【摘要】徐悲鴻在中國美術(shù)教育領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)，對(duì)近代中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)體系的確立影響巨大，其用自己的藝術(shù)實(shí)踐和理論改良中國的美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)，在美術(shù)教學(xué)中注重素描訓(xùn)練。在徐悲鴻美術(shù)教育觀念的影響下培養(yǎng)出了大批的美術(shù)教育人才，在整體上提高了我國美術(shù)教學(xué)的發(fā)展水平。徐悲鴻在美術(shù)教學(xué)中的觀念和主張值得我們研究和繼承，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)和美術(shù)人才的培養(yǎng)有很大的幫助。

【關(guān)鍵詞】徐悲鴻；美術(shù)教育；寫實(shí)主義；素描

一、徐悲鴻美術(shù)觀的形成

近代中國在五四精神的影響下對(duì)舊中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及人們思想觀念進(jìn)行了批判，改革之心人皆有之。作為學(xué)習(xí)美術(shù)的徐悲鴻通過在日本和法國的考察與學(xué)習(xí)，對(duì)西方的美術(shù)教育體系有了清晰的認(rèn)識(shí)。其認(rèn)為西方美術(shù)精湛的技巧和高超的寫實(shí)功力是來自于對(duì)基礎(chǔ)素描的造型訓(xùn)練和美術(shù)教育體系的完備。帶著學(xué)院派美術(shù)教育的觀念，徐悲鴻重新認(rèn)識(shí)和改造中國美術(shù)教育，從寫實(shí)主義藝術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用素描這一基礎(chǔ)教學(xué)手段去練就藝術(shù)學(xué)子的藝術(shù)功底。徐悲鴻說：“中國之少年畫家對(duì)于人體解剖更是茫然莫解，此就純正美術(shù)言之，猶未入于本題。目下就國勢國力而言，欲在藝術(shù)上學(xué)之可用，用求其實(shí)?！闭f明了寫實(shí)美術(shù)是美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的正統(tǒng)觀念，把握物體的準(zhǔn)確形象和結(jié)構(gòu)才是繪畫的基礎(chǔ)。

新中國的成立，徐悲鴻成為中國美術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)者，其寫實(shí)主義美術(shù)教育觀在全國美術(shù)教育領(lǐng)域受到普遍接受。注重培養(yǎng)觀察力和對(duì)造型結(jié)構(gòu)的把握能力成為美術(shù)學(xué)生的主要任務(wù)，中國的美術(shù)教育在徐悲鴻寫實(shí)主義實(shí)踐和理論的大力推動(dòng)下進(jìn)一步完善了系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)體系。

二、徐悲鴻的教學(xué)觀念促進(jìn)了繪畫教學(xué)的進(jìn)步與繁榮

徐悲鴻的美術(shù)教學(xué)注重物象的造型和結(jié)構(gòu)，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)主義風(fēng)格，他認(rèn)為繪畫的成功是建立在準(zhǔn)確的造型基礎(chǔ)之上。徐悲鴻說：“美術(shù)應(yīng)以寫實(shí)主義為主，雖然不一定為最后目的，但必須用寫實(shí)主義為出發(fā)點(diǎn)。繪畫不要離開現(xiàn)實(shí)，不要鉆牛角尖自欺欺人。畫家應(yīng)該畫自己最愛好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛來替代自己的眼睛。”其主張把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈锵笤煨徒Y(jié)構(gòu)與向自然學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生塑造形體的能力，作為其繪畫藝術(shù)的指導(dǎo)思想。學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)首先要通過大量的素描訓(xùn)練達(dá)到隨心所繪物象的形體結(jié)構(gòu)能力，然后再進(jìn)行國畫、油畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。通過準(zhǔn)確的寫實(shí)訓(xùn)練使學(xué)生們能夠創(chuàng)作出具有史詩般的繪畫作品來，學(xué)生們能夠運(yùn)用繪畫藝術(shù)來表現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)情景，而不是意象的、抽象的、造型模糊的筆墨來表現(xiàn)物象。

在教學(xué)中徐悲鴻通過自己的實(shí)踐寫生與創(chuàng)作指導(dǎo)著學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)所達(dá)到的程度進(jìn)行了合理的設(shè)置。“兩年極嚴(yán)格之素描學(xué)習(xí)，僅能達(dá)到觀察描寫造物之靜態(tài)，而捕捉其動(dòng)態(tài)，尚須以積久之功力方能完成。使一好學(xué)深思之士，就有中人以上秉賦，則出學(xué)校，定可自覓途徑，知所努力，而應(yīng)付方圓曲直萬象之工具已備，對(duì)事物不感束手。所謂物有本末，事有終始，知所先后，理宜如是也。”這種在美術(shù)教學(xué)中指出了學(xué)生們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的思路、方法和達(dá)到的能力要求，極大地推動(dòng)了學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展認(rèn)識(shí)，改變了以前美術(shù)學(xué)習(xí)的不系統(tǒng)性和不全面性，培養(yǎng)出了一大批具有寫實(shí)主義功底的美術(shù)人才，出現(xiàn)了寫實(shí)主義美術(shù)在學(xué)校里繁榮發(fā)展的景象。

三、在教學(xué)中改良中國美術(shù)

徐悲鴻審視著中國美術(shù)的發(fā)展史，在中西對(duì)比中發(fā)現(xiàn)中國美術(shù)的不足和弱點(diǎn)，在批判和繼承中革新中國美術(shù)，使中國美術(shù)教育事業(yè)大踏步的向前發(fā)展。

徐悲鴻在復(fù)興中國藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一文中講道：“大型歷史人物題材的繪畫，檢討吾人目前藝術(shù)之現(xiàn)狀，真是慘不可言，無顏見人……”在這里其從思想和畫面內(nèi)容上指出了中國藝術(shù)存在的問題，也就是畫面中所描繪物象不以自然的客觀真理為表現(xiàn)，所表現(xiàn)對(duì)象沒有科學(xué)合理的本身結(jié)構(gòu)，局限于所繪事物的表象，人物畫更是空洞無物。在批判的同時(shí)其主張學(xué)習(xí)西方繪畫的精妙之處，把人物畫放在繪畫的第一位，中國人物畫的發(fā)展開始有了改變，畫面里的物象要有準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)美、科學(xué)的形體美、明確的意象美。

在教學(xué)上徐悲鴻深入地介紹了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和近現(xiàn)代的學(xué)院寫實(shí)主義的教學(xué)方法，剖析了他們的作品，使學(xué)生們?cè)诶L畫的認(rèn)識(shí)上有了對(duì)美的感受和領(lǐng)會(huì)，具有了寫實(shí)主義的造型精神。通過寫生使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然從而真實(shí)地去表現(xiàn)自然，其指出“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真的精神”，徐悲鴻繼承了中國古代畫論中關(guān)于“師法造化”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家應(yīng)該追求真理、探究人生，提出藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一，這形成了他的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)理論。這種科學(xué)理性的藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作觀融匯到了古老的中國藝術(shù)里，使得中國藝術(shù)有了革新。

徐悲鴻不遺余力地投身美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科建設(shè)上去，倡導(dǎo)的教學(xué)形式和內(nèi)容在今天的學(xué)校美術(shù)教育里仍然占主要的地位。其在創(chuàng)作上提倡“盡精微，致廣大”堅(jiān)持“師法造化，尋求真理”，對(duì)國畫發(fā)展提出了“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張，提倡寫實(shí)，反對(duì)抄襲。徐悲鴻提出的這些繪畫觀點(diǎn)和改良方法對(duì)美術(shù)教學(xué)有很大的影響。

徐悲鴻用“素描是一切造型的基礎(chǔ)”去強(qiáng)化繪畫創(chuàng)作的寫實(shí)表現(xiàn)力，以達(dá)到直接“師法造化”的目的。立足民族，融合中西，用西洋畫素描的功底去改造中國美術(shù)教育，創(chuàng)新中國美術(shù)。以學(xué)校美術(shù)教育為平臺(tái)，培養(yǎng)出了大批的美術(shù)新人，為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展打下了人才基礎(chǔ)。

四、徐悲鴻美術(shù)教學(xué)觀念的啟示

徐悲鴻強(qiáng)化學(xué)生的素描造型訓(xùn)練是美術(shù)學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)。招收學(xué)生堅(jiān)持寧缺毋濫，學(xué)生要經(jīng)過嚴(yán)格而全面的訓(xùn)練達(dá)到心手相應(yīng)的程度，使學(xué)生們既學(xué)習(xí)西方油畫也學(xué)習(xí)中國畫，在中西的美術(shù)學(xué)習(xí)中吸收藝術(shù)的精華，取長補(bǔ)短，師法自然創(chuàng)作出屬于自己的美術(shù)作品。使學(xué)生能夠用自己的美術(shù)知識(shí)在社會(huì)上立足和謀生，繼承和發(fā)展中國的美術(shù)事業(yè)進(jìn)而使中國的美術(shù)得以復(fù)興。徐悲鴻把自己的主要精力貢獻(xiàn)給了中國的美術(shù)教育事業(yè)，這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容和方式的探索，對(duì)美術(shù)科學(xué)真理的追求，對(duì)我國美術(shù)事業(yè)的未來發(fā)展的期望，使其奮斗了一生，其形成的美術(shù)教育理念與思想影響了新中國美術(shù)教育發(fā)展。

當(dāng)今我國的美術(shù)教育事業(yè)在很大程度上繼承了徐悲鴻的教育理念，寫實(shí)主義美術(shù)是學(xué)生們首要的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)校對(duì)素描的造型訓(xùn)練很是重視，徐悲鴻不但倡導(dǎo)了寫實(shí)主義美術(shù)而且也表現(xiàn)出了美術(shù)教育的精神，其有自強(qiáng)不息、不畏困難、勤奮刻苦的進(jìn)取精神，對(duì)社會(huì)和人民的關(guān)注精神，對(duì)藝術(shù)真理的追求精神，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和親身示范的帶頭精神，在教學(xué)中突出重點(diǎn)和把握美術(shù)教育本質(zhì)的專業(yè)精神，有明確的內(nèi)容要求和真實(shí)成果的實(shí)干精神。從徐悲鴻的美術(shù)教育精神和理念中去認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育，對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)的夯實(shí)才是我們美術(shù)學(xué)子發(fā)展的力量。這樣我們就會(huì)少一些內(nèi)容空洞，多一些能表現(xiàn)出事物的本質(zhì)內(nèi)容、真實(shí)精神內(nèi)涵的作品。

結(jié)語

我們需要從徐悲鴻的美術(shù)教育觀來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的不足。學(xué)習(xí)美術(shù)也要有求真、求實(shí)、求科學(xué)的態(tài)度，沒有扎實(shí)的造型基礎(chǔ)功底，沒有刻苦勤奮的學(xué)習(xí)精神，沒有成千上萬的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)就不會(huì)有質(zhì)的飛躍，也達(dá)不到創(chuàng)作感動(dòng)心靈的美術(shù)作品的本領(lǐng)。

我們要學(xué)習(xí)和研究徐悲鴻的美術(shù)教育精神內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)求真求實(shí)的寫實(shí)主義美術(shù)教育的意義和作用。提高我們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，把握美術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律，真正的學(xué)有所成做出成績，為繁榮當(dāng)今時(shí)代的美術(shù)教學(xué)與美術(shù)文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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【李菲菲，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系】