郝連儒

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論訴求和實(shí)踐價(jià)值探析

郝連儒

社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國(guó)家、社會(huì)、公民價(jià)值規(guī)范有機(jī)融合與提升創(chuàng)新，秉持了馬克思主義的科學(xué)原則，彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中凝練，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值歸引。準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵，深入剖析其本質(zhì)屬性，扎實(shí)推進(jìn)其培育和踐行，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和 “中國(guó)夢(mèng)”具有巨大的價(jià)值指引和精神支撐作用。

價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；理論訴求；實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平指出：“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”*習(xí)近平：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日，第1版。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括和凝練，充分體現(xiàn)了其巨大的創(chuàng)新勇氣，彰顯了高度的價(jià)值自覺(jué)和價(jià)值自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值規(guī)范有機(jī)融合與提升創(chuàng)新，表明我黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化。準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)屬性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”將產(chǎn)生巨大的精神支撐作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理想及邏輯維度

黨的十八大以凝練的24字確認(rèn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的美好目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的理想生態(tài)；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值追求。其內(nèi)涵貫通一致、彼此聯(lián)系，形成了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人價(jià)值的有機(jī)整體。

1.富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是最基礎(chǔ)的追求和目標(biāo)，是對(duì)人民富裕國(guó)家強(qiáng)盛的期待，是我們生存和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障；民主主張人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是人類(lèi)政治生活的進(jìn)步成果，是社會(huì)主義的生命和實(shí)質(zhì)；文明是社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)演進(jìn)的重要標(biāo)志，是建設(shè)美麗中國(guó)的內(nèi)在支撐，也是中華文明的廣泛傳播和影響；和諧是五千多年中華文化的核心理念，也是新形勢(shì)下國(guó)家、社會(huì)和人民的共同追求和向往，不僅體現(xiàn)在社會(huì)建設(shè)方面，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總的追求和指標(biāo)。

2.自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向和追求。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和實(shí)踐要求，是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值遵循與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。自由是人類(lèi)的共同價(jià)值，自由是社會(huì)發(fā)展的終極追求，是馬克思主義的核心理念，但這里的自由不是無(wú)規(guī)則無(wú)原則的無(wú)限自由，而是法律、制度約束下的自由；平等同樣是人類(lèi)社會(huì)的終極目標(biāo)，倡導(dǎo)法律面前能人人平等、制度面前可一視同仁；公正是指實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，整個(gè)社會(huì)提供人人均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，充滿正氣和正能量，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一終極目標(biāo)；法治強(qiáng)調(diào)以法律為手段約束人們的行為，是維護(hù)人民根本利益的治本之策，也是現(xiàn)代政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急迫需要。

3.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和主張。這是當(dāng)今社會(huì)對(duì)公民個(gè)人的時(shí)代要求和價(jià)值考量，也是衡量公民文明素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)表達(dá)了國(guó)人對(duì)祖國(guó)的依賴(lài)，是個(gè)人對(duì)國(guó)家的情懷，是肩負(fù)建設(shè)國(guó)家、振興國(guó)家使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；敬業(yè)強(qiáng)調(diào)人們的職業(yè)道德，是對(duì)從業(yè)人員勞動(dòng)和職業(yè)行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指公民克己奉公，熱愛(ài)從事的工作和崗位，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的優(yōu)秀品質(zhì)；誠(chéng)信可以說(shuō)是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，講誠(chéng)信、守信用既是人類(lèi)的基本追求也是必備素質(zhì)；友善強(qiáng)調(diào)公民做到相互尊重、互幫互助、和諧相處、友好發(fā)展，達(dá)成美好的人際關(guān)系。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑了“三位一體”的邏輯維度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀觸及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，兼顧國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的不同追求，構(gòu)筑了三個(gè)維度。在國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面雖有各自的核心特質(zhì)，但三者有機(jī)統(tǒng)一，形成了“三位一體”的邏輯維度。國(guó)家層面謀求富強(qiáng)、民主、文明、和諧，揭示和倡導(dǎo)了民族復(fù)興的目標(biāo)，在核心價(jià)值觀中居統(tǒng)領(lǐng)地位。富強(qiáng)指向經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，直接決定著國(guó)家的現(xiàn)代化程度；民主指向政治目標(biāo)，涉及人民權(quán)利的保護(hù)和行使；文明指向文化目標(biāo)，也是國(guó)家“軟實(shí)力”的標(biāo)志；和諧指向社會(huì)目標(biāo)，是各方面協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步的應(yīng)然要求。社會(huì)層面追求自由、平等、公正、法治，是社會(huì)進(jìn)步的根基。自由彰顯人的個(gè)性，要遵循保護(hù)人民自由的基本價(jià)值；平等呼喚公民尊嚴(yán)，包含消滅剝削和實(shí)現(xiàn)共同富裕；公正提供社會(huì)良知，既要求公民的基本權(quán)利得到保障，又要求政治立法、行政執(zhí)法和人民參政符合程序；法治保障正當(dāng)權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)自由踐行公正的保證。個(gè)人層面主張愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民基本道德規(guī)范。愛(ài)國(guó)體現(xiàn)社會(huì)公德，屬于國(guó)家的認(rèn)同，是個(gè)人對(duì)于國(guó)家的一份責(zé)任；敬業(yè)突出職業(yè)道德，是個(gè)人工作價(jià)值認(rèn)同；誠(chéng)信彰顯人倫美德，是社會(huì)和諧的價(jià)值認(rèn)同；友善重在個(gè)人品德，是個(gè)人的行為態(tài)度規(guī)范。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀既承襲了馬克思主義根脈又堅(jiān)守了科學(xué)社會(huì)主義原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義的自然產(chǎn)物與發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，秉持了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，這也是“三個(gè)倡導(dǎo)”之間關(guān)系的本質(zhì)。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的豐富和完善。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就極為關(guān)注人的發(fā)展問(wèn)題，在《資本論》中，他們以“人的自由全面發(fā)展”規(guī)劃未來(lái)社會(huì)的最高價(jià)值和理想目標(biāo)。而“人的自由全面發(fā)展”一定以社會(huì)的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。馬克思主義繼承了以往從生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力等方面對(duì)社會(huì)發(fā)展程度的考察維度，又改變了其考察的不全面和不徹底性。從根本上考察社會(huì)發(fā)展程度，即生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的發(fā)展是否以“人的自由全面發(fā)展”為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從不同層面提出展望加以謀劃，國(guó)家層面謀求國(guó)富民強(qiáng)實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)層面追求人人平等共享成果，個(gè)人層面實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)和諧基礎(chǔ)上的全面發(fā)展。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根于馬克思主義的根脈，蘊(yùn)涵著科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)的嶄新形態(tài)，與以往比較存在著特定的本質(zhì)屬性，核心價(jià)值觀必定是其特定屬性的反映。社會(huì)主義既是馬克思主義視域下的思想體系，又是科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下的制度創(chuàng)造和生動(dòng)實(shí)踐，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要秉持馬克思主義基本原則，善于從其特定屬性與本質(zhì)規(guī)范中加以凝練，與其他社會(huì)形態(tài)對(duì)比中概括最核心的精髓，鮮明彰顯社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值歸引和社會(huì)主義制度的鮮明特質(zhì)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀既堅(jiān)守了馬克思主義原則又遵循了科學(xué)社會(huì)主義的正確軌跡。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是來(lái)自黨的基本路線總目標(biāo)的提取?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，凸顯了社會(huì)主義的特質(zhì)、歸位與目標(biāo)，詮釋了科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)與內(nèi)涵?！白杂伞⑵降?、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值要求來(lái)源于馬克思主義的指導(dǎo)，同樣具有科學(xué)社會(huì)主義的形態(tài)特點(diǎn)?？茖W(xué)社會(huì)主義的“自由”概念源自《共產(chǎn)黨宣言》：“代替那舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?[德]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集(第1卷)》，北京：人民出版社，1995年，第294頁(yè)。這是馬克思主義的自由概念。中國(guó)共產(chǎn)黨七大就提出了“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一與富強(qiáng)”的共和國(guó)。毛澤東認(rèn)為：“自由是必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造。由必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍，是在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)中完成的。”*毛澤東：《毛澤東選集(第4卷)》，北京：人民出版社，1991年，第1480-1481頁(yè)。人類(lèi)只有到了理想的共產(chǎn)主義社會(huì)才能談得上充分的自由?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)自《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，堅(jiān)持集體主義原則下的人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系，用以人本化的視野考察從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系，正確處理夫妻長(zhǎng)幼鄰里關(guān)系，它體現(xiàn)的是科學(xué)社會(huì)主義原理指導(dǎo)下的人際關(guān)系，這當(dāng)然遵循了馬克思主義原則，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的正確軌跡。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的生命之魂，凸顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和時(shí)代精神

習(xí)近平指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，也吸收了世界文明成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！?習(xí)近平：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，人民日?qǐng)?bào) 2014年5月5日，第1版。作為意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有鮮明的社會(huì)制度屬性和根本的社會(huì)規(guī)定性，內(nèi)蘊(yùn)和彰顯著社會(huì)主義的本質(zhì)要求和時(shí)代精神。

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家發(fā)展目標(biāo)上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精深凝練，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展指向。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是以?xún)r(jià)值目標(biāo)角度對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的概括。富強(qiáng)不是資本主義的雄厚實(shí)力，是社會(huì)主義的國(guó)家繁榮和百姓安康，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿；民主是社會(huì)主義的本質(zhì)和生命，其精髓是人民當(dāng)家作主，是人民對(duì)社會(huì)的美好政治訴求；文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神特質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的不竭動(dòng)力，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志；和諧是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、又好又快發(fā)展的重要保證，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的薪火相傳，又是社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的新的理想目標(biāo)。

2.“自由、平等、公正、法治”是在社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精深凝練，是社會(huì)生態(tài)的美好價(jià)值訴求，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是人們共同的社會(huì)價(jià)值體認(rèn)。自由指具體的人的意志自由，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律之人的存在與發(fā)展自由，社會(huì)主義制度使中國(guó)人民獲得了切實(shí)的自由，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)極大地促進(jìn)了人的自由發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義“人的自由而全面發(fā)展”的終極崇高目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；平等指公民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面的平等權(quán)利，要求尊重與保障人們平等參與和發(fā)展的權(quán)利，平等是受社會(huì)制度制約的，社會(huì)主義條件下的平等具備了制度保障；公正突顯公平與正義，以自由發(fā)展為前提、權(quán)利平等為基石，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人為本，追求社會(huì)主義的公平正義；法治是社會(huì)主義民主政治的基本要求和重要保障，是社會(huì)主義國(guó)家治國(guó)理政的基本方式。

3.“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是在個(gè)體層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精深凝練，覆蓋了道德生活的廣泛領(lǐng)域，是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)范公民恪守的社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，是公民行為選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是個(gè)人基于對(duì)國(guó)家依賴(lài)關(guān)系而產(chǎn)生的深厚情感。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，今天愛(ài)國(guó)同社會(huì)主義是一致的，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所做的一切努力都是愛(ài)國(guó)；敬業(yè)是對(duì)公民從事職業(yè)行為的價(jià)值評(píng)判，其核心和精髓是奉獻(xiàn)社會(huì)服務(wù)人民，忠于職守?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任；誠(chéng)信是人類(lèi)薪火相傳的為人之道，要求以誠(chéng)實(shí)守信為立身之本，踏實(shí)勞動(dòng)、真誠(chéng)待人、遵守諾言；友善講究與人為善，形成公民友好和睦、寬容扶持，尊重愛(ài)護(hù)、關(guān)心幫助的良好人際關(guān)系。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精粹凝練

凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)認(rèn)識(shí)提升、實(shí)踐推進(jìn)與理論創(chuàng)新的并行過(guò)程，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)突顯的重大問(wèn)題，這一凝練能使我們從二者關(guān)聯(lián)中清晰地認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和精髓。前者是后者最本質(zhì)的精神內(nèi)核，后者是前者最深厚的思想依托。

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”突顯了社會(huì)主義的實(shí)踐要求，鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)是黨的基本路線的落腳點(diǎn)，更是全國(guó)人民的共同信念和價(jià)值追求，是社會(huì)主義本質(zhì)和生命力的直接體現(xiàn)。不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能富強(qiáng)，消除剝削與分化達(dá)到共同富裕即可實(shí)現(xiàn)民主、文明、和諧。這些規(guī)定把我們要建設(shè)的國(guó)家與西方建設(shè)的國(guó)家鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)，充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)特性。可見(jiàn)，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是對(duì)建設(shè)什么樣的國(guó)家這一問(wèn)題的現(xiàn)代回應(yīng)和實(shí)際解答，因而和資本主義價(jià)值觀具有根本區(qū)別。

2.“自由、平等、公正、法治”蘊(yùn)涵了馬克思主義的本質(zhì)要求，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義追求與資本主義主張的自由、平等、公正、法治有著本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義的自由、平等是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的自由、平等，絕不是資產(chǎn)階級(jí)虛偽的自由、平等。我們要實(shí)現(xiàn)的自由、平等和解放，是真正意義上徹底而全面的自由、平等和解放。馬克思主義的公正是建立在消滅剝削和最終共同富裕意義上的公正，絕不是資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人的公正，保障資本家利益的“公正”。我們的法治是維護(hù)勞動(dòng)人民根本利益、根本保障人民當(dāng)家做主的法治，資本主義的法治是實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意志的法治?？梢?jiàn)，自由、平等、公正、法治蘊(yùn)涵了馬克思主義的本質(zhì)要求，突出了社會(huì)主義的特質(zhì)與原則，鮮明地彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

3.“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓和基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)與敬業(yè)的價(jià)值主張突顯了民族精神和時(shí)代精神的獨(dú)特品格與核心要求。愛(ài)國(guó)是中華民族的精神內(nèi)核，同時(shí)也是公民的基本要求；敬業(yè)是我們時(shí)代精神的基本要求，立足實(shí)踐、以改革創(chuàng)新精神勇于承擔(dān)歷史使命和社會(huì)責(zé)任即是其在當(dāng)今時(shí)代的最高詮釋。誠(chéng)信與友善源自中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的薪火相傳，既上承儒家倫理的基本精神和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，又下啟社會(huì)主義榮辱觀的基本要求。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力和增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既傳承了中華傳統(tǒng)價(jià)值的精華，又符合人類(lèi)美好的價(jià)值追求，孕育出銜接優(yōu)秀傳統(tǒng)、符合社會(huì)主義本質(zhì)要求、融匯現(xiàn)代文明氣息的新型價(jià)值理念，構(gòu)建了中國(guó)話語(yǔ)體系的有力支撐，形成了凝魂聚氣、強(qiáng)基固本、崇德向善的強(qiáng)大精神力量，夯實(shí)了國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。

1.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既深刻反映了社會(huì)主義中國(guó)的價(jià)值理念，又是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳統(tǒng)價(jià)值的升華，既彰顯了優(yōu)秀文化的自信與自尊，又突出了民族價(jià)值觀的自覺(jué)和自強(qiáng)。國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，其價(jià)值根源都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到源流。富強(qiáng)是中華民族有史以來(lái)的夙愿，“民貴君輕”“民惟邦本”的民本思想和政治理念是中華民族的樸素民主思維，文明是中華民族幾千年的追求，“和為貴”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的文脈，“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”是理想社會(huì)生態(tài)期待；在社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值導(dǎo)向，更是中華民族數(shù)千年來(lái)的價(jià)值理想?！疤旃蕉鵁o(wú)私”“地公平而無(wú)私”“等貴賤均貧富”“王子犯法與庶民同罪”反映了古代質(zhì)樸的公正、平等、法治觀念；個(gè)人層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值理想同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求?！熬覉?bào)國(guó)”是中華民族精神最深厚的文化基因，敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誠(chéng)者，天之道也”是為人之本，友善的典故更是比比皆是。毛澤東指出：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?毛澤東：《毛澤東選集(第2卷)》,北京：人民出版社，1991年，第534頁(yè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土中，以中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念為底蘊(yùn)積淀和基本價(jià)值資源，深深地烙上中華文化的精神印記，體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特品質(zhì)，展示出渾厚深沉的歷史韻味，具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，是中華民族屹立世界民族之林的根本，是中華文化在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的根基，形成了中華民族的價(jià)值自信和文化堅(jiān)守。作為“軟實(shí)力”的提出者，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈深有感慨地說(shuō)，“中國(guó)最強(qiáng)的軟實(shí)力根植于自身文化之中?！?[美]約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》，北京：中信出版社，2013年。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀既揭示了社會(huì)主義最本質(zhì)、最有生機(jī)活力的價(jià)值目標(biāo)，又以一種宏闊的全球視野，著眼于人類(lèi)文明的整體發(fā)展，積極汲取人類(lèi)文明的深邃精華，廣泛借鑒人類(lèi)文明的價(jià)值共識(shí)，符合人類(lèi)最美好的理想期待。古代中國(guó)民貴君輕的民本思想與西方“以人為本”價(jià)值追求有著異曲同工之妙；中國(guó)倡導(dǎo)的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“忠恕之道”及“和而不同”的處世準(zhǔn)則與人類(lèi)共同的價(jià)值追求同源異流；民主、平等、公正不單是西方社會(huì)的價(jià)值觀，也是中國(guó)人自古以來(lái)所秉持的社會(huì)價(jià)值理念和政治追求；自由、博愛(ài)、人權(quán)、法制不是資本主義特有的價(jià)值追求，這是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中全世界共同鑄就的文明成果，是人類(lèi)共同追求的價(jià)值觀。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，張揚(yáng)仁愛(ài)、崇尚正義、追求自由民主的政治環(huán)境、向往幸福美好的生活狀態(tài)，始終是文明延續(xù)進(jìn)步的標(biāo)志和人類(lèi)矢志不渝的追尋。文化是一個(gè)民族的精神、靈魂和血脈，體現(xiàn)著國(guó)民的精神品格和內(nèi)在凝聚力。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力之爭(zhēng)日趨激烈，文化的力量來(lái)自于核心價(jià)值觀的影響和感召，軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，還包括因文化、價(jià)值觀等吸引力表現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是迄今為止最高層次的社會(huì)精神形態(tài)，是全人類(lèi)努力奮斗的必然價(jià)值選擇，是對(duì)人類(lèi)發(fā)展方向的正確引領(lǐng)，具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代性和獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于打破西方的輿論和話語(yǔ)壟斷，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全。

六、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐和價(jià)值指引

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，承載著民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”*習(xí)近平：《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014年5月5日，第1版。社會(huì)主義核心價(jià)值觀源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著近代以來(lái)中國(guó)人上下求索、苦苦追尋的理想和信念，也寄托著當(dāng)今中國(guó)人的美好愿景，是中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐和價(jià)值指引。

1.“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊?guó)夢(mèng)”是近代以來(lái)中國(guó)人民的一致價(jià)值體認(rèn)，是中華民族的共同價(jià)值期冀。“中國(guó)夢(mèng)”拋開(kāi)了以往求索道路上的單一價(jià)值追求，承載著國(guó)富民強(qiáng)的宏大夢(mèng)想，是高向度多維度的價(jià)值訴求。其中，國(guó)家富強(qiáng)是價(jià)值追求的根本、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題；民族振興是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志、人民幸福的保障；而人民幸福蘊(yùn)涵著生活富裕、誠(chéng)信友善、生態(tài)和諧等價(jià)值觀，這是社會(huì)主義多領(lǐng)域全方位建設(shè)一致的價(jià)值訴求與遵循。所以，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，前提是國(guó)家富強(qiáng)，關(guān)鍵是民族振興，目的是人民幸福。

2.三個(gè)層面的“中國(guó)夢(mèng)”是內(nèi)在統(tǒng)一的。國(guó)家層面的“中國(guó)夢(mèng)”，就是建設(shè)強(qiáng)大的中國(guó)、穩(wěn)定的中國(guó)、富裕的中國(guó)、和諧的中國(guó)、文明的中國(guó)、創(chuàng)新的中國(guó)、美麗的中國(guó)，即富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義國(guó)家；而人民層面的“中國(guó)夢(mèng)”，就是要關(guān)注人民幸福，讓人民群眾真正分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)精神幸福和物質(zhì)幸福的統(tǒng)一，讓人民群眾當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，使每個(gè)人享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，享有同祖國(guó)和時(shí)代共同進(jìn)步的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。個(gè)人層面的“中國(guó)夢(mèng)”是與國(guó)家層面的“中國(guó)夢(mèng)”相統(tǒng)一的。事實(shí)上，個(gè)人層面“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)會(huì)支持國(guó)家層面“中國(guó)夢(mèng)”的理想目標(biāo)，國(guó)家層面“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)會(huì)當(dāng)然地推進(jìn)個(gè)人層面“中國(guó)夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)。

3.中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的統(tǒng)一性及邏輯關(guān)聯(lián)。中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家價(jià)值理想和國(guó)家建設(shè)目標(biāo)默契融合，中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)價(jià)值追求與社會(huì)主義本質(zhì)屬性相符一致，中國(guó)夢(mèng)的公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則與培育文明公民協(xié)調(diào)統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，最深層的精神力量來(lái)自對(duì)崇高價(jià)值的持久體認(rèn)，源于對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民在現(xiàn)代化進(jìn)程中關(guān)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值期盼?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”指明了“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)途徑和正確道路；“自由、平等、公正、法治”彰顯和確認(rèn)了“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)屬性和內(nèi)在要求；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”突出了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐主體，確認(rèn)了“中國(guó)夢(mèng)”的根本力量。中國(guó)夢(mèng)既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值自信、價(jià)值自覺(jué)，又是新的社會(huì)動(dòng)員。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，它以夢(mèng)想的精神力量激勵(lì)全體國(guó)民奮發(fā)圖強(qiáng)，并由此為社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、激起共鳴給予強(qiáng)大的精神力量。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族共同的價(jià)值認(rèn)同，反映了全國(guó)各族人民的價(jià)值追求，回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、打造什么樣的社會(huì)、培育什么樣公民的重大問(wèn)題，融國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求為一體，構(gòu)筑了社會(huì)主義的生命之魂，既凸顯了社會(huì)主義的特質(zhì)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的嶄新創(chuàng)造；既是人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值追求的趨勢(shì)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值的典型范式；既上承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又下啟時(shí)代精神彰顯中國(guó)力量，深刻地反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和時(shí)代精神，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

大連市職業(yè)技術(shù)教育科學(xué)研究院2015年度課題(DZKY2015B06)。

郝連儒(1965-)，男，遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院思想政治理論教研部教授(大連 116052)