朱丹

一、生涯規(guī)劃是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分

談起生涯規(guī)劃，就得回歸到素質(zhì)教育這個(gè)大的平臺(tái)上來(lái)。人的嬰幼期發(fā)展、青少年發(fā)展、社會(huì)化后的發(fā)展乃至終生的發(fā)展，都在教育的視野范圍內(nèi)。過(guò)去教育的著眼點(diǎn)往往是放在考試上的，但考試外的東西，譬如領(lǐng)導(dǎo)能力、公民素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等，卻應(yīng)該是學(xué)校教育中的重要方面，這一點(diǎn)在全社會(huì)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，生涯規(guī)劃理所當(dāng)然成了素質(zhì)教育的責(zé)任和使命。

素質(zhì)教育一要考慮人的全域發(fā)展，二要考慮人的終身發(fā)展，或者說(shuō)是人的可持續(xù)發(fā)展。其中，人的全域發(fā)展是人可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。如果我們把受教育者的全域發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展作為生涯教育的兩個(gè)著眼點(diǎn)，那么生涯規(guī)劃就是素質(zhì)教育的子命題。其實(shí)在人類的早期教育中，生涯規(guī)劃就是教育的宗旨之一，西周時(shí)期古人推崇的六藝不就說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？但是讀書人多了，就有了激烈競(jìng)爭(zhēng)；社會(huì)分工細(xì)了，就有了粗雅之別；職業(yè)收入差別擴(kuò)大，就有了挑選職業(yè)的煩惱；直到科舉制度誕生，讀書人有了做官之道，教育才開(kāi)始了異化。人們的目光開(kāi)始功利了，視野變得狹窄了，只想在考卷上爭(zhēng)出輸贏。

前幾天，我在微信圈里看到一篇文章，這篇文章的標(biāo)題是《把學(xué)生當(dāng)女婿和媳婦培養(yǎng)》。說(shuō)的是作者的同事給一位女教師的女兒提了門親，男方當(dāng)年是女教師的一位成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，后來(lái)考入名校。按說(shuō)把這樣一位優(yōu)秀的學(xué)生選為東床快婿應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧，但女教師投了反對(duì)票，她認(rèn)為這名學(xué)生少情趣、缺情商。這篇文章很有趣，它既表現(xiàn)了女教師對(duì)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的清醒認(rèn)識(shí)，又表現(xiàn)了教育行為中的無(wú)奈?？磥?lái)，女教師心里有兩把尺子：一把是考試教育的尺子，另一把是素質(zhì)教育的尺子。教學(xué)生要的是應(yīng)試能力，選女婿要的是素質(zhì)。在教育文化中，女教師只能把學(xué)生作為考生而不能作為女婿，規(guī)劃在自己的教育藍(lán)圖中！

二、生涯規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)——課堂改革與全域發(fā)展

生涯規(guī)劃的目的是解決學(xué)生社會(huì)化以后的發(fā)展和幸福問(wèn)題，但生涯規(guī)劃的著眼點(diǎn)是學(xué)生社會(huì)化之前的學(xué)校教育。雖然在社會(huì)化之后，隨著環(huán)境的改變和社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人還要對(duì)生涯規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整，甚至是重新規(guī)劃，但個(gè)人進(jìn)行再規(guī)劃的能力卻是青年求學(xué)時(shí)期積淀而成的。怎樣讓學(xué)生在高中時(shí)期對(duì)未來(lái)的發(fā)展有一個(gè)比較清晰的規(guī)劃，對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)有一個(gè)較為清醒的選擇，是對(duì)素質(zhì)教育提出的任務(wù)?？陀^地說(shuō)，學(xué)校在生涯教育中出現(xiàn)問(wèn)題的根源，并不是廣大家長(zhǎng)和教育者反對(duì)學(xué)生的全域發(fā)展，而是他們認(rèn)為全域發(fā)展會(huì)導(dǎo)致學(xué)生精力分散，若考大學(xué)這個(gè)頭班車搭不上，不管什么樣的目的地，再想抵達(dá)都是極難的。所以，在進(jìn)行生涯教育時(shí)，我們要搞清楚兩個(gè)問(wèn)題：一是全域發(fā)展是分散精力還是相輔相成？二是怎樣給家長(zhǎng)帶來(lái)全域發(fā)展的信心？

人不是機(jī)器，單一的活動(dòng)會(huì)造成人的疲憊和厭倦，不僅讓這種活動(dòng)的效率大大降低，而且對(duì)人的智力活躍度產(chǎn)生很大的窒息作用。運(yùn)動(dòng)生理專家認(rèn)為，體育活動(dòng)不僅能強(qiáng)健人的體魄、恢復(fù)人的精力，還可以讓人心情愉悅。心理學(xué)家建議人在情緒低落時(shí)進(jìn)行跑步和其他一些運(yùn)動(dòng)，也佐證了這個(gè)道理。全域發(fā)展要在滿足完成學(xué)業(yè)任務(wù)的前提下，盡量精簡(jiǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間。鄭州一中這幾年開(kāi)創(chuàng)了主體課堂模式，提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為其以后的人生發(fā)展提供了魄力和能力，也為其他方面的發(fā)展提供了保證。鄭州一中的課堂改革使得學(xué)生有了真正的周末和假期，還為學(xué)生讓出了高考前一個(gè)月的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。幾年來(lái)的高考成績(jī)證明，這種課堂改革是正確的。所以，將課堂改革作為生涯規(guī)劃教育的起點(diǎn)，可以從基礎(chǔ)上解決問(wèn)題，而不是追求一種教育時(shí)尚。

三、最大限度的社會(huì)化是生涯規(guī)劃教育的重要內(nèi)容

在基礎(chǔ)教育階段，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)最大限度的社會(huì)化是生涯教育最重要的設(shè)計(jì)思想，社會(huì)化越充分，學(xué)生對(duì)未來(lái)的選擇和規(guī)劃越清晰。這對(duì)于學(xué)生的早期發(fā)展、成就動(dòng)機(jī)確立意義重大。最大限度的社會(huì)化不是完全的社會(huì)化，學(xué)校和社會(huì)要盡可能地拉近距離，但不能是零距離。杜威先生“教育即生活”的觀點(diǎn)是社會(huì)化極端的表現(xiàn)。距離遠(yuǎn)了，學(xué)校和社會(huì)就產(chǎn)生了隔膜，產(chǎn)生“書生造反，十年不成”的教育流弊。零距離了，教育就會(huì)庸俗化，失去了教育對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用、監(jiān)督作用、改造作用?！拔母铩敝械哪菆?chǎng)教育改革，把學(xué)軍、學(xué)工、學(xué)農(nóng)提到了不恰當(dāng)?shù)奈恢?，造成了教育的倒退，這是過(guò)度社會(huì)化的教訓(xùn)。而現(xiàn)在的教育有走向另外一個(gè)極端的傾向，如一個(gè)名校的教室內(nèi)有一條標(biāo)語(yǔ)：“做一題、懂一題，題題改變命運(yùn)；提一分、高一分，分分都是命根?！边@條標(biāo)語(yǔ)是考試文化充斥學(xué)校的縮影。知識(shí)上的學(xué)霸多了，生活上的侏儒也多了。學(xué)生四體不勤、五谷不分，簡(jiǎn)單的自我生活料理不會(huì)了，學(xué)生之間共處的生活能力喪失了，社交障礙成了一代學(xué)生的短板。這些走不出書本的學(xué)生，怎么談得上生涯發(fā)展呢！不知從什么時(shí)候起，“矯枉必須過(guò)正”成了很多中國(guó)人信奉的一條真理，在我們的體制里，一個(gè)極端代替另一個(gè)極端后往往會(huì)被固化，這會(huì)使我們的社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)鐘擺式的動(dòng)蕩。合理的做法是，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)拿出一些時(shí)間，增加一些社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)，進(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐，把它嵌入到我們的教育之中，并且成為制度，這應(yīng)該是中小學(xué)生涯規(guī)劃教育的重要內(nèi)容。

四、生涯規(guī)劃教育的方向

人要有所建樹(shù)，應(yīng)該具備四個(gè)特質(zhì)：一是優(yōu)越感（即自信心），二是憂患意識(shí)，三是自制力，四是吃苦和進(jìn)取精神。有了這些特質(zhì)，沒(méi)有目標(biāo)的就可以樹(shù)立目標(biāo)，有了目標(biāo)的還可以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一個(gè)人如果不具備這些特質(zhì)，就可能沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，即便有目標(biāo)也會(huì)難以實(shí)現(xiàn)。所以，生涯教育的重點(diǎn)一方面是要放在教育的全過(guò)程中，培養(yǎng)可以駕馭生命發(fā)展、實(shí)現(xiàn)生命飛躍的特質(zhì)；另一方面是要通過(guò)社會(huì)化過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生思考關(guān)于未來(lái)職業(yè)和事業(yè)的方向。哈佛大學(xué)的阿列·博克教授做了一個(gè)名為“格蘭特研究”的項(xiàng)目，他選擇了268名哈佛的本科生作為研究對(duì)象，追蹤了他們從青少年到人生終結(jié)的情況。研究發(fā)現(xiàn)，真正能幫助人生繁盛的是不酗酒、不吸煙、童年被愛(ài)、共情能力高等，這說(shuō)明生涯教育并不是簡(jiǎn)單的、早期的職業(yè)準(zhǔn)備和選擇，和這些相比，培養(yǎng)以上特質(zhì)和必要的社會(huì)化技能尤為重要。未來(lái)幾年內(nèi)，城市中小學(xué)的教育對(duì)象仍多是獨(dú)生子女，這一代人身體、心理健康，但缺乏忍耐力和吃苦精神，特別是在“享受詩(shī)意的人生和幸?！睅缀醭闪藭r(shí)代追求的背景下，憂患意識(shí)和吃苦精神更應(yīng)該成為對(duì)這一代人進(jìn)行生涯教育的重中之重。

進(jìn)行生涯教育首先要求教育者清楚生涯規(guī)劃的內(nèi)容以及在教育中的位置和關(guān)系。筆者擔(dān)心，這幾年我們提出的口號(hào)式理念太多，生涯教育會(huì)被很多學(xué)校簡(jiǎn)單處理成增設(shè)幾節(jié)課就算完事。如果這樣，這門課程會(huì)和不少名校炫耀的選修課體系的命運(yùn)一樣，雖然安排在課程表上，但沒(méi)有實(shí)效，那樣的話我們的生涯教育就會(huì)流于形式。因此，我們應(yīng)該積極進(jìn)行課堂改革及課程重整、實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，推動(dòng)學(xué)校的社會(huì)化，這應(yīng)該是生涯教育的正確方向。

（作者系鄭州一中校長(zhǎng)）