林露

摘 要： 貝克特的小說代表作《馬龍之死》中的人物內(nèi)心獨(dú)白有明顯的貝氏標(biāo)簽，馬龍在彌留之際的語言排泄建構(gòu)的精神空間變成了后現(xiàn)代人類生活孤獨(dú)和無聊。

關(guān)鍵詞： 《馬龍之死》 人物獨(dú)白 精神空間

荒誕主義代表作家貝克特一生都崇尚獨(dú)處，他曾說：“獨(dú)處的感覺真是美妙極了，我常常深陷于那種友好的黑暗中……”[1]他的作品通過人物獨(dú)白體現(xiàn)當(dāng)代人“孤獨(dú)”的境地，本文以他的小說《馬龍之死》為例，解讀人物獨(dú)白表現(xiàn)的心靈景觀。

一、獨(dú)白與精神空間

“獨(dú)白不需要他人，因此在某種程度上它將所有事實(shí)都客體化。獨(dú)白聲稱是勝者”[2]。貝克特在三部曲中用主人公獨(dú)白的形式不遺余力地表現(xiàn)人物的內(nèi)心空間，空間也在三部曲中不斷內(nèi)化?！恶R龍之死》是一部沒有情節(jié)的、只有一個聲音的小說，馬龍的身體在彌留之際被困于房間內(nèi)，無法進(jìn)行空間移動，只能以潛意識精神旅行取而代之。精神流浪漢馬龍依靠頭顱的內(nèi)心獨(dú)白打發(fā)消磨死前漫長而無聊的時間?！皾u漸地，我的小小空間又重新嗡嗡地響起聲來。你會說這一切只在我的腦子里，我自己似乎常常覺得我是在一個腦子里”[3]。馬龍的房間具有不確定性，沒有任何特征，不知是醫(yī)院還是精神療養(yǎng)院，唯一能肯定的是它的黑夜屬性，馬龍未曾接觸過光明，直接沉入黑暗中，這種黑暗地帶就是他們幻想的子宮?！稛o法稱呼的人》中馬胡德直言自己就在母親子宮內(nèi)：“我喜歡思想，盡管我對此沒有什么確信，正是在我母親的下腹中，我在好幾天時間里結(jié)束了我的長途旅行，并且為下一次旅行而出發(fā)?！盵4]

二、獨(dú)白者與黑暗地帶

貝克特小說三部曲中的莫洛伊、莫朗等人都是孤獨(dú)的自言自語的獨(dú)白者，貝克特專注地傾聽自己頭腦中的聲音以敘述人物的獨(dú)白。從人物的獨(dú)白中我們可以感受到貝克特的孤獨(dú)、絕望與孤寂，他們是徹底的悲觀主義者形象，但貝克特的悲觀主義與他本人的真實(shí)生活并無多大關(guān)聯(lián)，生活中的貝克特樂善好施、平和、熱愛運(yùn)動、欣賞繪畫，有著不屈不撓的精神，隨和、大方、富有同情心。貝克特小說的“空間”特性就在于擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，從而為小說人物的獨(dú)白話語的自由音域提供舞臺。在荒誕派戲劇家中，貝克特是少有的一個幾十年如一日堅持自己對世界的看法與態(tài)度，始終執(zhí)著堅定自己的寫作方式的作家。貝克特確實(shí)有天生感受精神世界的能力，他的作品中常見一種冷峻蕭瑟的悲觀，絕無一絲令人沮喪的多愁善感，可見貝克特天生憂郁的心境和體悟荒誕感的超能力讓他可以在作品中滲入頭顱的內(nèi)化空間，反傳統(tǒng)小說的條框，用高度重復(fù)、無聊、連續(xù)或間斷的敘述語言講述人物的心靈景觀。可以說，貝克特文本中蘊(yùn)含的超前性思想的重要性是難以估量的。他選擇沉默地陷入黑暗地帶，他懷疑世界，懷疑人生意義，把生活看成漫長重復(fù)的習(xí)慣，但他不屈不撓，堅信洞穴中仍有陽光泄下，我們仔細(xì)聆聽他頭顱中的獨(dú)白以開啟閱讀空間的深邃大門。

三、獨(dú)白語言與自我存在

《馬龍之死》用獨(dú)白的形式表述高度含混的敘述語音，描寫人物的內(nèi)心景觀。完全超出物質(zhì)客觀世界的邊界，自始至終都在探討人的自我存在。戰(zhàn)爭的鐵蹄蠻橫地踐踏人們的心靈，人類不斷懷疑世界，懷疑人的價值與存在，他們內(nèi)心孤獨(dú)、敏感、焦慮。馬龍被社會驅(qū)逐出來，身體限制在病房內(nèi)，身體逐漸佝僂退降，生命逐漸枯竭，這段回歸墳?zāi)拱愕淖訉m之路回歸家園的精神之旅讓馬龍漸漸走向死亡。馬龍用一截短短的鉛筆在紙上書寫自己頭腦中的聲音，像奴仆一樣記錄下內(nèi)心的獨(dú)白故事，語言中充斥著驚恐不安和無所適從，馬龍面對自身處境無從選擇，只能選擇繼續(xù)排泄言語，用內(nèi)心獨(dú)白建構(gòu)自己的精神空間。就如《無法稱呼的人》中馬胡德所說的：“我將繼續(xù)下去?？臻g、時間，我將尋找空間、時間中的空間，時間的空間，在空間中，在我的腦袋里，這樣我才可以繼續(xù)?！盵3]貝克特通過身體的日漸萎縮和人物的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)自我存在的荒誕和無意義，用戲謔的語言和實(shí)驗(yàn)的寫作手法顯露當(dāng)代社會中人際關(guān)系的陌生化和孤獨(dú)趨向，對解讀后工業(yè)時代的信息化社會有一定意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹姆斯·諾文森.王紹祥，譯.貝克特肖像.上海人民出版社，2006：7.

[2]托多羅夫T.蔣子華，張萍，譯.巴赫金：對話理論及其他.百花文藝出版社，2001：325.

[3]貝克特.阮培，余中先，譯.貝克特選集2——馬龍之死.湖南文藝出版社，2006：350.

[4]貝克特.阮培，余中先，譯.貝克特選集2——馬龍之死.湖南文藝出版社，2006：352.

[5]貝克特.余中先，郭昌京，譯.貝克特選集3——等待戈多.湖南文藝出版社，2006：191.