陳磊

（廣西大學(xué)，廣西　南寧　530004）

論高校廉潔教育實(shí)效性的四個(gè)維度

陳磊

（廣西大學(xué)，廣西南寧530004）

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，保證大學(xué)生樹立正確的廉潔觀念，引導(dǎo)其形成科學(xué)的廉潔價(jià)值理念，對(duì)提升高校廉潔教育效果具有重要意義。通過(guò)對(duì)高校廉潔教育中四對(duì)重要關(guān)系地研究和分析，探尋提升高校廉潔教育實(shí)效性的科學(xué)路徑，從而起到指導(dǎo)和改善高校廉潔教育工作的作用。

高校廉潔教育；實(shí)效性；維度

高校廉潔教育是全社會(huì)廉政文化體系建設(shè)的重要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生是民族的未來(lái)和祖國(guó)的希望，同時(shí)也是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生對(duì)腐敗和廉潔問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，直接關(guān)系其在日后生活及工作中能否保持廉潔，也關(guān)系到我國(guó)社會(huì)廉潔風(fēng)氣的形成，關(guān)系中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉教育和反腐倡廉事業(yè)的興衰成敗。十八大報(bào)告提出，要“加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴”［1］，顯示了黨中央堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗的決心。十八屆四中全會(huì)作出“加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，完善懲治和預(yù)防腐敗體系”［2］的決定，將我國(guó)的反腐倡廉工作推向新的高度。當(dāng)前，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷提升高校廉潔教育的實(shí)效性，可以充分發(fā)揮廉政文化對(duì)于高校大學(xué)生思想引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成清正廉潔的價(jià)值觀念，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生廉潔修身具有重要的意義。

一、理論教育與實(shí)踐教育

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。在工作生活中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法論原則，高校廉潔教育也不例外。廉潔理論的課堂教育為大學(xué)生廉潔觀念的形成提供了直接的理論來(lái)源，而社會(huì)實(shí)踐則是對(duì)理論教育的補(bǔ)充，通過(guò)提供課外教育及社會(huì)教育，彌補(bǔ)了廉潔理論課堂教育的不足，并將課堂理論教育延展到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，有利于高校大學(xué)生良好廉潔觀念的形成和發(fā)展，不斷增強(qiáng)廉潔教育的實(shí)際效果。理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，為高校大學(xué)生提供了切身參與廉潔社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感受、辨別、取舍廉潔行為的平臺(tái)，有助于當(dāng)代大學(xué)生思想道德水平的提高。

首先，高校要注重廉潔理論教育。列寧曾指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”［3］29如何灌輸？理論教育既是一種傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，同時(shí)也是一種灌輸性的教育方式。因而，加強(qiáng)理論教育是給大學(xué)生灌輸廉價(jià)觀念和意識(shí)的重要途徑。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），明確指出了廉潔教育的內(nèi)容，指出：“大學(xué)階段，主要安排學(xué)生學(xué)習(xí)我們黨反腐倡廉的理論與實(shí)踐、社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的政策法規(guī)以及我國(guó)古代廉政思想等?！保?］高校要嚴(yán)格按照《意見(jiàn)》要求，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生廉潔理論的教育，使大學(xué)生對(duì)“廉潔”形成一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，知道什么是“廉潔”，衡量的標(biāo)準(zhǔn)有哪些，以及如何踐行等等。只有大學(xué)生將廉潔理論內(nèi)化于心，才能更好的將之付諸于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。

其次，在注重廉潔理論教育的同時(shí)，也要將實(shí)踐教育放在同等重要的位置。毛澤東指出：“感覺(jué)到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它，感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐?！保?］286社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生廉潔教育思想形成和發(fā)展的動(dòng)力源泉，亦是判斷其是否真正將廉潔思想內(nèi)化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年大學(xué)生廉潔觀念的形成和確立是一個(gè)在社會(huì)實(shí)踐中反復(fù)鍛煉的過(guò)程，而社會(huì)實(shí)踐使得大學(xué)生的廉潔觀念不斷得到鞏固。

高校大學(xué)生的廉潔觀念不僅需要廉潔理論教育的灌輸和引導(dǎo)，更需要社會(huì)實(shí)踐為其提供不竭的動(dòng)力和鍛煉平臺(tái)。在廉潔教育的社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)廉潔理論對(duì)不同種類的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，以理論和實(shí)踐相結(jié)合的形式引導(dǎo)學(xué)生，可以促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用正確的理論、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、理解問(wèn)題、辨析問(wèn)題，并促進(jìn)高校大學(xué)生廉潔價(jià)值取向的形成，使他們?cè)凇皩?shí)踐”的過(guò)程中真正達(dá)到“認(rèn)知”的升華。實(shí)踐教育能夠在很大程度上幫助大學(xué)生理解廉潔理論，深化對(duì)建設(shè)廉潔社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)國(guó)家反腐倡廉建設(shè)工作的理解和支持，形成正確、科學(xué)、穩(wěn)定的廉潔價(jià)值觀念，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，為提升廉潔教育的實(shí)效性打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廉潔理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合既可以保證廉潔理論的引導(dǎo)性作用，又可以為提高高校大學(xué)生認(rèn)知能力、思想覺(jué)悟，為大學(xué)生言行一致，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣提供實(shí)踐基礎(chǔ)，提高廉潔教育的實(shí)效性。高校大學(xué)生廉潔觀念和廉潔行為的形成和固化，不僅需要廉潔理論的宣教，更需要與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)廉潔理論真正強(qiáng)化的目的，使廉潔理論真正轉(zhuǎn)化為高校大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)廉潔教育的目標(biāo)。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并高度重視理論教育與實(shí)踐教育二者在教育工作中的同等重要性，在大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中始終堅(jiān)持兩者的有機(jī)結(jié)合。為此，高校在制定自身發(fā)展的整體規(guī)劃過(guò)程中，要將理論教育的課堂評(píng)價(jià)與社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)學(xué)分與社會(huì)實(shí)踐學(xué)分作為評(píng)價(jià)高校大學(xué)生廉潔教育學(xué)習(xí)的共同標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)現(xiàn)勤工儉學(xué)、高校大學(xué)生廉潔活動(dòng)周、參觀考察、社會(huì)調(diào)查等形式新穎、內(nèi)容豐富的廉潔教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與高校大學(xué)生廉潔理論科研學(xué)術(shù)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，不斷促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育持續(xù)、健康發(fā)展，使廉潔教育的實(shí)效性得到堅(jiān)實(shí)的保障。

二、主渠道教育與網(wǎng)絡(luò)新陣地

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，教育只有緊跟時(shí)代步伐不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷取得突破和發(fā)展。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)日益滲透人們生活的方方面面，教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，傳統(tǒng)的課堂教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需要，課堂主渠道教育與網(wǎng)絡(luò)新陣地相結(jié)合是當(dāng)代高校廉潔教育的必然選擇和趨勢(shì)。

傳統(tǒng)課堂是高校廉潔教育的主渠道。高校教師將不同題材、不同形式的廉潔教育內(nèi)容融入課堂教學(xué)，結(jié)合歷史觀教育及形勢(shì)與政策教育，不斷引導(dǎo)大學(xué)生廉潔觀念的形成和內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)高校廉潔教育對(duì)大學(xué)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，提高廉潔教育效果。同時(shí)，高校教師通過(guò)交叉運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)及倫理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，實(shí)現(xiàn)廉潔教育課堂教學(xué)過(guò)程中多種學(xué)科的相互滲透，極大地提高了廉潔教育的思想和知識(shí)含量，完善了高校廉潔教育的理論，也在具體教學(xué)過(guò)程中提高了高校大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)在大學(xué)生廉潔教育中的主渠道作用。

然而，時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步對(duì)高校廉潔教育提出了更高的要求，課堂教學(xué)已不能滿足廉潔教育走出課堂、多維度發(fā)展，不斷增強(qiáng)其實(shí)效性的迫切需要。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)廉潔教育成為了高校大學(xué)生廉潔教育的新的陣地。網(wǎng)絡(luò)不僅具有跨時(shí)空、便捷、靈活性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，還在大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中起到了舉足輕重的作用。如今，無(wú)論是校園網(wǎng)絡(luò)，還是在其它互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，大學(xué)生的參與熱情都非常高，網(wǎng)絡(luò)顯然成為高校進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育的新陣地。高校充分利用網(wǎng)絡(luò)受眾多、傳播領(lǐng)域廣、傳播速度快、影響力大的優(yōu)勢(shì)，能夠最大限度的傳播廉潔教育的正能量。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性有助于了解大學(xué)生廉潔觀念的動(dòng)態(tài)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的便捷性有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與教育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性有利于使豐富的廉潔教育資源為更多的大學(xué)生所了解，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性有利于廉潔教育覆蓋面的擴(kuò)大，并促進(jìn)廉潔教育的社會(huì)化。將網(wǎng)絡(luò)作為高校廉潔教育的新陣地，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)走進(jìn)高校、走近學(xué)生，能夠極大地提升高校大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性。

課堂教學(xué)是大學(xué)生廉潔教育的基本傳播渠道和形式，而網(wǎng)絡(luò)則在很大程度上彌補(bǔ)了課堂教育滯后于時(shí)代的缺陷。在網(wǎng)絡(luò)廉潔教育新陣地中，高校教育工作者在課堂教學(xué)，促進(jìn)大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)廉潔教育基本理論的基礎(chǔ)上，將新觀點(diǎn)、新知識(shí)，以網(wǎng)絡(luò)的形式傳播給大學(xué)生，能夠增添廉潔教育本身所要求的時(shí)代氣息。網(wǎng)絡(luò)廉潔教育新陣地，以其貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生、不受群體限制、不受地域限制、不受時(shí)間限制、傳播廣、影響力強(qiáng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，極大地促進(jìn)了高校大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展，并與高校課堂教學(xué)一起，共同構(gòu)成了高校廉潔教育的主要平臺(tái)，有利于大學(xué)生廉潔教育實(shí)效性的提高。為此，在充分發(fā)揮課堂主渠道作用的同時(shí)，高校也要積極開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)新陣地的廉潔教育渠道，實(shí)現(xiàn)線上線下教育的雙效合一。

三、整體性教育與差異性教育

高校廉潔教育既要將大學(xué)生作為一個(gè)整體，將廉潔教育的基本要求和內(nèi)涵傳達(dá)給每一個(gè)大學(xué)生，又必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的個(gè)體差異性，采取不同的手段和方法進(jìn)行差異性教育，只有這樣，才能真正提高大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性。

首先，高校廉潔教育要顧全大局，從學(xué)生整體出發(fā)，普及廉潔教育?！兑庖?jiàn)》明確指出，“大學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)包括：以社會(huì)主核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育和法制教育，加強(qiáng)社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立服務(wù)人民和報(bào)銷足管的價(jià)值理念，不斷提高大學(xué)生拒腐防變和廉潔自律的意識(shí)，逐步形成愛(ài)崗敬業(yè)和廉潔自律的廉潔觀念?！保?］因此，針對(duì)高校大學(xué)生群體，要堅(jiān)持整體性教育，兼顧每一位學(xué)生，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落實(shí)到全體學(xué)生，保證大學(xué)生群體在整體上達(dá)到廉潔教育的基本要求。

其次，廉潔教育還要注重大學(xué)生群體的個(gè)體性差異，尤其是在教育方法上要關(guān)注不同生源、不同地方、不同水平、不同接受能力的個(gè)體差異，重點(diǎn)加強(qiáng)高校廉潔教育的針對(duì)性。鄧小平曾指出：“我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。”［6］106承認(rèn)差異、尊重個(gè)性是“以人為本”教育理念的具體體現(xiàn)。由于地理位置、人口文化程度、人口素質(zhì)等差異，以及受到不同家庭環(huán)境、不同文化背景、不同社會(huì)環(huán)境及不同性格等因素的影響，大學(xué)生個(gè)體之間呈現(xiàn)出了較大差異性的特點(diǎn)。這就要求高校在進(jìn)行廉潔教育的過(guò)程中，要充分考慮到大學(xué)生個(gè)體的差異性和特殊性，在保證大學(xué)生整體基本目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上，因材施教，針對(duì)不同的受眾群體，采取不同的方法，創(chuàng)新形式，擴(kuò)大教育渠道，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等多種平臺(tái)進(jìn)行差異性教育，徹底打破培養(yǎng)對(duì)象盲目一體化的弊端。具體到堅(jiān)持差異性的廉潔教育過(guò)程中，高校要在堅(jiān)持整體性的同時(shí)，因材適宜，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不同表現(xiàn)形式針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行差異性教育。

針對(duì)接受能力強(qiáng)的學(xué)生，要著重培養(yǎng)廉潔教育的實(shí)踐能力；對(duì)于能力較弱的學(xué)生，要給予其足夠的耐心，以不同形式著重促進(jìn)其對(duì)聯(lián)結(jié)理論的理解，在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)實(shí)踐能力的提高。而對(duì)于性格外向的學(xué)生，適當(dāng)多增加范圍較大的課外教學(xué)的各種渠道；對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，則以其更能接受的小范圍討論，或者單獨(dú)交流的形式進(jìn)行；對(duì)于接受西方觀念較多的學(xué)生，多進(jìn)行歷史觀的教育，在中外對(duì)比中，讓其理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性和科學(xué)性；對(duì)于傳統(tǒng)觀念較重的學(xué)生，采取更多的現(xiàn)實(shí)性教育，引導(dǎo)其觀念向當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化靠近，實(shí)現(xiàn)其觀念向時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)變。

將高校廉潔教育的整體性和差異性相結(jié)合，既能保證高校大學(xué)生整體堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，又能有針對(duì)性、差異性、特殊性地保證這一基本要求的實(shí)現(xiàn)和落實(shí)，從而為高校大學(xué)生廉潔教育實(shí)效性的增強(qiáng)提供更加強(qiáng)大的動(dòng)力支持和基礎(chǔ)保障。

四、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用

高校廉潔教育是教師與學(xué)生之間互動(dòng)、雙向的過(guò)程。師生關(guān)系的和諧與否，直接影響到教育效果的好壞。因而，在整個(gè)高校廉潔教育活動(dòng)中，在發(fā)揮教師作為教育者的教育主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要充分發(fā)揮作為受教育者的大學(xué)生的主體作用。

首先，作為教育者的高校教師要在理論教育與實(shí)踐教育、課堂教育與課外教育中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取豐富的廉潔教育內(nèi)容、精彩的廉潔教育形式、廣泛的廉潔教育載體主導(dǎo)高校大學(xué)生廉潔教育，同時(shí)高校教師要充分發(fā)揮其表率作用，為高校大學(xué)生樹立廉潔從教、廉潔奉公的榜樣。烏申斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西對(duì)不可能代替的、最有用的陽(yáng)光”。［7］179高校教師作為教育者，真正做到身先士卒、廉潔自律，必將充分發(fā)揮其廉潔教育的主導(dǎo)作用。因此，高校教師在主導(dǎo)課堂教學(xué)、主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容與形式、掌控理論與實(shí)踐的同時(shí)，還要身體力行，堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)腐敗行為，保持良好的法制紀(jì)律，解決自身在師德方面存在的問(wèn)題，不斷提升自身的科學(xué)文化水平和思想道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生的榜樣引領(lǐng)作用。高校應(yīng)將師德建設(shè)作為其教師工作評(píng)價(jià)的重要考評(píng)內(nèi)容，保證教師在高校廉潔教育中的主導(dǎo)作用得到最大程度的發(fā)揮和表現(xiàn)。

其次，在整個(gè)教育者與受教育者互動(dòng)的廉潔教育過(guò)程中，受教育者的主體性也應(yīng)得到應(yīng)有的重視，即充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以提升廉潔教育的實(shí)效性。作為社會(huì)的新生代，當(dāng)代大學(xué)生并不是只會(huì)被動(dòng)的跟隨教育者教育步伐的消極受教育者，他們不會(huì)機(jī)械地全盤吸收教育者傳授的廉潔理論，在吸收、借鑒、分析教育內(nèi)容的過(guò)程中會(huì)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)作用。因此，高校要重視大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在接受積極、正面的廉潔教育理論的同時(shí)，也會(huì)受到消極、負(fù)面的社會(huì)信息和社會(huì)現(xiàn)象的影響，時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生思想上產(chǎn)生的矛盾，價(jià)值觀收到的沖擊。

將教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用相結(jié)合，最大限度的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。一方面增強(qiáng)大學(xué)生辨別是非、區(qū)分真?zhèn)蔚哪芰?，引?dǎo)其主動(dòng)接受科學(xué)價(jià)值觀理論，增強(qiáng)抵制不良思想觀念的意識(shí)和能力，自覺(jué)接收廉潔教育；另一方面，發(fā)揮大學(xué)生自覺(jué)接受教育的積極作用，促使其不斷進(jìn)行自我教育，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)影響和帶動(dòng)周圍同學(xué)，加強(qiáng)廉潔自我教育的影響力。

總之，堅(jiān)定的理想信念是人生的精神支柱，是支持個(gè)體在現(xiàn)實(shí)困境中勇往直前的動(dòng)力源泉。高校廉潔教育的根本目標(biāo)在于提高大學(xué)生對(duì)廉潔的認(rèn)知，使他們能夠正確看待當(dāng)前社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感，從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。高校要積極推動(dòng)理論教育與實(shí)踐教育、整體教育與差異性教育的有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)課堂和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)教育渠道，充分發(fā)揮教師的教育主導(dǎo)作用和學(xué)生地主體作用，不斷提高大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性。

［1］ 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

［2］ 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-10-29.

［3］ 列寧全集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1986.

［4］ 教育部.教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)［Z］.2007.

［5］ 毛澤東選集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］ 鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］ 烏申斯基.烏申斯基教育文選［M］.張佩珍，馮天向等譯.北京：人民教育出版社，1991.

On Four Dimensions Concerning University Honesty Education Effectiveness

CHEN Lei
（Guangxi University，Nanning Guangxi 30004）

College students are the main force in the cause of socialism with Chinese characteristics.It is extremely significant in university honesty education to ensure that students have a correct concept of honesty.Based upon the analysis of four kinds of relations，it is necessary to create a new method for the promotion of the effectiveness of honesty education.

honesty education of in university；effectiveness；dimension

G641

A

1673—8861（2016）02—0065—04

［責(zé)任編輯］袁春劍

2016-05-05

陳磊（1981-），男，重慶開(kāi)縣人，廣西大學(xué)講師。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

2014年廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題（2014ZJ004）。