□ 張志偉

(達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 四川 達(dá)州 635001)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)必要*

□ 張志偉

(達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 四川 達(dá)州 635001)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國的“國家哲學(xué)”，有著豐富思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求。它的培育與踐行關(guān)系到我們精神的重建、國家精神的鑄造、治理體系現(xiàn)代化的能否實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到社會(huì)意識(shí)的凝聚和國家意識(shí)形態(tài)的安全?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與培育踐行的現(xiàn)實(shí)必要是我們必須解決的重大課題。

社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；思想內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)的有效力量，是當(dāng)代中國的“國家哲學(xué)”，是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的重要保障?？茖W(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重大意義，為中華民族的偉大復(fù)興提供有力的思想價(jià)值支撐和長遠(yuǎn)的精神保障。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵

十八大提出的以倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)識(shí)提高到了新的水平，發(fā)展到了新的高度。它從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)價(jià)值維度方面進(jìn)行了科學(xué)解答，為國家賦了形、為社會(huì)賦了力、為個(gè)人賦了值，讓國家價(jià)值導(dǎo)航更加明確，讓社會(huì)共識(shí)引領(lǐng)更加有力，讓個(gè)人信仰驅(qū)動(dòng)更加強(qiáng)勁，彰顯了科學(xué)的邏輯意蘊(yùn)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)回答了我們的國家發(fā)展愿景

作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，詮釋了我們的最高價(jià)值體系，指明了中華民族美好發(fā)展目標(biāo)。富強(qiáng)，它是國強(qiáng)與民富的統(tǒng)一，是近代以來中華兒女最強(qiáng)烈的追求，“落后就要挨打”這個(gè)深刻教訓(xùn)時(shí)刻縈繞在每一位炎黃子孫的耳旁，必須要科學(xué)發(fā)展，走上日益繁榮富庶之路。民主，是社會(huì)主義的生命，是國家跳出歷史周期律的重要安全保障，它是人民的民主，具有豐富的內(nèi)涵、高效的行為體現(xiàn)、真實(shí)的存在感受。文明，是我們沉淀的文化底蘊(yùn)，是我們薪火相傳的火種，是傳承文明與發(fā)展文明的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、制度文明的有機(jī)統(tǒng)一。和諧，是人與人、人與社會(huì)、人與自然的良性生存法則，它蘊(yùn)含了中華民族的生存智慧，體現(xiàn)了我們的精神基因。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)回答了我們的社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向

作為社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治，它約定著社會(huì)行進(jìn)的規(guī)則，引領(lǐng)著社會(huì)文明的進(jìn)程，是國家價(jià)值目標(biāo)的有力支撐。

自由，它以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，是真實(shí)的、絕大多數(shù)人的，也以社會(huì)發(fā)展為色調(diào)，權(quán)利義務(wù)對(duì)等為前提。它是社會(huì)發(fā)展的活力之源，更是對(duì)我們這個(gè)有著深厚封建底蘊(yùn)國家的深沉思考。平等，是平等的行使權(quán)利、平等的履行義務(wù)、平等的分享發(fā)展成果，作為社會(huì)關(guān)系的基本尺度，它深刻體現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)和法律的天職。公正，它是機(jī)會(huì)平等、程序正義、結(jié)果正義的合理化組合，以切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是現(xiàn)代國家重要的價(jià)值理念和社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)繩。法治，作為現(xiàn)代國家治理的基本方式和現(xiàn)代文明的核心，它立足于中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)回答了公民的基本價(jià)值遵循

作為個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛國、敬業(yè)、誠信、友善，它標(biāo)注著每個(gè)人的基本價(jià)值坐標(biāo)，規(guī)范著公民的基本道德行為。

愛國，是民族精神的核心，是公民永不褪色的情感紐帶，是認(rèn)同祖國燦爛的文化、愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞，自覺做到與祖國同心、與祖國相連、與祖國同發(fā)展。敬業(yè)，作為中國人民的傳統(tǒng)美德，這種理念內(nèi)化于每個(gè)人的心胸，體現(xiàn)于每個(gè)人的自覺行動(dòng)，依靠誠實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造自己的美好生活。誠信，作為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，是誠實(shí)無欺、講求信用，做到以誠待人、以信取人，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。友善，作為處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和公民基本道德規(guī)范，是胸懷善意，多行善舉，做到與人為善、與物為善，彰顯公民德行的陽光。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育關(guān)系著國家治理體系現(xiàn)代化的推進(jìn)

“文化是一個(gè)民族的價(jià)值體系和思想方式，是民族生存和發(fā)展最持久、最深層的動(dòng)力。一個(gè)民族只有擁有深厚底蘊(yùn)和充滿生機(jī)的文化精神的支撐才能真正走向偉大復(fù)興?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義文化的靈魂、國家的定向?qū)Ш狡鳎鼮閲屹x形。其生命力、凝聚力、感召力的強(qiáng)弱直接影響著國家文化軟實(shí)力的發(fā)展，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系”[2]，深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義中國現(xiàn)代治理的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的征程中，我們要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，牢牢掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，鑄造起堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，確保社會(huì)主義中國沿著正確的方向邁進(jìn)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)意識(shí)的有效力量

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量，是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]當(dāng)前我們的社會(huì)正處于深入轉(zhuǎn)型期，改革正處于攻堅(jiān)期，發(fā)展正處于瓶頸期，人們的思想文化差異更加明顯，文化意愿更加強(qiáng)烈，文化碰撞更加激烈，觀點(diǎn)不時(shí)紛紛涌現(xiàn)，思想文化明顯的呈現(xiàn)出多元多樣多變態(tài)勢。在這樣復(fù)雜的文化境遇中，一些人失去了本真的價(jià)值判斷和應(yīng)有的道德責(zé)任，出現(xiàn)了精神空虛、思想迷茫、價(jià)值錯(cuò)亂、價(jià)值失落等現(xiàn)象，嚴(yán)重危害了社會(huì)的發(fā)展。十八大正視我國在發(fā)展中出現(xiàn)的價(jià)值虛無、意義缺場、社會(huì)失范等問題，提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)起了在改造物質(zhì)世界的激昂樂意中唱響精神之歌主旋律的沖鋒號(hào)。

面對(duì)當(dāng)今中國出現(xiàn)的價(jià)值尷尬場面，我們必須大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我們思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，旗幟鮮明地弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，澄清模糊認(rèn)識(shí)、匡正失范行為，形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論和穩(wěn)定有效的現(xiàn)代價(jià)值秩序。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國在國際競爭贏得主動(dòng)的強(qiáng)大武器

當(dāng)前，“全球發(fā)展的核心競爭領(lǐng)域已經(jīng)逐步從物質(zhì)生產(chǎn)力的角逐漸次轉(zhuǎn)向深層文化力的比拼。民族、國家、地區(qū)的文化精神與核心價(jià)值從博弈的邊緣走向中心?！盵4]文化作為國家的軟實(shí)力在國家中的地位和作用現(xiàn)在更加突顯，各國紛紛出臺(tái)措施搶占文化發(fā)展制高點(diǎn)，以便在未來的國際競爭中搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化的靈魂，我們必須把提高以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)的文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，打牢思想防線，筑好思想根基。

長期以來，西方敵對(duì)勢力一直采取電影、電視、廣播、書刊、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)等途徑向我進(jìn)行文化滲透、文化擴(kuò)張、文化顛覆，竭力推行他們的思維模式、價(jià)值模式、社會(huì)模式，試圖對(duì)我國“西化”。特別是現(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期和深水期，西方敵對(duì)勢力乘機(jī)加快了對(duì)我國的“西化”戰(zhàn)略實(shí)施，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加廣泛化、全面化、立體化，滲透方式更加靈活化、復(fù)雜化、多樣化，不斷挑戰(zhàn)、吞噬著馬克思主義的一元指導(dǎo)思想。面對(duì)這種嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)境遇，我們必須大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界格局中、在大交流大交融大交鋒中明確自己的文化立場和文化身份。凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，確保國家意識(shí)形態(tài)安全，維護(hù)國家發(fā)展利益。

[1][4]任平．文化矛盾：現(xiàn)狀與出路[J]．理論視野，2009(9)：22.

[2]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員．大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——四論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在省部級(jí)專題研討班重要講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014-02-22(01).

[3]習(xí)近平．青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(2).

2016-08-16

張志偉(1982— )，男，山東菏澤人，法學(xué)碩士、達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

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