關(guān)系和人脈發(fā)展自己與家族的事業(yè)。所以在1929年3月楊杰升任陸?？湛偹玖畈啃袪I總參謀長后，（參考譚延闿己巳年（1929）耿光上款書法四條屏）自然會準備禮品以示祝賀。

眾所周知，王琦繪制的瓷板一般都需要提前一到兩年的時間訂制，而楊杰是在1929年年初才升任陸?？湛偹玖畈啃袪I總參謀長的，從瓷板落款來看是在己巳年（1929年）夏月下?lián){也就是五月的月底創(chuàng)作完成的，所以單從時間上看，距離楊杰升任時間的間距不大送出，才可能發(fā)揮其時效性。這也是為什么這套瓷板人物繪畫，特別是衣紋、配景方面的表現(xiàn)和處理方面，與王琦同時期作品相比，略顯倉促的原因。但就整體繪畫風格，尤其是人物面部的墨色寫實表現(xiàn)上看，這套瓷板四屏的繪畫技法的表現(xiàn)以及瓷質(zhì)，確實是王琦的難得之作。更為有意義的是，瓷板記錄了云南籍的一位愛國將領(lǐng)和故友之間的一段情緣，這才是瓷板在藝術(shù)之外最顯珍貴之處。