[摘要]馮小剛以《非誠(chéng)勿擾》《私人訂制》《天下無(wú)賊》等別具特色的平民題材和地道的市井化語(yǔ)言風(fēng)格，奠定了其在中國(guó)后現(xiàn)代電影史上的地位。馮小剛對(duì)“商業(yè)化”“文藝化”“大眾化”等不同主題的準(zhǔn)確判斷，使得其影片在顛覆戲仿、消解中心、解構(gòu)傳統(tǒng)等層面，都表現(xiàn)出超越西方后現(xiàn)代電影的東方特色。文章從商業(yè)大潮中的戲劇性情節(jié)、幽默風(fēng)趣的文藝化語(yǔ)言及其深刻寓意、顛覆戲仿與解構(gòu)中心三方面，分析馮小剛電影的后現(xiàn)代主義特征。

[關(guān)鍵詞]馮小剛；電影；后現(xiàn)代主義

在國(guó)產(chǎn)后現(xiàn)代電影中，如果說(shuō)張藝謀是以色彩調(diào)度的視覺(jué)震撼，周星馳以經(jīng)典性戲仿和無(wú)厘頭的拼貼，姜文以社會(huì)與人文的歷史性反思來(lái)建構(gòu)各自影片不同的后現(xiàn)代性特征，那么馮小剛則是以商業(yè)性與市井化兩大特色來(lái)譜寫21世紀(jì)東方影壇的新歷史。不必說(shuō)《集結(jié)號(hào)》《一九四二》《唐山大地震》等歷史片的殘忍場(chǎng)景與感人情節(jié)，也不必夸贊《夜宴》所營(yíng)造的撲朔迷離的后現(xiàn)代性敘事空間，單以《非誠(chéng)勿擾》《私人訂制》《天下無(wú)賊》等別具特色的平民題材和地道的市井化語(yǔ)言風(fēng)格，已經(jīng)足夠奠定其在中國(guó)后現(xiàn)代電影史上的重要地位。更何況他影片中對(duì)“商業(yè)化”“文藝化”“大眾化”等不同主題的準(zhǔn)確判斷，使得國(guó)產(chǎn)后現(xiàn)代影片在顛覆戲仿、消解中心、解構(gòu)傳統(tǒng)等層面都表現(xiàn)出超越西方影片的東方特色。需要指出的是，在領(lǐng)略馮氏黑色幽默與戲劇性情節(jié)的同時(shí)，需要冷靜地分析笑點(diǎn)背后的深刻寓意，這是剖析馮小剛電影后現(xiàn)代性的重要突破口。

一、商業(yè)大潮中的戲劇性情節(jié)

自20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，商業(yè)化成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，作為商業(yè)浪潮中的后現(xiàn)代主義也不免沾上“銅臭”氣息，后現(xiàn)代電影就是二者結(jié)合的產(chǎn)物。[1]就宏觀角度看，大體表現(xiàn)在電影的商業(yè)化和商業(yè)化的電影兩個(gè)層面，前者將具有后現(xiàn)代特征的商業(yè)因子納入鏡頭，后者則以大眾化、平民化、娛樂(lè)性的姿態(tài)拉近與觀眾的距離。人們通常用戲劇性來(lái)評(píng)價(jià)馮小剛系列后現(xiàn)代影片，這與其說(shuō)是馮導(dǎo)的個(gè)性，不如說(shuō)是順應(yīng)時(shí)代潮流的選擇。

先說(shuō)電影的商業(yè)化。撇開(kāi)單調(diào)平面的“戲劇性”評(píng)論，從題材角度出發(fā)，《私人訂制》和《非誠(chéng)勿擾》中諸多情節(jié)的設(shè)置就有更合理的解釋。夢(mèng)想是支撐人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉，追逐夢(mèng)想是體驗(yàn)人生的奮斗歷程，當(dāng)夢(mèng)想被商業(yè)性包裝后，奮斗可以舍去，歷程可以縮短，體驗(yàn)成為終極目的?！皥A夢(mèng)”情節(jié)的構(gòu)思本身就是商業(yè)化極大攝入生活的產(chǎn)物，其所建構(gòu)的敘事空間的后現(xiàn)代性給人帶來(lái)很大的視覺(jué)沖擊。故事圍繞幾個(gè)普通人的戲劇性夢(mèng)想展開(kāi)，如一位出租車司機(jī)很想過(guò)當(dāng)大官的癮，為了滿足客戶的要求，“私人訂制”公司分別從身份誘惑：工作上接待外賓，出門時(shí)前呼后擁；權(quán)力誘惑：家鄉(xiāng)親戚求辦事；美色誘惑：游泳時(shí)小璐的故意挑逗；金錢誘惑：朋友為了拿下項(xiàng)目用金錢賄賂等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)客戶的圓夢(mèng)需求。其他還有清潔工阿姨的“有錢人”之夢(mèng)，導(dǎo)演的“變俗為雅”之夢(mèng)等，推動(dòng)“私人訂制”公司前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Σ皇侵藶闃?lè)，實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”，而是赤裸裸的金錢，利益崇拜的主題是這部電影后現(xiàn)代性的鮮明特點(diǎn)。

再說(shuō)商業(yè)化的電影。票房成敗的決定因素在觀眾，觀眾不是電影專業(yè)人士，不是懂得高雅文化的精英分子，他們是普通的百姓，若想博得他們的青睞，必須降低影片格調(diào)，走平民大眾路線。而最能走進(jìn)大眾內(nèi)心的離不開(kāi)切身體會(huì)的日常生活。這是馮小剛系列影片之所以能夠取得票房成功的重要原因之一，亦是后現(xiàn)代電影由雅趨俗轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。因此，《天下無(wú)賊》關(guān)注的是小偷行業(yè)的江湖風(fēng)云；《私人訂制》服務(wù)的是出租車司機(jī)、清潔工阿姨、二流導(dǎo)演等平民階層；《非誠(chéng)勿擾》則是一位“三無(wú)”海歸與情場(chǎng)失意的空姐間的情感糾葛；《一九四二》以河南干旱、百姓逃荒的血淚歷史為觀照對(duì)象；《唐山大地震》也聚焦于普通工人家庭……馮小剛電影所關(guān)注的幾乎沒(méi)有上流社會(huì)的人物，《非誠(chéng)勿擾》中，秦奮對(duì)選美大賽一事的“憤世嫉俗”之語(yǔ)道出馮小剛的價(jià)值觀：這些人就是披著上流社會(huì)的假面具，其所做之事連下流都不如。當(dāng)然與馮導(dǎo)自身成長(zhǎng)于北京下層社會(huì)的經(jīng)歷有關(guān)，但也可以理解為是后現(xiàn)代商業(yè)化電影的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

最后是，別具匠心的商業(yè)信息。后現(xiàn)代性的商業(yè)化特點(diǎn)還表現(xiàn)在電影中植入廣告，受部分評(píng)論人的錯(cuò)誤導(dǎo)向，使人們定性地認(rèn)為電影中一植入廣告就是生硬的，有損影片藝術(shù)水準(zhǔn)的“見(jiàn)利忘義”行為，其實(shí)這是一種不負(fù)責(zé)任的誤讀。作為娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，票房本身就是衡量一部影片質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，從整個(gè)商業(yè)角度看，植入廣告也存在優(yōu)劣之別，如果不顧及敘述邏輯胡亂地植入，勢(shì)必會(huì)降低影片質(zhì)量，不唯電影，這種手段是所有影視都不可取的。但若在不影響正常情節(jié)發(fā)展的前提下，充分利用電影商業(yè)空間，就不僅能解決影片投資問(wèn)題，還可以將廣告取得的傳播效應(yīng)為我所用，增加電影的看點(diǎn)。優(yōu)劣之處在馮小剛系列電影可謂“平分秋色”?？扇牲c(diǎn)者，如葛優(yōu)將“神州行，我看行”的移動(dòng)廣告植入影片是值得肯定的，既增加笑點(diǎn)，又不影響故事推進(jìn)；生搬硬套者，如清華同方電腦的特寫、劍南春白酒的突出等就有刻意的嫌疑。不管怎樣，我們不能戴著有色眼鏡去看影片中的植入廣告，應(yīng)理性地分析這一手段所帶來(lái)的成敗效應(yīng)。隨著中國(guó)電影快速健康的發(fā)展，相信導(dǎo)演會(huì)在商業(yè)、影片藝術(shù)、觀眾三者之間找到合理的平衡。

馮氏電影中戲劇化的情節(jié)還有很多，除了商業(yè)因素這一集中特征外，其總能在沒(méi)有看點(diǎn)處制造笑料。如在《一九四二》這類沉痛的歷史片中，馮小剛也不失時(shí)機(jī)地融入幽默片段。花枝以數(shù)斤小米被外鄉(xiāng)人買走，與栓柱離別時(shí)，花枝看到自己棉褲比栓柱的要新一些，換褲情節(jié)的設(shè)置在悲涼基礎(chǔ)上增添了幽默色彩，類似例子不勝枚舉。

二、幽默風(fēng)趣的文藝化語(yǔ)言及其深刻寓意

馮小剛之所以被貼上“后現(xiàn)代”的標(biāo)簽，與其幽默風(fēng)趣的臺(tái)詞有著密切關(guān)系。[2]電影中的黑色幽默不是他的首創(chuàng)，用幽默來(lái)諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)和批判錯(cuò)誤文化導(dǎo)向也常是電影著重傳達(dá)的理念，但馮氏幽默的與眾不同之處在于雅俗共賞：在不失諷刺批判的深刻和語(yǔ)言的文藝化前提下，用樸素的、通俗的、婦孺皆知的方式藝術(shù)性地表現(xiàn)，其所取得的效果就更具有普遍性。

首先，黑色幽默的娛樂(lè)性與主題指向。與只圖娛樂(lè)的幽默不同，馮小剛善于制造“啼笑皆非”的黑色幽默，讓人開(kāi)懷大笑的同時(shí)，又陷入種種主題寓意的深思中。[3]如《非誠(chéng)勿擾Ⅰ》開(kāi)始的片段，天使投資的“風(fēng)險(xiǎn)”寓意被大亨范先生和無(wú)學(xué)歷、無(wú)公司、無(wú)金錢的高才“海歸”秦奮演繹得十分到位?；蛟S投資的成功就在于一般人看不到價(jià)值的地方，投資人通過(guò)自己的分析和判斷能挖掘產(chǎn)品的無(wú)用之用，但任誰(shuí)都能看明白分歧終端機(jī)實(shí)在是一個(gè)毫無(wú)實(shí)際意義的偽產(chǎn)品。如果僅把這戲謔的開(kāi)端理解為喜劇，無(wú)疑低估了黑色幽默的真正力量，透過(guò)范先生豁然開(kāi)朗的神態(tài)，需明白“分歧”才是困擾一切前進(jìn)的最大阻礙。分歧是貫穿整部電影的主題，愛(ài)情長(zhǎng)跑線上，牽絆最大的或許并不是經(jīng)濟(jì)、身份、地位、長(zhǎng)相、性情，而是世界觀、價(jià)值觀的分歧。秦奮與數(shù)位女性相親沒(méi)有結(jié)果的根本原因就在于此，炒股達(dá)人凡事以股票為先，愛(ài)情、婚姻在炒股面前不過(guò)是大盤低落期的娛樂(lè)，生活態(tài)度成為他們的最大分歧；未婚先孕的年輕媽媽擁有迷人的外貌、文靜嫻熟的氣質(zhì)，所有的一切都滿足秦奮的標(biāo)準(zhǔn)，但生育后代成為決定他們不能走到一起的分歧；同樣，性冷淡者、同性戀、苗族女等，分歧成為決定愛(ài)情和婚姻能否繼續(xù)走下去，企業(yè)之間能否正常合作，人與人能否繼續(xù)交朋友的重要前提。黑色幽默的魅力是不應(yīng)僅僅作為逗笑取樂(lè)看待的。

其次，臺(tái)詞的通俗化與文藝化。馮小剛電影的臺(tái)詞有著“南轅北轍”的兩大分項(xiàng)：一是地道的鄉(xiāng)土色彩，即不經(jīng)任何修飾的，將日常生活的市井語(yǔ)言稍加勾勒后直接搬上銀幕。如秦奮在李香山和芒果離婚儀式上的主持語(yǔ)就是地道的北京街巷式調(diào)侃，如“從夫妻變回熟人”“散買賣不散交情”等。除了別出心裁的故事情節(jié)之外，平易風(fēng)趣的臺(tái)詞也是吸引觀眾的一大亮點(diǎn)。另一分項(xiàng)是語(yǔ)言的典雅化，即用打比方或留有空白的方法引導(dǎo)觀眾思考，類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的形式，在會(huì)心一笑中明白導(dǎo)演的真正用意。先說(shuō)打比方的例子，如秦奮與一位未婚懷孕的年輕媽媽相親時(shí)，這樣說(shuō)道：孤兒是可以認(rèn)領(lǐng)的，但是和一個(gè)已經(jīng)懷孕而孩子卻不是自己的人結(jié)婚，如同“寶馬車頭插一奔馳的商標(biāo)，奔馳零件也配不上，車壞了奔馳也沒(méi)法修”，委婉風(fēng)趣地表達(dá)內(nèi)心的想法。當(dāng)然，馮小剛也試圖將通俗化與文藝化完美結(jié)合。香山人生告別儀式上，秦奮評(píng)論他“長(zhǎng)相平凡，離過(guò)兩次婚，辦垮三個(gè)公司，冒牌經(jīng)理，一身邪氣，沒(méi)少讓家里人操心……一身缺點(diǎn)叫香山的壞家伙”，這樣的表述，在悲涼的人生“追悼會(huì)”上增加一抹俏皮色彩，使得原本沉重的話題變得輕松，既契合《非誠(chéng)勿擾》整體的敘述風(fēng)格，又在合理之中給人意外之感。

因此，馮小剛在后現(xiàn)代性重要表征的語(yǔ)言幽默化上可謂走出了自己的特色之路。玩味其臺(tái)詞諸多笑點(diǎn)的同時(shí)，不能簡(jiǎn)單地“一笑而過(guò)”，還須思考其背后傳達(dá)的深刻寓意，這是認(rèn)識(shí)馮氏后現(xiàn)代電影不可或缺的重要窗口。

三、顛覆戲仿與解構(gòu)中心

顛覆戲仿，解構(gòu)中心是后現(xiàn)代電影的典型特征，馮氏影片自然樣樣都有。[4]即使在此類后現(xiàn)代普遍特征上，馮小剛依然達(dá)到了“鶴立雞群”的新高度。

第一，顛覆戲仿。戲仿有兩大特點(diǎn)，一是模仿耳熟能詳?shù)慕?jīng)典片段，二是在模仿中融入“游戲”成分，可能是純屬娛樂(lè)，如周星馳的《國(guó)產(chǎn)凌凌漆》《大話西游》；也可能是嚴(yán)肅的致敬，如姜文的《讓子彈飛》《鬼子來(lái)了》。國(guó)產(chǎn)后現(xiàn)代影片的戲仿特征在馮小剛手中達(dá)到了新的高度，他不以重塑歷史和嚴(yán)肅致敬著稱，而是取自當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，以人們身邊息息相關(guān)的切身體驗(yàn)為取材來(lái)源，給人更大的真實(shí)感。且看《非誠(chéng)勿擾》，伴隨著“生米終于煮成熟飯”的暗示和莊嚴(yán)的“婚禮”舉行儀式，任誰(shuí)都不會(huì)想到這居然是一場(chǎng)別出心裁的離婚典禮。與所有結(jié)婚場(chǎng)合見(jiàn)到的畫面如出一轍，秩序井然的策劃、主持、嘉賓、宴席、切蛋糕、倒香檳、“新人敬酒”等，追求豪華排場(chǎng)的支撐點(diǎn)不過(guò)是中國(guó)人放不下的面子，連離婚都要弄得風(fēng)風(fēng)光光。影片中放鴿子和氣球情節(jié)堪稱一石二鳥，本就有模糊指向的舉止既可以是慶祝，也可以是“耍人”，成為《非誠(chéng)勿擾》黑色幽默的有力看點(diǎn)。所有的設(shè)計(jì)完全仿照中國(guó)當(dāng)代婚禮現(xiàn)場(chǎng)，這一情節(jié)的成功在中國(guó)后現(xiàn)代電影史上是濃墨重彩的一筆。

第二，解構(gòu)中心。每一部影片都有著重?cái)⑹龅闹黝}或貫穿連接的重要線索。這一規(guī)律性原則在《私人訂制》中受到挑戰(zhàn)，如果一定要追問(wèn)，“私人訂制”傳達(dá)的應(yīng)該是為不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人解決人生最大遺憾，導(dǎo)演本應(yīng)抓住助人為樂(lè)的情感基調(diào)，用真情打動(dòng)觀眾，而馮小剛所塑造的小白、小璐、馬青等形象卻是以高傲蔑視、不情愿的姿態(tài)扮演“圓夢(mèng)”組成員，若不是利益的誘惑，他們完全不把盼望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的司機(jī)、清潔工等人放在眼里。小璐扮演色誘司機(jī)時(shí)的百般不情愿以及任務(wù)完成后二女低頭玩手機(jī)，不顧客戶心理感受就是明證?！靶撵`麻醉師”馬青時(shí)常跳出夢(mèng)境，以“提醒”的方式告訴客戶應(yīng)該如何做的“善意”舉止，已經(jīng)完全失去“心靈麻醉”的根本定義，他沒(méi)有站在客戶角度，只是以自己的理解來(lái)要求別人扮演大眾眼中的“大官”“有錢人”“寧死不屈”等的形象，因此，所謂的“圓夢(mèng)”根本不是解人之困，除了商業(yè)性動(dòng)機(jī)之外，只能以散點(diǎn)透視來(lái)理解影片傳達(dá)的社會(huì)批判主題。而散點(diǎn)透視恰恰是解構(gòu)中心的絕佳手段，明白此點(diǎn)，才能理解馮小剛使用拼貼的真正妙處。

在后現(xiàn)代主義視域下，馮小剛影片的價(jià)值和意義變得更加清晰，其所開(kāi)拓的商業(yè)性空間和寓教于樂(lè)的戲劇性方式已經(jīng)形成當(dāng)下國(guó)產(chǎn)后現(xiàn)代影片的重要范式?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這一范式在東方影壇必有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

[課題項(xiàng)目] 本文系校級(jí)課題項(xiàng)目“職業(yè)核心能力課程與人文素質(zhì)課程改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：X2015023）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張志英.后現(xiàn)代語(yǔ)境下電影消費(fèi)的文化特征[D].成都：四川大學(xué)，2007.

[2] 錢曉田.后現(xiàn)代的解構(gòu)與顛覆——從“平面化”看馮小剛電影特色[J].南京社會(huì)科學(xué)，2011（05）.

[3] 鄧文生.馮小剛電影的特點(diǎn)：現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間[J].電影文學(xué)，2014（06）.

[4] 李錦.從馮小剛的電影看后現(xiàn)代主義文化特征[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（S1）.

[作者簡(jiǎn)介] 畢云（1979—），女，湖北武漢人，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：職業(yè)教育。