凱賓

現(xiàn)在，人們都把追星族稱為“粉絲”。然而，追星族并不是當(dāng)代的時(shí)髦詞。據(jù)考證，追星族的閃亮登場(chǎng)可追溯到唐朝。

唐朝一個(gè)名叫魏萬(wàn)的年輕人為了一睹詩(shī)仙李白的風(fēng)采，從河南濟(jì)源的王屋山下開(kāi)始，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡。歷時(shí)半年，跋涉三千里，他終于在揚(yáng)州追上了李白。

杜甫也有“粉絲”，其中包括重量級(jí)詩(shī)人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”，他將杜甫的詩(shī)集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且發(fā)下誓言：“喝下他的詩(shī)啊，讓我的肝腸從此改換！”

在名家輩出的盛唐詩(shī)壇，王昌齡以擅長(zhǎng)七絕聞名。他曾被貶謫到龍標(biāo)（今湖南懷化），日子過(guò)得異常艱難，跟隨的老仆人需沿路撿拾落葉枯枝當(dāng)柴燒。但他詩(shī)名滿天下，經(jīng)常有人在路邊跪拜，向他求詩(shī)。

和王昌齡一樣，賈島也是一位苦命的詩(shī)人，但他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩(shī)人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每當(dāng)聽(tīng)說(shuō)有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩(shī)相贈(zèng)，還叮嚀再三：“此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之。”

以上的“粉絲”都比不上白居易的“粉絲”瘋狂。荊州有一名叫葛清的街卒，狂熱迷戀白居易的詩(shī)歌，“自頸以下遍刺白居易詩(shī)，凡三十余處”，連后背也刺上了白居易的詩(shī)句，且配了圖畫(huà)，圖文并茂。如此“體無(wú)完膚”的瘋狂，被人稱為“白舍人行詩(shī)圖”。

當(dāng)時(shí)，連唐宣宗都寫(xiě)詩(shī)稱贊白居易，詩(shī)曰：“童子解吟長(zhǎng)恨歌，胡兒能唱琵琶篇。”白居易的《長(zhǎng)恨歌》還流傳到日本，受到上至天皇下至平民的喜愛(ài)。

不過(guò)，廣泛的崇拜并沒(méi)有使白居易認(rèn)為自己是“天下第一”，他也是一位追星族，他是李商隱的“粉絲”?！短撇抛觽鳌酚涊d，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩(shī)文，他常說(shuō)：“我死之后，來(lái)世能做李商隱的兒子就知足了！”白居易仙逝后沒(méi)幾年，李商隱果然得了一個(gè)兒子，他也不客氣，干脆給這個(gè)兒子取名為“白老”。可惜此兒智商不高，長(zhǎng)大之后更無(wú)半點(diǎn)詩(shī)情。詩(shī)人溫庭筠就跟這個(gè)愚鈍的小子開(kāi)玩笑說(shuō)：“讓你做白居易的后身，不是辱沒(méi)了他嗎？”

若說(shuō)白居易是唐人心目中的文學(xué)偶像，那么蘇東坡無(wú)疑是宋朝文壇的著名品牌。蘇東坡的詩(shī)文影響之大，以至于他的生活情趣都被人視為經(jīng)典而加以模仿。例如與他相關(guān)的幾道美食，“東坡肉”“東坡餅”“東坡魚(yú)”，一直流傳至今；他曾在具有制壺傳統(tǒng)的江蘇宜興小住，隨即便出現(xiàn)了流行全國(guó)的“東坡壺”；甚至他所戴的那種高筒短檐帽，都被士大夫爭(zhēng)相效仿，稱為“子瞻帽”?？傊?，凡是與之相關(guān)的東西，一封信、一支筆、一塊硯或者一把扇子，都會(huì)變成眾人收藏、爭(zhēng)購(gòu)的對(duì)象。

（摘自《奧秘》2015年第4期 圖：杜小米）