石朝江

(貴州省社會(huì)科學(xué)院，貴州　貴陽(yáng)　550002)

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苗族口碑史中的涿鹿大戰(zhàn)

石朝江

(貴州省社會(huì)科學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550002)

我國(guó)古代史籍記載，5000多年前，黃帝、炎帝、蚩尤逐鹿中原，以黃帝勝出而告終。黃帝是現(xiàn)代漢族的祖先，蚩尤則是苗族的祖先。蚩尤戰(zhàn)敗后，其部族大部分融入到黃帝族中，沒(méi)有融入的部分撤退至南方。蚩尤后裔-直流傳著涿鹿大戰(zhàn)的故事，苗族口碑史中的相關(guān)記述與我國(guó)古代史籍的記載基本吻合。

苗族；口碑史 涿鹿大戰(zhàn)

苗族是中國(guó)最古老的民族之一，經(jīng)歷了50個(gè)世紀(jì)的苗族語(yǔ)言，確實(shí)給我們留下了許多歷史信息。關(guān)于涿鹿大戰(zhàn)之史實(shí)，苗族也有自己的心史記載。他們用自己的語(yǔ)言，自己的的表達(dá)方式，將涿鹿大戰(zhàn)的故事傳承了近50個(gè)世紀(jì)。

苗族先民因?yàn)樵诠糯柯鋺?zhàn)爭(zhēng)中遭受敗績(jī)而四處逃亡，沒(méi)有形成本民族通用的文字，可在傳承了50個(gè)世紀(jì)的苗族語(yǔ)言系統(tǒng)中，民間文學(xué)特別之豐富，它包括神話(huà)、傳說(shuō)、故事、古歌、史詩(shī)、古老話(huà)、老人話(huà)、祭祖詞、祭神辭、議榔詞、巫詞、賈理詞、敘事詩(shī)、歌謠、諺語(yǔ)、格言、謎語(yǔ)、說(shuō)唱等。其數(shù)量之浩繁，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，形式之多樣，容量之宏大，是足令世人矚目的。苗族民間文學(xué)中記敘祖先蚩尤及其涿鹿大戰(zhàn)的，主要體現(xiàn)在神話(huà)、傳說(shuō)、故事、古歌、史詩(shī)、古老話(huà)、老人話(huà)、祭祖辭、祭神辭中。

一、苗族古歌中的涿鹿大戰(zhàn)

流傳在川黔滇方言區(qū)的《西部苗族古歌·祭神禮辭》，[1]敘說(shuō)蚩爺?shù)母赣H叫楊勞，蚩爺子承父業(yè)，廈姑爺把蚩爺一家攆向高山，蚩爺一次鉆進(jìn)懸崖下找水喝，發(fā)現(xiàn)溪水是紅顏色的，原來(lái)是一片銅礦。蚩爺把銅礦放在爐火里燒，讓身邊的能人制成了一把陽(yáng)劍陰刀。蚩爺制好劍返回鄉(xiāng)，叫來(lái)能工巧匠，開(kāi)山劈石，架起火爐，鍛造兵器。接下來(lái)就分為“造兵器”、“硝煙起”、“戰(zhàn)神”、“廈敗”、“戰(zhàn)袍”、“金銀碳粉”、“中計(jì)全軍覆沒(méi)”、“陰魂不散”、“雕像”、“誘導(dǎo)兒孫”、“西遷”等章節(jié)，比較全面地記載了中國(guó)古代那場(chǎng)浩動(dòng)天宇的涿鹿大戰(zhàn)。

(一)造兵器

蚩爺制好刀劍返回鄉(xiāng)，才叫來(lái)能工巧匠扛鐵錘，開(kāi)山劈石，把銅礦挖出來(lái)，開(kāi)山劈石，把鐵礦挖出來(lái)，能工巧匠架起火爐朝外面，把銅放進(jìn)鐵焊的爐子，能工巧匠架起火爐朝外面，把鐵礦放進(jìn)銅焊的爐子，煉出銅花飛舞，煉出鐵水奔流，才造出許多的刀劍，也制得許多的金衣銀衣，銀衣來(lái)?yè)醯?，金衣?lái)?yè)鮿?，長(zhǎng)劍刺不通，劍就在石林里磨劍齒，長(zhǎng)刀砍不進(jìn)，刀才在石林里擦刀刃。劍講劍齒生來(lái)就很快，刀說(shuō)刀鋒生來(lái)就很尖，劍講劍白晝無(wú)事劍齒都長(zhǎng)滿(mǎn)銹斑，刀才快速地爬上蚩爺?shù)膲稳ツ?，刀說(shuō)刀白晝無(wú)事刀口都長(zhǎng)滿(mǎn)銹斑，刀才快速地爬上蚩爺?shù)牡厝ツサ度?，蚩爺制好刀劍返回故鄉(xiāng)，士兵們把刀劍都放到楊勞的樓上。

苗族心史記載的蚩爺即是蚩尤，廈姑爺即指黃帝。開(kāi)山劈石，把銅礦挖出來(lái)，把鐵礦挖出來(lái)，架起火爐朝外面，把銅放進(jìn)鐵焊的爐子，架起火爐朝外面，把鐵礦放進(jìn)銅焊的爐子，煉出銅花飛舞，煉出鐵水奔流，造出許多的刀劍，也制得許多的金衣銀衣。這些心史記載資料與史籍記載“造冶者，蚩尤也”，“蚩尤受金作兵”，“蚩尤受廬山之金，而作五兵”，“蚩尤受葛廬之金而作劍鎧矛戟”，“蚩尤兄弟八十一人……造五兵：仗、刀、戟、大弩，威振天下”是相吻合的，這絕不是偶然的巧合，而是苗族先民的親身經(jīng)歷。

(二)硝煙起

蚩爺制好刀劍返鄉(xiāng)來(lái)安家，廈姑爺高興不起來(lái)，夏姑爺又重新返回過(guò)來(lái)，楊勞的兒子到山彎，蚩爺起來(lái)犁地，蚩爺?shù)狡皆?，蚩爺起?lái)耙田，用劍去與廈姑爺相比，拿刀去與廈姑爺相拼，打殺到水邊，水漲起來(lái)齊巖，廝殺到山彎，水漲起來(lái)齊坡，把船放到水里去開(kāi)路，水退朝兩邊，廈姑爺害怕就逃跑，把船放到山谷里去開(kāi)溝，水上行船很平坦，廈姑爺害怕就快逃，蚩爺把廈姑爺他們趕跑，趕得廈姑爺躲朝山里面，蚩爺把廈姑爺他們追打，打得廈姑爺躲朝深谷里，蚩爺占領(lǐng)廈姑爺?shù)膲巫印?/p>

這反映出蚩爺制造刀劍后，就與廈姑爺相比相拼，甚至還占領(lǐng)了廈姑爺?shù)膲巫?，這與史籍記載的“蚩尤……好兵喜亂，作刀戟大弩，以暴虐天下，并諸侯無(wú)度”，“蚩尤最為暴，莫能伐”也是相吻合的。

(三)戰(zhàn)神

蚩爺將劍掛背上，再跟廈姑爺交戰(zhàn)，蚩爺把弓舉在前面，再跟廈姑爺去用兵。把夏姑爺追到很遠(yuǎn)的山那邊，把廈姑爺攆到很遠(yuǎn)的坡這面。蚩爺凱旋回歸了多易地(地名)，蚩爺沉浸在勝利中，廈姑爺回到自己的坡上，他們死亡一大半。有一天，蚩爺不在家，蚩爺出門(mén)去遛狗；有一天，蚩爺不在家，蚩爺出門(mén)去磨劍。九個(gè)媳婦和姑娘在家，前面在紡棕線(xiàn)，九個(gè)媳婦和姑娘在園子，背面在紡麻線(xiàn)，廈姑爺之父游轉(zhuǎn)來(lái)到，一瘸一拐游過(guò)來(lái)，廈姑爺之父開(kāi)口問(wèn)：“你們九個(gè)媳婦和姑娘，蚩爺在家嗎？蚩爺他在園子嗎?”九個(gè)媳婦和姑娘答道：“蚩爺他不在家，他老人出門(mén)去遛狗；蚩爺不在園子，他老出門(mén)去磨劍?！睆B姑父之父反問(wèn)道：“楊老爺(蚩爺)他的神劍放哪里了？楊老爺(蚩爺)他神劍放哪里呢?把他的神劍拿來(lái)給我們看，把他的神劍拿來(lái)讓我們瞧?！本艂€(gè)媳婦和姑娘很懂事，把神劍拿來(lái)給廈姑爺他們看；九個(gè)媳婦和姑娘也懂禮貌，把神劍拿來(lái)給廈姑爺他們瞧。廈姑爺用崴劍換了那把神劍，把那崴劍拿給九個(gè)媳婦和姑娘去保管；廈姑爺用崴劍換了神劍，把崴劍拿給九個(gè)媳婦和姑娘去收藏。蚩爺?shù)纳駝β涞綇B姑爺手上，蚩爺?shù)纳駝τ纸o廈姑爺拿到。

“蚩爺將劍掛背上，跟廈姑爺交戰(zhàn)，把弓舉在前面，跟廈姑爺去用兵”，好似一副戰(zhàn)神的形象。心史記載反復(fù)提到九個(gè)媳婦和姑娘，或者是暗指史籍記載的蚩尤有九九兄弟八十一兄弟。而“廈姑爺用崴劍換了蚩爺?shù)纳駝?，蚩爺?shù)纳駝β涞綇B姑爺手上”，這卻是未見(jiàn)史籍之記載的。

(四)廈敗

廈姑爺他們把神劍背下壩子，要把神劍派上大用場(chǎng)，廈姑爺他們把神劍背下彎溝，打算用神劍把蚩爺殺，水小齊腿肚。夏姑爺蹚過(guò)了河，要占領(lǐng)蚩爺家的地；蚩爺蹚過(guò)河，占領(lǐng)了廈姑爺?shù)牡?。蚩爺返回家，以為他的神劍還在，蚩爺返回園子，覺(jué)得他的神劍還存留。劍長(zhǎng)成后沒(méi)有地方磨劍齒，劍要拿廈姑爺磨劍齒，刀長(zhǎng)成后沒(méi)有地方擦癢，刀要拿廈姑爺擦癢，神劍講它的劍齒生來(lái)就很快．刀說(shuō)它的刀鋒生來(lái)就很尖，劍講它白晝無(wú)事劍齒都長(zhǎng)滿(mǎn)銹斑，刀才快速地爬上廈姑爺?shù)膲卫锩嫒?，磨刀鋒刀說(shuō)白晝無(wú)事刀口都長(zhǎng)滿(mǎn)銹斑，刀才快速地爬上廈姑爺?shù)牡厝ツサ朵h，蚩爺揮劍奪得廈姑爺?shù)?，蚩爺揮劍奪得廈姑爺壩，夏姑爺把神劍背在背上，又返回與楊老爺(蚩爺)他們交戰(zhàn)，廈嗄姑爺把神劍背在背上，又返回與楊老節(jié)(蚩爺)家交戰(zhàn)。廈姑爺用神劍劍不顯神威，神劍說(shuō)它很累，廈姑爺用神劍劍不聽(tīng)使喚，神劍它停著不動(dòng)，廈姑爺毫無(wú)辦法，夏姑爺撒腿往回跑；蚩爺?shù)谋嘤侄?，把廈姑爺他們攆朝高山，蚩爺家的人聚來(lái)成群。把廈姑爺他們攆朝高坡，什么(地方)有個(gè)懸崖？蚩爺在的地方有個(gè)懸崖，大霧彌漫，藏不住廈姑爺?shù)纳?。什?地方)有個(gè)懸崖？云層繚繞，藏不住廈姑爺?shù)捏w。誰(shuí)有兩位年輕的媳婦？匿節(jié)有兩位年輕媳婦，兩臺(tái)織機(jī)做一道門(mén)立著，套住廈姑爺逃不脫，身冒冷汗直發(fā)抖，蚩爺?shù)谋プ汾s，廈姑爺?shù)谋赖乃捞拥奶印?/p>

這與史籍記載“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，黃帝歸于大山，三日三夜，霧冥”，“三年九戰(zhàn)，而城不下”，“黃帝……不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天長(zhǎng)嘆”不謀而合。

(五)戰(zhàn)袍

蚩爺收兵回來(lái)，蚩爺收兵回歸，睡到大半夜，蚩爺從夢(mèng)中醒，睡到半夜三更，蚩爺猛然被驚醒。蚩爺心想：銅衣來(lái)看家，鐵衣來(lái)紡線(xiàn)，銅衣來(lái)煮鹽，鐵衣來(lái)織帶，我要把銅衣穿在身上不讓脫，把鐵衣纏在身上不會(huì)掉，銅衣來(lái)穿好，鐵衣來(lái)纏牢，蚩爺?shù)巧襄a船，頭戴銀角腰挎劍，手上拿著弓和箭，手上拿著弓和箭，又與廈姑爺他們?cè)俅?，返回與廈姑爺他們?cè)贇?，廈姑爺他們勢(shì)力弱，連戰(zhàn)九回廈姑爺打不開(kāi)路，汪殺八次廈姑節(jié)攻不通溝，蚩爺舉劍搭弓劃出去，繚繞的云霧把路開(kāi)，蚩爺家的勇士們神劍搭上臂，繚繞的云霧讓出路。廈姑爺把神劍搭上臂，狂風(fēng)大作不把路開(kāi)，蚩爺家的勇士們多又多，攆得廈姑爺他們連滾帶爬往回跑，蚩爺家的勇士們?nèi)绶鋼恚瑪f得廈姑爺他們連絆帶滾往回爬，蚩爺他們打得狠，傷透廈姑爺他們的心，蚩爺家的勇士們打得穩(wěn)，傷透廈姑爺他們的肝，廈姑爺他們長(zhǎng)嘆道，蚩爺他們心不好，把我廈姑爺一昧來(lái)欺騙，蚩爺他們心不平，把我廈姑爺一昧來(lái)蒙蔽，有銅衣摭護(hù)我傷不了蚩爺他們的命，靠鐵衣來(lái)把我廈姑爺放倒，這回我廈姑爺要去騙大婆巨要她老人給點(diǎn)金銀碳粉開(kāi)山崖。

“把銅衣穿在身上，把鐵衣纏在身上，銅衣來(lái)穿好，鐵衣來(lái)纏牢”，這與史籍記載“蚩尤有兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額”是相吻合的?！膀繝斢率可駝Υ钌媳?，繚繞的云霧讓出路。廈姑爺把神劍搭上臂，狂風(fēng)大作不把路開(kāi)?！边@與史籍記載“蚩尤幻變多方，徵風(fēng)召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷”，“蚩尤作大霧，彌三日，軍人皆惑”是相吻合的?！膀繝斔麄兇虻煤?，傷透廈姑爺他們的心，這回我廈姑爺要去騙大婆巨，要她老人給點(diǎn)金銀碳粉開(kāi)山崖?！边@與史籍記載“九戰(zhàn)九不勝”的黃帝，最后“天遣玄女下授黃帝兵符，伏蚩尤”也基本相符合。

(六)金銀碳粉

廈姑爺收兵回來(lái)到，廈姑爺停戰(zhàn)已回歸。廈姑爺睡到大半夜，廈姑爺從夢(mèng)中驚醒，睡到夜深人靜，廈姑爺?shù)谋苍谒瘔?mèng)中驚醒。廈姑爺心想道：崖大崖做屋，框大屋做屋，我要去騙婆巨，要她金銀碳粉用。做屋要畫(huà)線(xiàn)，屋寬到要九十九人圍，園大到要八十八位庹，我要砍棵樹(shù)來(lái)做桌，把那樹(shù)尖來(lái)做腳，木桌就做成。桌腳已斗好。飛快爬上筏子，背上背一桶油。

手里提一壺酒，要接大舅爺殺豬吃，要接大舅爺支喝杯酒。從此后不與蚩爺他們動(dòng)兵。從今后不與蚩爺他們廝殺。

苗族心史記載說(shuō)：“廈姑爺要去騙婆巨，要她金銀碳粉用。背上背一桶油。手里提一壺酒，要接大舅爺殺豬吃，要接大舅爺支喝杯酒。從此后不與蚩爺他們動(dòng)兵。從今后不與蚩爺他們廝殺。”這折射出屢遭失敗的黃帝開(kāi)始用計(jì)謀，武力勝不過(guò)大舅爺，接大舅爺殺豬吃，接大舅爺喝杯酒，商議不再用兵，麻痹大舅爺，玩的是要智取。大舅爺果然上當(dāng)。

(七)中計(jì)全軍覆沒(méi)

蚩爺他們不知是計(jì)，還圍著九十九張大木桌，吃得正高興，肉還未吃上兩口，酒也未喝著兩杯，夏姑爺放金銀碳粉來(lái)引爆，碳粉化作熊熊烈火在燃燒，把蚩爺家的兵燒死。蚩爺他們反過(guò)來(lái)與廈姑爺廝殺。廈姑爺他們有金銀碳粉拿著，云霧見(jiàn)了也開(kāi)路。蚩爺家的兵把金衣銀衣穿在身上，云霧見(jiàn)了也不開(kāi)路，廈姑爺他們把金銀碳粉拿在手里，風(fēng)雨見(jiàn)了也避讓?zhuān)繝斔麄兡蒙駝Ψ诺绞稚?，風(fēng)雨見(jiàn)了也不避讓。夏姑爺?shù)谋嘤侄啵羊繝敿业谋鴶f得連滾帶爬往回跑，夏姑爺?shù)谋嘤侄啵羊繝敿业谋鴶f得連滾帶爬往回撤。蚩爺家的兵打不過(guò)。傷透了蚩爺一家的心。蚩爺家的兵打不贏，傷透了蚩爺一家的肝。蚩爺長(zhǎng)嘆道，廈姑爺心不好，把我蚩爺欺騙，夏姑爺心不坦誠(chéng)，把我蚩爺殺，銅衣要了我蚩爺八十一位弟兄的命，鐵衣讓我蚩爺七十二位統(tǒng)兵倒斃天哪!我們徹底完了！我蚩爺家的兵全軍覆沒(méi)，讓鼠叫讓鳥(niǎo)啼計(jì)茅堇牛長(zhǎng)。磬鐘傳遞消息的聲音已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)，從此凡間的太陽(yáng)將會(huì)火辣辣，活看的人們只有跟著太陽(yáng)走。去到太陽(yáng)落山的地方(西方)，才養(yǎng)得活那些嗷嗷待哺的小孩，等凡間都住滿(mǎn)了人，等到蜘蛛網(wǎng)結(jié)滿(mǎn)天。雄鷹飛翔滿(mǎn)藍(lán)天。母豬爬滿(mǎn)我們的地面。蒙才有安穩(wěn)的日子過(guò)，以后我蚩節(jié)家不要有糊涂女。那些兒孫可穿綢緞忌穿銅衣；為了我蚩爺家不要有糊涂?jī)海切┳訉O忌穿鐵衣穿綢緞。蚩爺說(shuō)完重重地倒下，血肉熔化成焦土，蚩爺說(shuō)完猛然倒地，銅衣鐵衣化成一坨蚩爺死后他的骨變成黑鐵骨、肉變成黃銅肉。

以上記述與史籍記載“流血百里”，“遂殺蚩尤”，“蚩尤血”，“身首異處”也是相似的。只不過(guò)是蚩爺家的兵沒(méi)有全軍覆沒(méi)，還有一部分南遷至長(zhǎng)江流城，后又建立起三苗國(guó)。李廷貴教授考證說(shuō)：“九黎部族的一部分從黃河中下游南下長(zhǎng)江中下游，同以生活在那里的南方人，建立起三苗國(guó)，范圍在洞庭湖、鄱陽(yáng)湖一帶，即今湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等廣大地區(qū)?！盵2]110

(八)陰魂不散

從此，蚩節(jié)的兵不會(huì)回來(lái)。從此，蚩節(jié)的兵不能回歸。夏姑節(jié)睡到大半夜，夏姑爺?shù)谋鴱膲?mèng)中驚醒。聽(tīng)見(jiàn)蚩爺說(shuō)：“伙伴們起來(lái)了，天要變地要翻，人是死了魂魄卻涌動(dòng)著，沃魘作怪虎狼會(huì)踏來(lái)?！钡秳τ縿?dòng)莽沙亂紛紛，凡間的各種人都受驚嚇，為什久你們還不醒，睡得那么香喲，廈姑爺?shù)谋蝗粡膲?mèng)中驚醒，鬼哭狼嚎地叫道：“蚩爺他們又活過(guò)來(lái)了!”廈姑爺?shù)谋杆倨饋?lái)與之廝殺，看上去是人。刀砍劍刺全無(wú)蹤影。看去走路蹣跚，刀砍劍刺去很快消失，看準(zhǔn)了卻抓不著，抓著了再看卻又沒(méi)了。原來(lái)蚩爺他們心不死，原來(lái)蚩節(jié)他們陰魂不散。魂回來(lái)與廈姑爺廝打，魄回來(lái)與廈姑爺糾纏，蚩節(jié)家的兵血肉化成黑土，溶進(jìn)平原大壩，山彎的烈火燒不熄，把那些莊稼野草燒斷根，山坡的烈火燒不盡，(快)把那些人都燒絕種。祖紐老下套索祖先受騙上當(dāng)，豎起耳朵來(lái)專(zhuān)心地聽(tīng)啊!

這種記述反映出夏姑爺雖然用計(jì)謀打敗了強(qiáng)大的蚩爺，可夏姑爺及他的兵士卻經(jīng)常做噩夢(mèng)：蚩爺他們又活過(guò)來(lái)了。

(九)雕像

廈姑爺心想：樹(shù)大好遮陰，樹(shù)直好彈墨，根部有九圍，樹(shù)梢有九庹，我要砍下樹(shù)根鋸成筒，把樹(shù)梢來(lái)砍削，樹(shù)根雕出蚩爺?shù)男蜗髞?lái)放著，樹(shù)梢鑿出蚩爺家的兵來(lái)存著。從此大地才開(kāi)始復(fù)蘇，從此蒼天才開(kāi)始明朗，這回廈姑爺?shù)纳畈牌椒€(wěn)。祖紐老下套索祖先受騙上當(dāng)，豎起耳朵來(lái)專(zhuān)心地聆聽(tīng)啊!

此段與史籍記載：“伏蚩尤之后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫(huà)蚩尤像以威天下，咸謂蚩尤不死，八方皆殄滅”不謀而合。

(十)誘導(dǎo)兒孫

廈姑爺心不好，把楊勞的小弟谷能欺騙，廈姑爺心不坦誠(chéng)，把楊勞的小弟谷能蒙蔽，豬心要了楊勞的弟(谷能)的命，龍心讓楊勞的弟(谷能)倒下；傷透了楊勞的肝，楊勞把草鞋倒著穿，縱身跳入渾水河，把蓑衣反著披，魂魄飄飄蕩蕩飛上天堂；傷透了楊勞的心；楊勞把草鞋倒著穿，把蓑衣反著披，縱身跳入黃水河，魂魄飄飄悠悠飛往上坡。楊勞不會(huì)轉(zhuǎn)回，丟下一群老弱病殘人在平壩，楊勞不會(huì)回返，丟下一群老弱病殘?jiān)谄降亍B姑爺追來(lái)到，把一群老小往高坡攆，攆到遙遠(yuǎn)而只有冬天的地方；廈姑爺追來(lái)到，把一群老小往高坎處攆，攆朝遙遠(yuǎn)的只有冬天的地方。大家扶老攜幼逃向遠(yuǎn)方，廈姑爺追不著，大家扶老攜幼逃向天的盡頭(日落之地)，廈姑爺攆不到，是你們繁育后代的道路，是你們開(kāi)墾種植的地方。祖紐老下套索祖先受騙上當(dāng)，豎起耳朵來(lái)專(zhuān)心地聆聽(tīng)啊!

這一段折射出苗族人民一代又一代地傳承著涿鹿大戰(zhàn)的故事。

(十一)西遷

廈姑爺心不好，把幺妹來(lái)欺騙，夏姑節(jié)心個(gè)不坦誠(chéng)，把幺妹來(lái)蒙蔽，騙得幺妹藍(lán)幽幽的碳粉，燒壞我山上的森林，燒死我無(wú)數(shù)的勇士，銅衣脫不掉要了我蚩爺?shù)拿?；騙得幺妹花花綠綠的鐵粉，毀壞我城池?zé)o數(shù)座，燒死我斗士幾大營(yíng)，鐵衣脫不下讓我蚩爺?shù)瓜?。傷透蚩爺?shù)母?，蚩爺飛快地脫下銅衣，魂魄飄飄蕩蕩飛上天堂。傷透蚩爺?shù)男?，蚩爺飛快地脫下鐵衣，魂魄飄飄悠悠飛往上界，蚩爺他會(huì)去不會(huì)回，丟下一群老弱病殘?jiān)谄綁?；蚩爺他?huì)往不會(huì)返，丟下一群老弱病殘?jiān)谄降亍B姑爺追來(lái)到，把一群老小往高坡上攆，攆朝遙遠(yuǎn)的終年積雪的地方；廈姑爺追攏來(lái)，把一群老小往高坎處攆，攆朝遙遠(yuǎn)而終年積雪的地方，大家扶老攜幼逃向遠(yuǎn)方，廈姑節(jié)追來(lái)到，大家扶老攜幼逃向天的盡頭(日落之地)，廈姑爺攆不到你們，(那里)是你們生根繁衍后代的大道，(那里)是你們開(kāi)墾種植的地方。

《西遷》反映出涿鹿大戰(zhàn)后，苗族從此邁向了千年遷徙路。李廷貴教授考證說(shuō)：根據(jù)苗族史詩(shī)和傳說(shuō)，參照漢文文獻(xiàn)資料，對(duì)于苗族遷徙可以這樣推斷：九黎部落被戰(zhàn)敗后，他們南遷于“左洞庭、右彭蠡”之地，形成強(qiáng)大的三苗國(guó)?！叭纭北挥泶驍?，作為三苗國(guó)部落之一的苗瑤畬先民，就離開(kāi)洞庭湖和鄱陽(yáng)湖而西遷了。這段時(shí)間可能是夏商周時(shí)期，到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際，楚國(guó)不斷與中原各國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)，一大部分苗族融合為漢族，另一部分苗族相率遷徙，其中大部分遷到“五溪”地區(qū)定居下來(lái)。此后，在秦、漢兩代的幾百年間，他們的大部分留在這個(gè)地區(qū)，有一部分移到清水江和都柳江流域，一部分進(jìn)人夜郎地區(qū)。貴州從江苗族的巫詞中說(shuō)：“我們的祖先由都柳江上游移住加勉已一千多年?！盵2]117

或許有人提出疑問(wèn)，苗族《祭神禮辭》演唱的是不是真實(shí)的？是不是文人編造的？我們的回答是：演唱的內(nèi)容真實(shí)，不是文人編造。此為苗族祭司馬朝妹演唱，由苗族女學(xué)者楊照飛搜集譯注，用苗漢兩種文字公開(kāi)出版。苗族祭司所唱為祖輩流傳下來(lái)的內(nèi)容。我們還特別注意到，涿鹿之戰(zhàn)的歷史記憶，主要流傳在操西部方言的苗族中。筆者在《世界苗族遷徙史》中，也運(yùn)用了一套西部苗族對(duì)涿鹿之戰(zhàn)的歷史記憶資料。有人說(shuō)西部方言的苗族是蚩尤的嫡系和堯舜時(shí)“竄三苗于三?！钡哪且恢缱澹覀兓就膺@一觀(guān)點(diǎn)。

二、苗族神話(huà)中的涿鹿大戰(zhàn)

由苗族老藝人王順清(1893—1983)講述，羅仕新翻譯，楊朝文整理的《蚩尤神話(huà)》，[3]全文30000多字，也比較全面地記敘了著名的涿鹿大戰(zhàn)。

《蚩尤神話(huà)》開(kāi)頭如是說(shuō)：“在古老的時(shí)候，有十八寨苗民居住在黃河邊上平原里，蚩尤就誕生在這里的苗民中。苗民們稱(chēng)自己寨子為阿吾十八寨，稱(chēng)黃河邊上的平原為蚩尤壩，稱(chēng)黃河上游聳立的崇山峻嶺為岜茫岜冒。”稱(chēng)涿鹿大戰(zhàn)為“打龍之戰(zhàn)”，稱(chēng)黃帝為黃龍公，稱(chēng)炎帝為赤龍公。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，是黃龍公的妹妹垂耳妖婆趁蚩尤外出學(xué)藝，使妖法侵犯阿吾十八寨，殺了不少的人，將許多人都捉去了。蚩尤學(xué)藝歸來(lái)，設(shè)計(jì)用寶劍殺死了垂耳妖婆，并救出了被捉去的苗民。黃龍公得知自已的妹妹垂耳妖婆被蚩尤殺了，逐派自己的三個(gè)外侄(垂耳妖婆的三個(gè)妖娃)去攻打阿吾十八寨，三個(gè)妖娃不是蚩尤的對(duì)手，敗退而歸。

蚩尤智慧超群，妙算入神。他知道黃龍公要興兵報(bào)仇，攻打阿吾八一寨，所以造了銅武器，組織苗兵，作好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，還指令益果鳥(niǎo)在天空巡視，匯報(bào)敵情。一天，鳥(niǎo)益果飛來(lái)報(bào)信：“龍來(lái)了，龍來(lái)了?！秉S龍公帶領(lǐng)的黃龍兵朝阿吾八十一寨而來(lái)。蚩尤命令其兵將走出阿吾八十一寨，抵抗黃龍兵。蚩尤的兵將走入陣地，只見(jiàn)前方，烏云一網(wǎng)網(wǎng)地崩塌下來(lái)。天崩地黑的情景，使阿吾八十一寨的苗民感到極度恐慌，男女老幼同聲呼喚：“天反了，天反了，龍來(lái)了?！彬坑劝参苦l(xiāng)親們說(shuō)：“老幼們，不要怕，黃龍公慣用的這一招，沒(méi)有什么可怕?！彬坑阮^戴牛角帽，身披牛皮戰(zhàn)袍，手持銅寶劍，站在苗兵前頭。他的九子和七十二將公八十一個(gè)小首領(lǐng)分別站在他的左右。蚩尤將銅寶劍伸往天空，口中念念有詞，吹一口氣，銅寶劍發(fā)出強(qiáng)烈光亮驅(qū)散烏云，穿黃服、打黃旗的黃龍兵將顯露了出來(lái)。

無(wú)論史籍記載或是苗族口碑史記載，涿鹿之戰(zhàn)都被披上了宗教神話(huà)的色彩。這種情形的出現(xiàn)，主要是古代社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們征服自然的力量薄弱，有時(shí)完全匐伏在自然力量的威懾之下，這樣一來(lái)，人間的力量就以非人間的力量出現(xiàn)。所不同的是，史籍記載的是“蚩尤幻變多方，徵風(fēng)召雨，吹煙噴霧，黃帝師眾大迷?！泵缱蹇诒酚涊d的是，黃龍公使“烏云一網(wǎng)網(wǎng)地崩塌下來(lái)。天崩地黑的情景，使阿吾八十一寨的苗民感到極度恐慌”。

蚩尤鼓舞士氣說(shuō)：“弟兄們，我們苗家歷來(lái)住此地，不侵犯別人；如今，黃龍公興兵攻打我們，屠殺我們的親人，掠奪我們的財(cái)產(chǎn)，侵占我們的土地，我們要齊心協(xié)力把他打敗，把他趕走?！彬坑鹊脑?huà)音剛落，一陣“打龍”的喊聲震天動(dòng)地。蚩尤的九子每個(gè)指揮八員大將，帶領(lǐng)苗兵沖向敵陣，以銅武器同操竹木武器的黃龍公兵將大戰(zhàn)。龍兵敗陣，傷亡慘重。黃龍公見(jiàn)勢(shì)不好，下令殘兵敗將撤退，苗兵跟蹤追擊。黃龍兵敗走遠(yuǎn)了，蚩尤下令苗兵撤回，做好準(zhǔn)備，以防敵兵再犯。

黃龍公兵將被蚩尤打敗了，他很不甘心，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間準(zhǔn)備，又興兵逆黃河而上再次進(jìn)犯阿吾八十一寨。鳥(niǎo)益果又飛來(lái)報(bào)信：“龍又來(lái)了?！彬坑劝l(fā)布占令，全體苗兵嚴(yán)陣以待。

瓢潑大雨從天而降，洪水涌向阿吾八十一寨，黃龍兵乘洪水前來(lái)。蚩尤目睹洪水涌進(jìn)苗兵陣地，毫不慌張，沉著應(yīng)戰(zhàn)；他將銅寶劍伸向天空，口中念念有詞，大雨立即停止，洪水涌退，丟下黃龍兵。蚩尤兵將沖出陣地，殺得黃龍兵喊媽叫爹，逃竄而去。黃龍公雖多次失敗，但仍不甘罷休，繼續(xù)設(shè)法再犯阿吾八十一寨，進(jìn)攻蚩尤。

史籍記載“蚩尤以金作兵”，“造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下”，“蚩尤有兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)”，“黃帝之時(shí)，以玉作兵”，“黃帝弦木為弧，炎木為矢”，“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，黃帝歸于大山，三日三夜，霧冥”，“三年九戰(zhàn)，而城不下”。苗族口碑史記載蚩尤“以銅武器同操竹木武器的黃龍公兵將大戰(zhàn)”，“蚩尤的九子每個(gè)指揮八員大將，帶領(lǐng)苗兵沖向敵陣”，“龍兵敗陣，傷亡慘重”，“殺得黃龍兵喊媽叫爹，逃竄而去”。這些大概都是共同的記憶。不同的是，史籍記載“蚩尤最為暴，莫能伐”，“蚩尤作亂，不用帝命”，“誅殺無(wú)道，不仁不慈，萬(wàn)眾欲令黃帝行天下事”。苗族口碑史記載“我們苗家歷來(lái)住此地，不侵犯別人”，“黃龍公雖多次失敗，但仍不甘罷休，繼續(xù)設(shè)法再犯阿吾八十一寨”。

《蚩尤神話(huà)》敘說(shuō)黃龍公三次被蚩尤打敗，后來(lái)黃龍公聯(lián)合赤龍公和雷老五，他們各自使出自己的絕招，終于轉(zhuǎn)敗為勝，蚩尤的九帥七十二將全部戰(zhàn)死，黃龍公聯(lián)合赤龍公，最終擒殺了蚩尤。

黃、赤二龍公見(jiàn)他們的兵敗如山倒，便各自將其絕招拿出來(lái)。赤龍公作法，口吐烈火，頓時(shí)火苗四起，直往阿吾八十一寨燒來(lái)，阿吾八十一寨周?chē)膮⑻旃艠?shù)被燒成火海。蚩尤沉著應(yīng)戰(zhàn)，不慌不忙，手持銅寶劍伸天，口中念念有詞，瓢潑大雨下來(lái)，焦滅了烈火。黃龍公見(jiàn)赤龍公的絕招已失算，便把他的慣計(jì)施展出來(lái)，一口唾沫噴去，洪水推波助浪而來(lái)。正當(dāng)蚩尤持銅寶劍伸天開(kāi)口念咒退水時(shí)，雷老五持板斧從天空劈開(kāi)，蚩尤顧不得念咒，順勢(shì)將銅寶劍擋住雷老五的板斧，與他廝殺。洶涌的洪水不斷涌來(lái)，淹沒(méi)了阿吾八十一寨，苗兵及男女老幼苗民都被洪水淹沒(méi)。九帥七十二將踩水與黃、赤二龍公及其兵將搏斗，蚩尤踩水與雷老五廝殺。七十二將在搏斗中喪生，九帥與黃、赤二龍公邊打邊靠近蚩尤，保護(hù)最高首領(lǐng)。

苗民苗兵被水淹沒(méi)了，有的隨水波浪起伏漂在水面上，蚩尤感到他的形勢(shì)已不行，現(xiàn)在是救苗民要緊。他令九帥與二龍公相博，自己邊與雷老五搏斗，邊用復(fù)生藥塞入死去的苗民苗兵口中、指揮復(fù)生的苗民苗兵騎牛群跑去高處。雷老五見(jiàn)黃、赤二龍公抵擋不住九帥，便調(diào)頭向九帥砍去，九帥的銅寶劍被砍落在水中后，仍以頭上的牛角帽與二龍公和雷老五奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾犧牲了。此時(shí)，蚩尤顧救苗民苗兵，被雷老五一板斧砍來(lái)，將他的寶劍砍落水中，黃、赤二龍公由兩邊合力圍來(lái)，捉住了蚩尤。蚩尤大義凜然，橫眉怒眼，幾個(gè)哈哈之后說(shuō)：“你們砍我的頭，要是眨眼不算好漢，我死了要叫你們無(wú)藏身之地，那時(shí)才知道誰(shuí)是大哥！要?dú)ⅲ蜌?！”黃、赤二龍公不敢殺他，將他捆綁走了。蚩尤與二龍公和雷老五的大戰(zhàn)，從此結(jié)束。在強(qiáng)大的敵人面前，蚩尤失敗了。

史籍記載涿鹿之戰(zhàn)“遂殺蚩尤”，“蚩尤血”，“身首異處”，“血流百里”。 苗族口碑記載“苗民苗兵被水淹沒(méi)了，有的隨水波浪起伏漂在水面上”，“七十二將在搏斗中喪生”，“九帥……終因寡不敵眾犧牲了”，“黃、赤二龍公由兩邊合力圍來(lái)，捉住了蚩尤”，“為了苗家的生存，蚩尤全家人獻(xiàn)出了生命”。足見(jiàn)涿鹿之戰(zhàn)的激烈和嚴(yán)酷性。這就是留在苗、漢人民心中的歷史記憶。

綜觀(guān)苗族古歌、神話(huà)傳說(shuō)記述的涿鹿大戰(zhàn)，與先秦文獻(xiàn)記載的涿鹿大戰(zhàn)，是基本吻合的，這絕非偶然。難怪薩維納在《苗族史》中這樣說(shuō)道：“苗族那些宗教和非宗教的的傳說(shuō)是以歌謠的形式傳到我們耳朵里的。我們生平第一次聽(tīng)到這些人用一種世界上還不知道的語(yǔ)言唱出了影響整個(gè)人類(lèi)歷史的大事件：創(chuàng)世，人類(lèi)的墮落，諾亞時(shí)代的洪水，巴別塔，語(yǔ)言的混淆和種族的分散。當(dāng)我們聽(tīng)到這些時(shí)，別提我們是如何地驚奇和如何地欣喜了……這些寶貴的信仰在這些非凡的人群中，不借助任何文字，卻被這樣保持了50多個(gè)世紀(jì)……這個(gè)失去了故土永遠(yuǎn)在其他民族中游蕩的民族是原始人類(lèi)的鮮明證明。苗人——一種永世流浪的新猶太人——在聽(tīng)講《創(chuàng)世紀(jì)》前面幾章的時(shí)候，他們會(huì)站起來(lái)說(shuō)，這是真的！這是我們的經(jīng)歷?！盵4]苗族人民為什么一代接一代地津津樂(lè)道唱述古歌、神話(huà)、古老話(huà)中的《涿鹿大戰(zhàn)》、《遷徙史歌》？因?yàn)槟鞘撬麄冏嫦鹊慕?jīng)歷，是苗族真實(shí)的歷史。

[1] 楊兆飛，編譯.西部苗族古歌(川黔滇方言)[Z].昆明：云南出版集團(tuán)公司，2010.

[2] 李廷貴.田野文鈔[M].北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

[3] 潘定衡，等，主編.蚩尤的傳說(shuō)[Z].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1989：1-62.

[4] (法)薩維納.苗族史[M].貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2009：124-125.

[責(zé)任編輯：翟宇]

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)史籍載苗族早期歷史資料整理與研究”(11btq017)。

石朝江，貴州省社會(huì)科學(xué)院研究員，主要研究方向：苗族史。

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