丁愛波

沒有什么東西能像房子一樣，將中國人的命運綁架地如此之深。房子改變生活成本，房子決定未來生活圈層，房子是階層流動的關鍵門檻……

有恒產，有恒心。這曾是中產階級的一個精準素描，房子對他們而言，不僅因為擁有私有產權的住房是進入這個階層的一個基本標志，因為房子問題也是“中產階級”政治素養(yǎng)的訓練場。

買了房子的人就獲得了另一重的身份——業(yè)主，為了跟開發(fā)商和城市規(guī)劃部門進行博弈，很多地方的業(yè)主們組織起來為自身的權益而不懈斗爭。聯合起來的業(yè)主們也嘗試社區(qū)自治，比如罷免原來由開發(fā)商指定的物業(yè)公司，重新聘請物業(yè)服務提供者等。有些業(yè)主的聯合體嘗試了創(chuàng)新的組織形勢和治理結構，如業(yè)主代表大會、業(yè)主委員會、監(jiān)事會之間的分權和制衡。

這些實踐一度吸引了媒體的大量關注，引起諸多討論，業(yè)主和民主成了兩個緊密聯系在一起的詞匯，有人將此類業(yè)主組織行為視為民主的演習，也有人從中看到真正的公共領域的崛起。還有評論者說：當文人夸夸其談民主的時候，業(yè)主已經上路。換言之，“中產階級”不僅心向民主，而且因為利益攸關，傾向于行動，成為民主規(guī)則的實踐者，他們的身上似乎也在閃耀著契約精神、公民意識、法制理念等多重光環(huán)。

然而如今，這種公民訓練的成本越來越高。北上廣深是中國中產階級最為聚集的區(qū)域，幾百萬、上千萬的房產讓原本富足的中產們背上了沉重的包袱。

成本的高昂，必然會使得他們的視野變得不再寬廣和從容，“從私利出發(fā)，向公益邁進”，這原本是中產們政治訴求的一個出發(fā)點，但私利的成本是如此高昂，其所博弈、演習的主題也就只能就事論事、就利談利，無法達成“從私利到公益”的超脫。更值得注意的是，近年來，你能看到在諸多的房產維權活動中，一些市場規(guī)則和契約精神，正在被“私利”所拋棄。

中國的“中產階級”曾肩負著一個重大的歷史使命，即隨著群體規(guī)模壯大到占人口的一定比例，會形成一個建立在其基礎之上的穩(wěn)定的社會結構。如今看來，這個重大使命，隨著中產階級在財富波動中逐漸邊緣化而漸漸消解。當一個社會因急劇變化的資產價格而進行重新的階層洗牌時，那些還未入場的年輕人們，只能放棄夢想，進行功利十足的事業(yè)投機。

財富的波動影響著一個階層的視野，股市的跌宕起伏讓很多人認為股市就是個賭場，證監(jiān)會主席就是個理財經理。房市的突然兇猛，也讓中產階級的財富呈現出泡沫般的豐裕。然而，泡沫之下，恒產已成為了不確定的東西，恒心也在起伏跌宕的投機游戲中消耗殆盡。