張馨月

在自然面前，人類(lèi)從來(lái)就是渺小的，如塵埃，如草芥，只是這萬(wàn)千意象的一部分。許多事情我們無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兌加凶约旱陌l(fā)展規(guī)律，我們只能順應(yīng)大自然的規(guī)律，并保有一顆敬畏之心。就如同人生逆旅一般，總有艱難險(xiǎn)阻，我們只能面對(duì)，而不能消極逃避，并心存一種豁達(dá)，用“渡過(guò)鏵楸三十里，誰(shuí)知滄海盡桑田”的理念達(dá)到一種行到水窮處，坐看云起時(shí)的境界。古今中外，成大事者，大抵如此。他們?cè)跉v史潮流之中，完成一次次的華麗蛻變，不得不令后人產(chǎn)生高山仰止的情懷。你看法國(guó)雕塑家羅丹，一只腳在新古典主義時(shí)期，另一只腳卻已跨進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的大門(mén)，他用他那被藝術(shù)熏陶得有力的大手為人們開(kāi)啟了藝術(shù)的新紀(jì)元。他肯定也曾迷茫，為藝術(shù)，為人生。當(dāng)多年的藝術(shù)理想遭到碰撞，他不曾頑固，華麗轉(zhuǎn)身。你看“與時(shí)逐而不責(zé)于人”的陶朱公范蠡，創(chuàng)下一代偉業(yè)，成就一個(gè)臥薪嘗膽的吳王勾踐，卻在功成名就之后棄政從商，達(dá)到事業(yè)的另一個(gè)巔峰。他肯定也曾猶疑，為理想，為人生。當(dāng)苦盡甘來(lái)之后，毅然迎接新一輪挑戰(zhàn)。你看中國(guó)出版第一人，商務(wù)印書(shū)館長(zhǎng)張?jiān)獫?jì)，當(dāng)遠(yuǎn)東第一印書(shū)館在日軍的炮火中搖搖欲墜時(shí)，挺身而出，于水深火熱之中，于民族危亡之時(shí)，重新編纂經(jīng)史子集，傳承中國(guó)文化。他肯定也曾退卻，為責(zé)任，為人生。但當(dāng)戰(zhàn)火紛飛之時(shí)，他終就是毀家抒難，保存有中國(guó)文化的尊嚴(yán)。這樣的人物，他們的行為，他們的人生，令人敬仰。如同無(wú)論是愛(ài)惜抑或厭惡，太陽(yáng)仍舊天天升起一般，他們?cè)谌松氖致房谶x擇了正確的方向，并用一種甘之如飴的心境面對(duì)滾滾的歷史車(chē)輪。如今的我們，剛剛形成自己的世界觀，構(gòu)筑起自己的精神世界，會(huì)有迷茫，也會(huì)有猶疑，更會(huì)有退卻，但面對(duì)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前的事實(shí)，我們又何妨保有一種通透澄澈的心理狀態(tài)呢？用這樣一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)心境去克服迷茫、猶疑、退卻，去面對(duì)那些回環(huán)曲折、艱難險(xiǎn)阻。終有一天，會(huì)讓人生華枝春滿(mǎn)，天心月圓的。到這樣的兩個(gè)圖形，一個(gè)沉穩(wěn)而平滑，線條柔和;一個(gè)棱角鮮明，光線四溢，不禁讓我想起了中國(guó)古代歷史中的兩種人，通子與執(zhí)子。

線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人，面對(duì)明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇，該退時(shí)則退。于是面對(duì)亂世，他們或垂釣于濮水，或放歇于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風(fēng)長(zhǎng)嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于途”;心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”;閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……

通子們胸中釋然，他們圓如卵石。他們明白，面對(duì)亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去認(rèn)真。于是他們游閑山樂(lè)水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮毫，信可樂(lè)也。

然而，受命于危難，救民于水火的往往是執(zhí)子們。他們胸中自有乾坤。

披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

死可以明志，生卻可以踐志。當(dāng)死降臨到司馬遷頭上時(shí)，他選擇了生，他隱忍茍活因“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，文采不表于后世”。這又是怎樣的一種執(zhí)著呢！他終成一家之言。

棱角分明，無(wú)所畏懼者如執(zhí)子。他們執(zhí)著于他們的追求，無(wú)悔無(wú)怨。那個(gè)“投戎從筆”的辛棄疾，一生被棄用多達(dá)38次，僅剩一把軟羊毫，他也要書(shū)寫(xiě)御敵之心，縱把欄桿拍遍，也無(wú)人會(huì)。諸葛亮，執(zhí)著于白帝托孤，積勞成疾，逝于五丈原……

執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世，明哲保身，還是棱角分明，堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬(wàn)代的不朽財(cái)富。

我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江水有千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”中學(xué)會(huì)包容。通子們教我們學(xué)會(huì)適應(yīng)，沉穩(wěn)柔和如圓;我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持;從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量。執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我，堅(jiān)持信念，棱角分明如星。

歷覽前賢，假如我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著與通子的包容，該會(huì)有另一種更美的圓形吧！ 在城市的盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱(chēng)呼他們？外來(lái)務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？抑或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計(jì)，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡頭扎下了根。 于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè)，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶?。s過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。 放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái)，淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮;悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不出電費(fèi)而被查封……然而，在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上，我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(zhǎng)。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。雖然，他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱;雖然，學(xué)校還是交不上水電費(fèi);雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長(zhǎng)。太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。 他們，終將會(huì)成為我們。

（指導(dǎo)教師 ?閆汝凱 ?苑治國(guó)）