劉芳

中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓是中國(guó)古代文言文。中國(guó)古代文言文浩如煙海，在人類文化史上燦若星晨，熠熠生輝，是中華民族的寶貴財(cái)富，是值得我們中華兒女世代傳承的瑰寶。文言文是現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)文言文是掌握現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)。學(xué)好文言文，才能吸納豐富、鮮活的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好文言文還是提高寫作水平的關(guān)鍵。因此，初中語(yǔ)文教師有責(zé)任，也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文。為此我們做了積極的摸索與研究。

一、積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品但是，僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)為不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，就是盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，由此讓學(xué)生走向歷史，走向民族文化的精髓，進(jìn)而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們?cè)诮虒W(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》、等系列講座。講到中華文明，人們首先會(huì)想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源，形、音、意的變化發(fā)展來(lái)了解中華文明，舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開(kāi)展，是教師們根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也夯實(shí)了文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉?！蔽覈?guó)古代大教育家、思想家孔子也曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。

在語(yǔ)文言文教學(xué)中，教師自身應(yīng)有較深文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的情感調(diào)控能力。生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)顯得十分重要。積蓄好自己飽滿的教學(xué)情緒，認(rèn)真設(shè)計(jì)好自己的教學(xué)語(yǔ)言，并在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)適度地加以發(fā)揮運(yùn)用，這是獲得良好教學(xué)效果的必備條件。如課堂上，老師對(duì)成語(yǔ)典故、歷史趣聞、對(duì)聯(lián)詩(shī)歌信手拈來(lái)，回使學(xué)生處于一種興奮的情緒狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并主動(dòng)配合老師的教學(xué)，激起他們參與的動(dòng)機(jī)。

三、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)合作和分享。

語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)一定要以學(xué)生為主體，要以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力，文言文課堂不應(yīng)只用講述法、講解法，而應(yīng)依照學(xué)生能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式，小組合作、故事會(huì)、知識(shí)搶答、辯論等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)都會(huì)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行了每天講一個(gè)歷史故事活動(dòng)，如春秋系列故事，戰(zhàn)國(guó)系列故事等，這樣就為極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、要重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

作業(yè)是鞏固語(yǔ)文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)而有效的習(xí)題，特別是認(rèn)知性習(xí)題、開(kāi)放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力和創(chuàng)新能力的重要媒體，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想像的延伸，是學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)感悟拓寬并加深。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開(kāi)放性作業(yè)“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫兩百字的感悟”。一位同學(xué)的作業(yè)這樣寫道“我喜歡文中的子路，在文中對(duì)孔子說(shuō)‘千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。從他的回答中，我們不僅可以感受到子路的抱負(fù)，還可以領(lǐng)略他在政治、軍事方面的卓越才能和高度的自信心。文中孔子因子路的‘率爾而對(duì)哂之，認(rèn)為子路輕率魯莽。我卻不這樣認(rèn)為，在子路、曾皙、冉有和公西華中子路最為年長(zhǎng)，從倫理綱常角度講理應(yīng)先回答師長(zhǎng)的為題。孔子也不能以偏概全地認(rèn)為子路‘其言不讓，在我看來(lái)，子路積極回答師長(zhǎng)的問(wèn)題，實(shí)在為師弟們做表率，并不是無(wú)禮的表現(xiàn)。因而我喜歡雄心勃勃的子路；我喜歡文韜武略的子路；我喜歡高度自信的子路；我喜歡積極向上的子路……”這樣的作業(yè)有效地鍛煉并培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力、寫作能力，張揚(yáng)他們的個(gè)性，由此可見(jiàn)，改革語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式，賦予語(yǔ)文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性，是符合課標(biāo)的要求，是適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。