程揚

十三行，是中國明清以來跨世紀響當當?shù)膰H名牌，古稱廣州十三行，中國十三行；“洋船爭出是官商，十字門開向兩洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行?！边@是康熙年間著名學者屈大均的一首竹枝詞，形象地描述了當年十三行的繁榮、富庶景象。

1685年（康熙二十四年），清政府完成了統(tǒng)一臺灣、平定“三藩”等之后，發(fā)展經(jīng)濟成為首要任務。經(jīng)過一番勘察和論證，清政府正式宣布開海貿(mào)易，設立粵、閩、浙、江四個海關，這標志著清政府正式廢除原來的禁海政策。廣州粵海關有史以來一直是對外商港，根據(jù)形勢的需要設立了我國最初的海關制度，并把經(jīng)營國內(nèi)商業(yè)的商人（金絲行商）和從事對外貿(mào)易的商人區(qū)分開來（洋貨行商），使洋貨行商成為一種專門的行業(yè)，鼓勵“身家殷實之人承充洋貨行商”，從而使洋貨行商承辦的洋行成為當時負責對外貿(mào)易的專門機構，通稱“十三行”。

十三行是清代享有經(jīng)營進出口貿(mào)易特權的半官方機構的通稱，它開啟了長達一百多年輝煌的歷史。隨著十三行進出口的貿(mào)易額不斷增長，廣州成為清代對外貿(mào)易中心和樞紐。1757年（乾隆二十二年），清政府批準，關閉閩、浙、江海關，對廣州海關實行一口通商，從此廣州成為中華帝國與世界各地海上貿(mào)易的唯一通道，是東、西方貿(mào)易重地和世界經(jīng)濟中心之一，十三行在此期間達到鼎盛時期。據(jù)記載，十三行向政府繳納稅銀突破180萬兩，十三行被譽為“金山珠海，天子南庫”。受十三行貿(mào)易而發(fā)展的廣州之繁榮從當時的一首詩可以得到印證：“廣州城郭天下雄，島夷鱗次居其中。香珠銀錢堆滿市，火布羽緞哆哪絨。碧眼蕃官占樓住，紅毛鬼子經(jīng)年寓。濠畔街連西角樓，洋貨如山紛雜處?！睆拇耸谐蔀榈蹏绦?，廣州成為聞名遐邇的國際貿(mào)易大都市。

十三行貿(mào)易主要是由行商組成的，有時行商正好13家，有時20家，最多時有26家，最少時只有4家。

經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流是十三行的主流，十三行在國際經(jīng)濟史上是一幅奇特的圖景。中國十三行景象是早期中、西方經(jīng)濟、貿(mào)易、文化交流現(xiàn)象中的突出特色。十三行對中國與世界經(jīng)濟文化貢獻和影響極大。

一、十三行是十七世紀到十九世紀國際經(jīng)濟貿(mào)易重要平臺，貿(mào)易往來的國家最多，為經(jīng)濟發(fā)展帶來先進的理念。

十七世紀到十九世紀，歐洲大部分國家處于戰(zhàn)亂時期，但中華帝國在世界經(jīng)濟格局中位居第一，參與十三行貿(mào)易的國家、地區(qū)比較多。十三行口岸洋船聚集商賈使節(jié)往來不絕。當時世界上有50多個國家和地區(qū)在十三行設商館，插國旗，商船來來往往，熱鬧非凡。英國經(jīng)濟史專家麥迪森統(tǒng)計，在1600年，中國的GDP占全球總量的29%。即使是在明末清初的戰(zhàn)亂中仍然能夠占到22%，到1820年，大清帝國的GDP占全球的33%，是西歐各國GDP總和的1.5倍。這樣一個龐大的經(jīng)濟帝國對外貿(mào)易的窗口僅僅限于廣州的十三行，說明十三行具有非常重要的經(jīng)濟地位。另外中國當時長期尚未擺脫農(nóng)業(yè)、自然經(jīng)濟的社會，歐洲強國則在18世紀60年代至19世紀中期進行工業(yè)革命，使中、西方經(jīng)濟的互補性進一步加強，貿(mào)易的規(guī)模持續(xù)擴大不但使十三行成為世界貿(mào)易的重鎮(zhèn)和窗口，也造就了在十三行經(jīng)營的潘振承、伍秉鑒等行商積累了巨額的財富，成為世界首富。據(jù)《華爾街時報》報道：十三行商伍秉鑒擁有2600萬銀兩，是“世界第一富翁”。

十三行和世界上絕大多數(shù)的國家和地區(qū)都有貿(mào)易往來，是世界第一大經(jīng)濟體的唯一通商渠道。當時來十三行開展貿(mào)易的國家亞洲有越南、柬埔寨、緬甸、暹羅、馬來西亞、菲律賓、印度、蘇祿、伊朗、孟加拉、土耳其、日本、朝鮮等；歐洲有葡萄牙、西班牙、荷蘭、奧地利、瑞典、丹麥、英國、法國、普魯士、意大利、匈牙利、俄羅斯等；南、北美洲有智利、秘魯、墨西哥、阿根廷、巴西、美國等；非洲有埃及；大洋洲有澳大利亞等。十三行早期的貿(mào)易對象，主要有荷蘭、英國、丹麥、西班牙等西歐國家和東南亞諸國，其中和暹羅（泰國）交易最多，十八世紀中葉以后，十三行的貿(mào)易對象，主要是英國、美國、法國、荷蘭、西班牙等歐美國家，但是，英國貿(mào)易量最大。

十三行經(jīng)營方式有官方經(jīng)營和私人經(jīng)營兩種方式。十三行商行劃分為洋貨行和金絲行，洋貨行專營對外貿(mào)易，稅率較高，稱為“行”稅，屬海關納稅；金絲行專營國內(nèi)貿(mào)易，稅率較低，稱為“住”稅，屬政府納稅。這，也為后來一些國家實行稅制改革所借鑒，如我們國家實行的國稅與地稅制度等等，都從中得到一定的啟示。除此之外，對國家的經(jīng)濟發(fā)展、企業(yè)管理模式、對外貿(mào)易的歸類和途徑等等，都帶來了積極的影響。

十三行是匯集晉商、微商和行商的圣地，是具有平臺大、集商多、貿(mào)易廣、貿(mào)時長、銀元富等特色的國際大市場。

二、十三行是促進國際經(jīng)濟發(fā)展和中西文化交流的主要途徑，為世界貿(mào)易創(chuàng)造了奇跡。

十三行在促進國際經(jīng)濟發(fā)展上，起到了十分重要的作用。西歐最初輸往中國的商品，主要是來自南亞、南洋地區(qū)的各種香料、藥材、硬木、棉花、黑鉛、魚翅等轉(zhuǎn)口產(chǎn)品，以及西歐地區(qū)的毛布紡織物、自鳴鐘、儀器、玻璃鏡等工業(yè)產(chǎn)品，所運商品多為清宮廷貴族所享用。從中國進口的貨物主要是茶葉、生絲、土布、綢緞、瓷器等。到了十八世紀中期，歐洲各國對華貿(mào)易一直處于赤字的狀態(tài)，如英國壟斷對華貿(mào)易的東印度公司稱：“對廣州的整個生意是無年不虧的?！睘榱似胶赓Q(mào)易收支，英東印度公司每年需要運送100至400萬兩白銀到廣州，抵消中英貿(mào)易逆差。美國商人從1784年至1844年間，把約15億美元到18億美元的銀幣帶到中國。據(jù)統(tǒng)計，從1600年到1799年的200年間西班牙統(tǒng)治的拉美地區(qū)共生產(chǎn)了11.2萬噸白銀，其中4萬噸就流到了中國十三行，由此可以推斷十三行的對外貿(mào)易數(shù)量、規(guī)模和品種之大?；浐ｊP在1776年（乾隆四十一年）到達洋船三十九只，通關各口收銀588479兩；1785年（乾隆五十年）到達洋船三十五只，收銀748125兩；1786年（乾隆五十一年）則到達洋船四十六只，征收稅銀872150兩；1790年（乾隆五十五年），洋船增至83艘，稅銀達110萬兩。到十九世紀，到達洋船多達年200艘，稅銀突破180萬兩，是清政府年關稅收入的40%。

十三行貿(mào)易規(guī)模大、交易總量多，為世界貿(mào)易制造了奇跡。十三行貿(mào)易航線比較多，除了沿用明代已經(jīng)有的印度洋、歐洲、南洋、日本航線和拉丁美洲航線外，還開通了廣州-好望角-北美、廣州-大洋洲、廣州-俄羅斯三條新航線。這樣，從十三行港口出去的貨物可到達世界的任何一個地方。中西方大規(guī)模的經(jīng)濟交流和互補，深化了參與各國的分工，促進了各國經(jīng)濟的發(fā)展和世界經(jīng)濟的繁榮。

十三行在促進中西文化、教育、醫(yī)學等發(fā)展上，作出了積極的貢獻。由十三行行商伍怡和、盧廣利、劉東生、梁天寶、關福隆、謝東裕、李萬源、潘麗泉、麥同泰、黎西成、潘文同等捐出茅屋創(chuàng)辦書院，十三行巨商盧觀恒、潘有度捐款創(chuàng)辦文瀾書堂。1850年至1875年間，在各書院的組織下，印刻了180多種圖書，例如《嶺南遺書》、《粵東十三字集》、《粵雅堂叢書》、《海山仙館叢書》等數(shù)千種書籍，流傳到西方國家，有些醫(yī)學和傳教書籍也通過十三行在中西方人群中交流。十三行大鹽商潘仕成抄錄了英國東印度公司外科醫(yī)生皮爾遜撰寫的《咭利國新出種痘奇書》并為該書作序。在1828年（道光八年）到北京開館設牛痘局，請廣東人余心谷講授種牛痘，邀請北京醫(yī)生進行學習交流，種牛痘防天花術從此傳播于中國各地。1834年（道光十四年）美國傳教醫(yī)師伯駕到十三行，在怡和行等商行的支持下，在十三行開設眼科醫(yī)院，成為中國最早的眼科專科醫(yī)院。

西方國家到十三行學習了中國的技術和產(chǎn)品制造方法，建立起陶瓷廠、絲織廠和手工藝廠。如“18世紀，倫敦著名的‘弓（Bow）瓷器的工廠”，在1770年（乾隆三十五年）前后，生產(chǎn)的模仿中國青花瓷的產(chǎn)品上，描繪著亭臺樓閣、小橋溪水、梅蘭竹菊、花鳥等，就體現(xiàn)出獨到的中國藝術風格。

除此之外，中國的繪畫藝術、陶瓷、刺繡、針繡、印染、木雕、漆雕、碑帖等等都是通過十三行與各國進行交流。西洋藝術由耶穌令教士意大利人利瑪竇通過十三行傳入中國，畫師們采用的西方美術技巧和中國美術畫法相結合，為中西方藝術欣賞提供了審美思維空間。1681年（康熙二十年），我國就允許天主教首先到達十三行開展傳教活動。法國國王路易十四與康熙皇帝之間的書信往來，也是通過十三行作為交流平臺。除此之外，最早的醫(yī)學技術、機械制造技術、建筑技術等西方文化通過十三行傳入中國。而不少西方人也在十三行學習到中國傳統(tǒng)文化，讓中國的瓷器、漆器、家具、書籍、繪畫技術等傳往西方，所以，十三行為傳承中國傳統(tǒng)文化和西方藝術交流作出了巨大的貢獻和產(chǎn)生了深遠的影響。

三、十三行是經(jīng)濟貿(mào)易持續(xù)時間最長，特色突出的窗口，為世界貿(mào)易建立起第一個經(jīng)濟制度體系。

十三行貿(mào)易時間長，在經(jīng)濟發(fā)展和維護東西方經(jīng)濟繁榮上起到舉足輕重的作用。從1685年粵海關建立到1842年《南京條約》簽訂，在長達157年中，十三行一直是世界貿(mào)易和中外交流的重要窗口，其中1757年至1842年的85年間是中、西方經(jīng)濟貿(mào)易的唯一窗口，也是具有中國特色的重要窗口。十三行對西方國家促進經(jīng)濟發(fā)展起到了重要作用。比如長期在十三行貿(mào)易中處于主要地位的英國，僅從中國進口的茶葉一項，就向英國國庫提供總收入的十分之一和東印度公司的全部利潤。在1775-1814年間，英國東印度公司通過十三行貿(mào)易共獲利達2713.5萬鎊。

除了獲得大量稅收和貿(mào)易利潤外，十三行的通商對于中國經(jīng)濟的發(fā)展也起到了很大的促進作用。中國的陶瓷、絲綢、茶葉等大宗出口產(chǎn)品的產(chǎn)區(qū)出現(xiàn)了專門為十三行交易而設立的作坊。十三行所在地廣州也出現(xiàn)了一些專為出口的再加工工廠，甚至形成了特色的產(chǎn)品，如 “廣彩”就是將景德鎮(zhèn)運來的普通素白瓷，加彩后開爐烘焙而成的瓷器。廣州創(chuàng)辦 “附屬洋行的瓷器彩繪作坊”，雇請畫匠學習西方的繪畫藝術，根據(jù)洋商的愛好在瓷器上裝飾歐洲風格的繪畫，制成 “廣彩瓷”，流傳至今依然深受西方人喜愛。中國畫師吸收了西洋畫技術，采用西洋畫顏料，畫出的外銷畫也深受西方人歡迎，當時在十三行進行中國外銷畫貿(mào)易，銀元收入占比較大的份額。

十三行為了促使外國商人能夠公平、公正、誠實、誠信地進行經(jīng)貿(mào)往來，經(jīng)過行商和夷館共同研究制定了十三條行規(guī)，并確定為法定條款共同執(zhí)行遵守，此行規(guī)成為第一部世界經(jīng)濟貿(mào)易制度體系。在1720年12月25日（康熙五十九年十一月二十六日），由十三行行商帶領商人共同盟誓，舉行隆重的儀典，共同嚴守行規(guī)十三條，即：

（1）華裔商民，同屬食毛踐土，應一體仰戴皇仁，誓圖報效。

（2）為使公私利益界劃清楚起見，爰立行規(guī)，共相遵守。

（3）華裔商民一視同仁，倘夷商得買賤賣貴，則行商必致虧折，且恐發(fā)生魚目混珠之弊，故各行商應與夷商相聚一堂，共同議價，其有單獨行為者應受罰。

（4）他處或他省商人來省與夷商交易時，本行應與之協(xié)訂貨價，俾得賣價公道；有自行訂定貨價或暗中購入貨物者罰。

（5）貨價既經(jīng)協(xié)議妥貼之后，貨物應力求道地，有以劣貨欺瞞夷商者應處罰。

（6）為防止私販起見，凡落貨夷船時均須填冊；有故意規(guī)避或手續(xù)不清者應受懲罰。

（7）手工業(yè)品如扇、漆器、刺繡、圖畫之類，得由普通商家任意經(jīng)營販賣之。

（8）瓷器有待特別鑒定者（按似指古瓷），任何人得自行販賣，但賣者無論贏虧，均須以賣價百分之三十納交本行。

（9）綠茶凈量應從實呈報，違者處罰。

（10）自夷船卸貨及締訂裝貨合同時，均須先期交款，以后并須將余款交清，違者處罰。

（11）夷船欲專擇某商交易時，該商得承受此船貨物之一半，但其他一半須歸本行同仁攤分之；有獨攬全船之貨物者處罰。

（12）行商中對于公行負責最重及擔任經(jīng)費最大者，許其在外洋貿(mào)易占一全股，次者占半股，其余則占一股之四分之一。

（13）頭等行，即占一全股者，凡五，二等者五，三等六；新入公行者，應納銀一千兩作為公共開支經(jīng)費，并列入三等行內(nèi)。

這十三條制度，文字簡練，但本著公平的規(guī)則，誠信的精神進行貿(mào)易，大家都遵守得很好。

除此之外，還建立了世界經(jīng)濟貿(mào)易模式，即由官方指定商人充當對外貿(mào)易的經(jīng)論，負責繳納外商貨船關稅，并負責轉(zhuǎn)達，承辦官府與外商的一切交涉，開辟了“以官制商，以商制夷”的模式。

為了加強對外國人的管理，十三行制定了八條細則，即：第一，不受限制，自由通商，但公行商人不準負欠夷人債務；第二，婦人不可偕來夷館，銃炮、槍支及其他武器均不得持入；第三，各夷館不得使用八個人以上的華人，不得雇傭仆婦；第四，外商不能與我國官員直接交涉，如需要時，必須經(jīng)過公行辦理手續(xù)；第五，夷館不許泛舟江上，惟每月初八、十八、二十八日，才能允許游覽公園，但必須攜帶翻譯，若外國人有不正當行為時，翻譯要負責任；第六，外國人不準坐轎子；第七，外國人買賣必須經(jīng)過公行行商同意，不許隨意出入夷館，防止其與奸商有秘密行為。第八，外國商船可直接航行黃埔，徘徊河外，但不能寄泊他所。

同時，為了保護外商，也制定了三條禁令，進一步明確了洋船入口管理，洋人生活管理、洋人夷館貿(mào)易管理等等管理體制。

四、十三行是培養(yǎng)國際經(jīng)濟人才的搖籃，眼光遠、語言豐富，為誠信包容務實之風開辟了新紀元。

十三行培養(yǎng)了一批具有國際眼光，國際語言能力和講誠信的經(jīng)濟人才。外國商人來到中國，不懂中國的語言，怎樣談生意、做買賣，這就成為十三行首先要解決的問題。善于吸納外來文化，具有開闊視野和務實精神的嶺南人在與西方人、阿拉伯人打交道的過程中，創(chuàng)造了中英混雜的語言—廣州英語和廣州阿拉伯語。這是一種“沒有句法、也沒有邏輯聯(lián)系的語言”。只有一個包括幾百個外語單詞的詞匯表，中國人使用它們時是依照中國文法來排列的，發(fā)音方法也是中國式的。十三行就是用這種獨特的交際媒介，與洋人做成一筆又一筆的生意，解決了一個又一個涉外問題，化解了一些誤會和矛盾。當時還有一本名叫《鬼話》的廣州英語小冊子，它“常見于仆役、苦力和店鋪主的手上”，外商稱贊著作此書的中國人“獨具匠心，應該使他名垂千古”。十三行促進了國際經(jīng)濟、貿(mào)易、人才隊伍的大發(fā)展，讓外國人在十三行的貿(mào)易問題上有了根本性的改變。

務實、兼容并進的十三行行商能夠自覺學習、主動掌握外國的語言文化，能用流利的英語與外商打交道。為了便于行商們?nèi)鏈蚀_地與外商溝通，洋行還設有從事外語翻譯的專業(yè)人員。比如，林則徐在粵任職期間，在十三行就創(chuàng)辦了第一所外語學校，培養(yǎng)了一批航海人才，輕工藝人才和金融人才。他還開辦譯館，翻譯西方書刊。這些翻譯人才中有4名表現(xiàn)出色，其中就有2名來自十三行，一個是洋行商人譯員梁進德，另一個是洋行里的英文教師林亞適。

西方人覺得十三行行商在交易中是篤守信用、忠實可靠的，他們遵守合約，慷慨大方。十三行行商伍秉鑒被英美商人認為是最精明可靠、慷慨大方的商人，其眾多的趣聞逸事，深被西方人廣為傳誦。一個美國波士頓商人和伍秉鑒合作經(jīng)營一項生意，由于經(jīng)營不善，欠了伍秉鑒7.2萬銀元的債務，但他一直沒有能力償還這筆欠款，所以也無法回到美國。伍秉鑒聽說后，馬上叫人把借據(jù)拿了出來，當著這位美國商人的面把借據(jù)撕碎，并向?qū)Ψ奖硎舅麄冎g的賬目已經(jīng)結清，可以離開十三行回國了，美國商人欽佩地尊稱伍秉鑒為“中國的大祖爺”。

十三行比較有影響的行商，潘振承早期在十三行任洋行職員，由于他為人誠實，辦事可靠，深得各位行主的賞識和重任，委以全權，后來潘振承在十三行開設同文洋行，他精通夷語，見多識廣和篤守誠信，贏得信譽，把住商機，他用“寧賠”換取“誠信”。如1783年他創(chuàng)辦的同文行退賠廢茶葉就達1402箱，價值超過1萬銀元。當時的歐洲只要貼有“同文行”標識的茶葉就是品質(zhì)的象征，可以賣高價。1772年（乾隆三十七年），被稱為“歐洲通”的行商潘振承首先使用倫敦匯票，用以支付當年與倫敦商人的所有生絲貨款，數(shù)額巨大。這種全憑信譽的支付手段，對于只知道以白銀作為支付手段的中國商人來說是不簡單的。潘振承所表現(xiàn)的兼容并包的開放意識、推崇商業(yè)信用的超前理念，正是廣州十三行在中西交流中孕育出的豐碩果實。潘振承在瑞典開辦貿(mào)易公司和在海外投資股票市場，是十三行商中的第一人。

十三行作為中西貿(mào)易的唯一窗口，不僅帶來了繁榮的經(jīng)濟，而且也帶來了西方企業(yè)經(jīng)營理念與管理方法，諸如理性主義、有限負債責任觀念、復式會計法等。通過充當行商、買辦等角色，培養(yǎng)出一批熟悉近代商業(yè)的人才，推動了中國商業(yè)的現(xiàn)代化進程。值得關注的是，培養(yǎng)出一批能與西方商人進行商戰(zhàn)的行商，他們長袖善舞，在與西商的競爭中不斷增殖資本，并將其貿(mào)易網(wǎng)絡伸展到歐美各地。十三行在中國涉外經(jīng)濟人才的培養(yǎng)上起到了積極作用，對晚清洋務運動，一直到建國后的改革開放都具有歷史的啟發(fā)意義。

隨著歷史的發(fā)展，十三行雖然已經(jīng)成為了往日云煙，但是從十三行濃縮的中國近代那一百五十多年對外經(jīng)濟交往和中西文化交流上，知古鑒今，我們得出以下結論：

1.“開放”是國家經(jīng)濟發(fā)展的歷史必然。十三行即是中國清朝政府對外交流的縮影，也反映了清政府閉關鎖國的封閉政策，是以犧牲其他地區(qū)的對外交流而換取一地的異常繁榮，十三行的一地成功和富庶挽救不了即將傾廢的帝國。因此，國家經(jīng)濟要發(fā)展必須對外開放。

2.“共贏”是國際經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的基本準則。歷史證明，中西方經(jīng)濟交流必須平等合作，平等互利，和平共處。十三行對進出口的各種商品，根據(jù)其大宗銷售最多者，按照時值定價，不抬高居奇，不減價賤售，做到既不傷夷，又不虧商，務期公平交易，貨物流通。十三行的行商們誠實守信，信譽良好。十三行中的行商潘振承、伍秉鑒、潘有度、盧觀恒、伍秉發(fā)等就是他們的典型代表。十三行長期的繁榮與公平合作、平等互利的良好環(huán)境是分不開的。

3.“出洋”是民族經(jīng)濟立足于不敗之地的最高境界。一個國家要根本上發(fā)展經(jīng)濟，必須把本國的經(jīng)濟引入國際市場。英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密在其經(jīng)典名著《國富論》中論述了分工對于一國經(jīng)濟發(fā)展的重要性。在世界經(jīng)濟大融合的新時期，一個國家只有積極參與國際分工才能獲得更大的比較經(jīng)濟利益，反之閉關鎖國，只能是落伍挨打，這方面歷史和現(xiàn)實、國內(nèi)和國外的許多例子已經(jīng)都給予了活生生的證明。

“文化”是經(jīng)濟國際化的橋梁和紐帶。在十三行一百多年歷史中，伴隨著經(jīng)濟貿(mào)易全過程，中西文化交流在思想意識形態(tài)、語言文字、歷史科學、民族風俗、人才培養(yǎng)、文化成果交流等許多方面，都對東西方兩大陣營產(chǎn)生了深刻的影響。留下了許多流傳至今的文化交流精彩片段，提高了中華民族自信心和優(yōu)越感，吸取了全球廣泛流傳的普世價值，為我們民族文化的發(fā)展，提供了中西結合的歷史殷鑒，如沒有文化交流，十三行的中西經(jīng)濟貿(mào)易是不可想象的。這，再一次證明了文化搭臺經(jīng)濟唱戲和文化引領經(jīng)濟發(fā)展的真理，為我們新一輪的改革開放提供了絕佳的歷史前鑒。

結語

十三行經(jīng)濟文化在中國源遠流長，影響全世界。十三行經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)驗豐富多樣，十分淵深。全世界有50多個國家和地區(qū)在十三行設夷館、插國旗，開展經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，說明了中國是最早進入經(jīng)濟全球化的，也是最早融入全球的國家。對十三行經(jīng)濟文化現(xiàn)象的研究是一個大課題，只有經(jīng)過長時間的努力，才能充分發(fā)掘和展示十三行的歷史遺產(chǎn)。今天，世界和中國又站在一個嶄新的戰(zhàn)略關口，黨中央推進“一帶一路”的戰(zhàn)略構想。廣東，作為海上絲綢之路的發(fā)祥地，十三行，在推動東西方思想交流、文化交融，全球經(jīng)濟一體化、人類文明多樣化等方面，發(fā)揮了十分重要的作用，為東西方之間經(jīng)濟、文化交流做出了重要貢獻。為此，我們要樹立文化引領經(jīng)濟的高度自覺，充分發(fā)掘十三行經(jīng)濟文化底蘊，繼承和弘揚十三行這一具有廣泛親和力和歷史感召力的文化符號，積極發(fā)揮十三行連接不同文明的紐帶作用，把地區(qū)間的經(jīng)濟、社會、文化交流提高到新的水平，共同促進不同文明的共同發(fā)展。我們應通過對十三行歷史經(jīng)驗的廣泛深入，多視角、多層面的研究，為繼續(xù)深化改革開放，提供歷史的良鑒和有益的啟示。特別是，當前中國的經(jīng)濟發(fā)展、廣東的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、新型城市化建設與發(fā)展等等，已進入深水區(qū)和關鍵期，我們更可以在探視十三行歷史中尋找教益。我們研究十三行的歷史，目的是指導未來，開辟經(jīng)濟發(fā)展的新視覺、新境界、新視野，把十三行現(xiàn)象作為全人類共同的精神財富來對待。