陳 亭

( 揚州大學(xué) 學(xué)科建設(shè)辦公室，江蘇 揚州 225009 )

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關(guān)于高校對大學(xué)生進行價值同構(gòu)的思考

陳 亭

( 揚州大學(xué) 學(xué)科建設(shè)辦公室，江蘇 揚州 225009 )

為提升國家軟實力，構(gòu)筑“中國夢”的精神支柱，對當(dāng)代大學(xué)生進行價值同構(gòu)，顯得尤為重要。當(dāng)然，在對大學(xué)生價值同構(gòu)中，必然會遇到過去與現(xiàn)在、國內(nèi)與國外、社會本位與個體本位等一系列價值理念的碰撞，以社會主義核心價值觀同構(gòu)大學(xué)生價值觀，既非常急迫，又恰逢其時。要使核心價值觀內(nèi)化于大學(xué)生之心、外化于大學(xué)生之行，高校應(yīng)該借助理論研究、媒體宣傳、學(xué)生干部帶頭、專業(yè)學(xué)習(xí)和思想教育等路徑。

個人價值；社會價值；價值同構(gòu)；實現(xiàn)路徑

1 價值同構(gòu)的相關(guān)概念

價值同構(gòu)這一概念，主要是借用數(shù)學(xué)中的同構(gòu)概念，指個體價值和社會價值是兩個不同的事物，通過同構(gòu)使兩者趨于一致，兩者基本等價。具體地說，就是在社會主流價值觀的引導(dǎo)下，去實現(xiàn)個體價值，使個體價值與社會價值趨同。一些學(xué)者認為人們對于價值本質(zhì)、價值現(xiàn)象的總看法，就是一定時代人們自我意識的體現(xiàn)，就是價值觀，也就是人們作為確定自身發(fā)展方向的依據(jù)。價值觀是行為規(guī)范的核心，而行為規(guī)范則是價值觀的外在表現(xiàn)。價值觀的本質(zhì)就是在主體價值實踐活動的過程中去反映出價值關(guān)系的社會意識，這種社會意識一旦形成，就會反作用于主體的價值活動過程，決定其對這些價值關(guān)系的態(tài)度以及取舍。所以，從這個層面上說，對于個體的價值實踐活動來說，正確價值觀的確立具有重要的指導(dǎo)意義。但是，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀在全球化浪潮及價值多元環(huán)境的影響下，也紛繁復(fù)雜、多樣易變，在相當(dāng)?shù)某潭壬显斐闪怂麄儍r值的沖突，因此掌握了當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點和走向，正確分析當(dāng)前中國社會價值觀發(fā)展的客觀趨勢，實現(xiàn)個人價值與社會價值的同構(gòu)，對于大學(xué)生思想政治教育取得實效化、長效化，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

2 大學(xué)生價值同構(gòu)面臨的基本問題

當(dāng)代大學(xué)生價值觀的多元化，必然會遇到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來等多種價值理念相互矛盾和碰撞，當(dāng)代大學(xué)生價值觀發(fā)展過程中的時代性困惑和難題就產(chǎn)生了，因此在新的時代背景和歷史條件下，以社會主義核心價值觀同構(gòu)大學(xué)生價值觀，既非常急迫，又恰逢其時[1]。

2.1 過去與現(xiàn)在的問題

中華民族是有著五千多年歷史文明的民族，逐漸形成了一套有完備的體系、明確的導(dǎo)向、獨特的風(fēng)格、個性的氣質(zhì)和鮮明的特征的傳統(tǒng)價值觀。雖然這種以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化價值觀是一種有著自我封閉、單維度、內(nèi)向性等特征的價值取向的價值觀，它與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的開放性、外向性、多元化、多緯度等特性存在著很多的矛盾和對抗之處。隨著我國改革開放的不斷進行，在很大的程度上，原有的傳統(tǒng)價值觀念顯現(xiàn)出束縛人們思想、行為的保守性，在與現(xiàn)代價值理念的碰撞和沖突中，直接引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生價值觀的混亂、動蕩和多變，使得大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性的特征。

2.2 民族化與本土化的問題

在中西文化交流、碰撞和融合的過程中，西方社會的文化價值觀在全球化浪潮的不斷推動下涌入我國，一些人逐漸開始接受和信奉那些與中華民族傳統(tǒng)不同、非馬克思主義的、非社會主義的觀念[2]。當(dāng)代大學(xué)生思想比較開放、思維比較活躍，較易接受外來新潮的價值觀，再加上他們?nèi)狈Ρ匾淖R別能力、警覺意識，存在逆反心理，反傳統(tǒng)文化“叛逆”現(xiàn)象也相當(dāng)普遍。以至于一些不良的西方生活方式、價值觀念在高校中廣為流播，造成許多傳統(tǒng)、民族化的價值觀的“錯位”、“失靈”，一些“糟粕”類的西方價值觀卻迅速地“本土化”，直接造成大學(xué)生價值觀的困惑和混亂。

2.3 社會本位與個體本位的問題

每一個社會、文化類型、政治集團、階級群體及個體都有相異的價值觀，并依據(jù)價值的總觀點、總態(tài)度，進行自己的行為選擇。個體本位和社會本位這兩者在價值取向上是不同的，是高校學(xué)生價值觀矛盾沖突的表現(xiàn)之一[3]。在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型中，“現(xiàn)代人”“經(jīng)濟人”以及自由、民主、平權(quán)等意識和要求開始深入人心，此時，傳統(tǒng)的將社會或集體視為絕對的本位價值觀取向被否定了，動搖和淡化了對集體的依附與遵從，重視、強化了對個體本位的價值取向的認知，強化了大學(xué)生的自我意識，無疑具有相當(dāng)?shù)姆e極意義和正面導(dǎo)向。但另一方面，極少數(shù)人過于強調(diào)以自我為中心，導(dǎo)致極端的個人主義傾向流行并泛濫，造成許多大學(xué)生價值取向的基礎(chǔ)相對脆弱，使得他們在個體與社會、現(xiàn)實與理想之間立場動搖。

3 大學(xué)生價值同構(gòu)主要路徑

黨的十八大明確了培育與實踐社會主義核心價值觀的目標(biāo)[4]。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。核心價值觀要像空氣一樣無所不在無時不有。

3.1 在理論研究中鉆研價值同構(gòu)

對社會主義核心價值體系一些理論與現(xiàn)實問題的研究有必要重點加強，要不斷的加強學(xué)習(xí)，才能深化對社會主義核心價值體系建設(shè)的認識[5]。高等院校要集中攻關(guān)，出一批有價值、有深度、有力量的研究成果，從而為大學(xué)生的價值同構(gòu)提供厚實的理論依據(jù)和有針對性的現(xiàn)實參考。高校教育者對現(xiàn)階段中國社會思想活動的特點，社會變革與利益關(guān)系的調(diào)整對人們的價值取向等的影響，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不同思想與價值追求的生成機制，用社會主義核心價值來同構(gòu)大學(xué)生群體價值觀的路徑與方法等都要深入的研究。要大力地去挖掘中國的傳統(tǒng)文化，從中找出對社會主義核心體系建設(shè)具有積極作用的那些要素，要全面的去整合社會主義核心價值體系，來武裝我們高校的大學(xué)生。

3.2 在媒體宣傳中弘揚價值同構(gòu)

在對大學(xué)生進行價值同構(gòu)的過程中，高校要通過各種傳媒，多形式、多路徑地將社會主義核心價值體系的重大意義進行宣傳，宣講它的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)與基本要求，使社會主義核心價值體系的最新研究成果進入課堂、滲入大腦、深人人心。高校還要在大學(xué)生中提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德觀念，對大學(xué)生的社會公德、職業(yè)道德與家庭美育等方面進行教育，樹立起講正氣、知榮辱、促和諧的社會風(fēng)氣，形成全社會愛幼尊老、禮讓寬容、男女平等、扶貧濟困的社會風(fēng)尚，塑造出理性、平和、自信、自尊的社會心態(tài)，使大學(xué)生充分認識到個人命運與國家、社會緊密相關(guān)、三位一體，打牢社會主義核心價值同構(gòu)大學(xué)生價值觀的堅實基礎(chǔ)[6]。

3.3 在低年級中開始價值同構(gòu)

大學(xué)生剛進入高校，對個體而言都是新的起點，也給大學(xué)生價值同構(gòu)提供了一個起點，因此價值同構(gòu)必須及早啟動、盡早落實，要讓社會主義核心價值觀第一時間融人和滲透其日常生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，有機的將社會主義核心價值體系融入教材、進課堂和進大腦，將其成為貫穿大學(xué)教育的核心內(nèi)容。有針對性地改進教學(xué)方式與方法，科學(xué)地規(guī)劃教育內(nèi)容，根據(jù)大學(xué)生的認知水平、心理特點與行為能力，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的價值素質(zhì)，能自覺用社會主義的核心價值觀來提醒自己，實現(xiàn)與社會主義核心價值觀的同構(gòu)，意識是先導(dǎo)、關(guān)鍵在落實。

3.4 在學(xué)生干部中率先價值同構(gòu)

在大學(xué)生價值同構(gòu)中，高校教育者和大學(xué)生黨員是骨干力量。大學(xué)生作為踐行價值同構(gòu)的主體，其中的學(xué)生黨員則是表率與骨干。學(xué)生黨員干部要充分發(fā)揮模范作用，在踐行社會主義核心價值體系的過程中，認真地將黨的宗旨和要求貫徹下去，將共產(chǎn)黨員先進性永遠保持下去。在新階段，學(xué)生黨員干部們要將學(xué)習(xí)熱情、組織忠誠和價值同構(gòu)的主動性緊密結(jié)合起來，充分思考，努力奮斗，踏踏實實的創(chuàng)造出工作業(yè)績。充分發(fā)揮社會主義核心價值體系建設(shè)中的表率與示范作用，成為用社會主義核心價值同構(gòu)大學(xué)生價值觀的主要推動者。

3.5 在專業(yè)學(xué)習(xí)中滲透價值同構(gòu)

對大學(xué)生價值同構(gòu)，首先是經(jīng)過學(xué)習(xí)這個中心環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)知識不僅能促進價值觀的形成和發(fā)展，而且進一步影響個體的心理特征。知識蘊含著一定的智力價值，即知識本身所含有的對人的智力發(fā)展有促進作用的因素。知識與價值觀也相互影響，一定的知識決定對一定的價值觀的認可，同樣一定的價值觀又影響到對知識的選擇。大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，雖然許多學(xué)生因沿用中學(xué)時代的學(xué)習(xí)方法和傳統(tǒng)習(xí)慣，但大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)都已發(fā)生了很大變化，價值觀也隨著出現(xiàn)變化。大學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主，專業(yè)學(xué)習(xí)態(tài)度尤為關(guān)鍵，一方面專業(yè)對大學(xué)生的個人價值觀有相當(dāng)?shù)挠绊懞蛯?dǎo)向作用，另一方面?zhèn)€人價值觀對大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響也至關(guān)重要。因此，必須在專業(yè)學(xué)習(xí)中，要以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)和同構(gòu)大學(xué)生的價值觀。

3.6 在思想教育中遷引價值同構(gòu)

高校應(yīng)發(fā)揮思想政治工作在大學(xué)生價值同構(gòu)中主渠道作用。其路徑有三：一是理解。大學(xué)生都有各自的特點，這是他們所處的歷史條件、社會環(huán)境、家庭氛圍和個人經(jīng)歷共力的產(chǎn)物。但我們的一些思想政治工作者卻習(xí)慣于老眼光、老經(jīng)驗、老方法，對大學(xué)生的思想教育滲只是流于形式、徒有虛表。因此，我們應(yīng)當(dāng)運用大學(xué)生思想政治教育中的社會價值與個體同構(gòu)的基本理論作為指導(dǎo)，重視那些對現(xiàn)實對象的研究，理解他們，不將自己的思想價值強加于他們身上，而是讓他們自覺選擇和踐行社會主義核心價值觀。二是關(guān)心。我們在大學(xué)生價值觀的同構(gòu)過程中，應(yīng)當(dāng)堅持人本主義，以學(xué)生為根本，積極主動地為學(xué)生在增長知識和發(fā)展能力方面創(chuàng)造更好的條件。如果有些問題，因為種種原因不能解決，也應(yīng)該實事求事、坦誠相見，讓學(xué)生接受現(xiàn)實、正視困難，反而能夠激發(fā)他們戰(zhàn)勝困難的斗志和信心。對于學(xué)生暴露出來的缺點和弱點，我們要從關(guān)愛呵護的角度出發(fā)，具體分析、認真對待，不能簡單、生硬地處理，而是設(shè)身處地、換位思考，予以具體的指導(dǎo)和幫助，啟發(fā)他們自我教育、自我提高。三是引導(dǎo)。當(dāng)今大學(xué)生的信息渠道廣、知識面寬，又高度關(guān)注社會現(xiàn)實。根據(jù)這個特點，在大學(xué)生價值同構(gòu)過程中，教育者只有用豐富的知識和生動具體的事實，說明現(xiàn)實問題，才能觸動其心靈，使其信服。我們要根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點，不斷尋求新的教育方式，以大學(xué)生的語境、思維等與其開展對話、溝通，寓思想教育于無形之中。

[1] 黃毅,黃倩.核心價值體系建設(shè)的四大途徑[N].光明日報,2012-07-21(11).

[2] 陳慧羲.當(dāng)代大學(xué)生價值觀與思想政治教育[J].教育教學(xué)論壇,2012(31):6-8.

[3] 韓文乾.略論社會主義核心價值體系建設(shè)的基本途徑[J].前進,2011(3):38-39.

[4] 毛曉華.推進核心價值觀認同的途徑[N].光明日報,2013-05-04(11).

[5] 韓文乾.社會主義核心價值體系建設(shè)的基本途徑[J].中共銀川市委黨校學(xué)報,2011(13):7-8.

[6] 劉力.高校培育核心價值觀的現(xiàn)實路徑[N].光明日報,2013-03-23(11).

(責(zé)任編輯：賀 蘭)

Reflections on the Isomorphism of Values among College Students

CHEN Ting

(Academic Discipline Advisory Office, Yangzhou University，Yangzhou Jiangsu 225009，China)

In order to improve the national soft power and construct the spiritual support of Chinese Dream, it is vital to develop the isomorphism of values among college students. During such a process, we will inevitably meet a series of collisions, including those between the values of the past and the present, of China and foreign countries, and of social standard and individual standard, thus it is quite urgent to establish the core socialist values among college students. If colleges and universities expect their students to accept the core socialist values and act upon them, they should adhere to the basic paths in terms of theoretical research, media publicity, leadership by student cadres, professional learning, ideological education, etc.

personal value, social value, isomorphism of values, ways of realization

2016-03-30

教育部規(guī)劃基金項目(10YJA710038)

陳亭(1988-)，女，江蘇揚州人，見習(xí)研究員，碩士，主要從事高等教育管理研究。

G641

A

1009-7961(2016)06-0075-03