陶　佳，陳符周，席悅月

(1.電子科技大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都　611731;2.四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 成都　610064;3.三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 宜昌　443000)

從“借荊州”事件看劉備事業(yè)的轉(zhuǎn)型

陶佳1，陳符周2，席悅月3

(1.電子科技大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都611731;2.四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 成都610064;3.三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 宜昌443000)

摘要：歷史對劉備背信棄義的調(diào)侃和嘲弄一覽無余，拋開對真實(shí)歷史事件的刨根問底以及對事件本身的定性，可以看出“借荊州”對蜀漢政權(quán)的建立至關(guān)重要，此時劉備的“匡扶漢室”的事業(yè)正進(jìn)行艱難轉(zhuǎn)型，“劉皇叔”轉(zhuǎn)變?yōu)閯渥约?，從此開始一個真正的杰出的政治家的旅程。

關(guān)鍵詞：借荊州;劉備;轉(zhuǎn)型

歇后語有云：劉備借荊州，有借無還。歷史對劉備背信棄義的調(diào)侃和嘲弄一覽無余，拋開對真實(shí)歷史事件的刨根問底以及對事件本身的定性，可以看出“借荊州”對蜀漢政權(quán)的建立至關(guān)重要，此時劉備的“光復(fù)漢室”的事業(yè)正進(jìn)行艱難轉(zhuǎn)型。

一、為什么是荊州

荊州共轄七郡，即“江北之郡”的南陽、江夏、南郡和“江南之郡”的長沙、零陵、桂陽、武陵。荊州地處長江中游，“北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國”，[1]678此時的荊州不是今天的湖北省荊州市，此時的荊州基本包括今天的湖北、湖南省全境以及河南南部，幾乎囊括了當(dāng)時天下的中南部，而且水陸暢通，有長江和漢江為天塹，不僅可遏制川中勢力之東出，也可沿漢水北上經(jīng)略中原、進(jìn)圖北方，歷來為兵家必爭之地，戰(zhàn)略意義重大。

對于這樣一塊戰(zhàn)略重地，各方都有充分的認(rèn)識。吳國方面，由于與荊州毗鄰，認(rèn)識最早。孫策在時，就“欲取荊州”，魯肅也曾指出：“夫荊楚與國鄰接……有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也”[1]938遵循這樣的思想，赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)曾三次興兵西征黃祖，覬覦荊州的江夏。曹操方面，謀士荀彧曾謀劃過：“先定河北，然后修復(fù)舊京，南臨荊州……天下大定?！盵1]327故曹操在平定北方之后便揮師南下。劉備方面，在《隆中對》中就已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，把荊州作為自己的龍興之地，其重要性不言而喻。

二、是否存在“借荊州”

經(jīng)徐庶推薦，劉備三顧芧廬向諸葛亮求教“君謂計(jì)將安出？”諸葛亮提出占據(jù)荊州“則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。[1]678通過諸葛亮鞭辟入里地分析，劉備拔云見日，用一個“善”字表示了對隆中對的高度認(rèn)可以及對諸葛亮的由衷贊賞。從某種意義上說，隆中對既是一幅建國藍(lán)圖，又是一個外交策略，為蜀吳結(jié)盟提供了可能。在具體的實(shí)施過程中，以劉備為首的政治軍事集團(tuán)的每一個成員都是這一既定方針的身體力行者。

當(dāng)然，“借荊州”的真實(shí)性，歷來都有不同觀點(diǎn)。清代考史名家趙翼認(rèn)為“吳君臣伺羽之北伐，襲荊州而有之，反捏一借荊州之說，以見其所應(yīng)得。”[2]140而朱紹侯則認(rèn)為“要想全部否定借荊州之說，似有矯枉過正之嫌，故有進(jìn)一步探討的必要”，[3]73并概述為：“所謂‘借荊州’，確實(shí)是吳國君臣制造出來的輿論，是把劉備向?qū)O權(quán)借荊州數(shù)郡之地，夸大或概括為‘借荊州’。”[3]76可以梳理那一時期的基本情況。獻(xiàn)帝初平元年，“以(劉)表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯……(建安三年)長沙太守張羨率零、桂陽三郡叛表，表遣兵圍破羨，平之。于是開土遂廣，南接五嶺，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬。”[4]1637自初平元年至建安十三年(公元年)前后十八年間，荊州七郡全在劉表的掌控之下，直到建安十三年八月，曹操率軍南征，荊州才由劉表之手轉(zhuǎn)為曹操囊中之物。面對曹操大兵壓境，孫劉迅速走向聯(lián)合，積極組織有效抵抗，于十月與曹操在赤壁鏖戰(zhàn)，周瑜一把火燒得曹軍人仰馬翻、潰不成軍，接著孫劉聯(lián)軍對曹軍進(jìn)行窮追猛打。周瑜主攻江陵，遭到曹仁的頑強(qiáng)抵抗，雙方相持一年有余，最終吳軍攻下江陵。而劉備卻在此期間率軍南下，全取“江南四郡”，實(shí)力大增，并回師屯駐公安，與江陵的周瑜僅一江之隔，而關(guān)羽駐軍江北，無形中對吳軍形成了南北夾擊之勢。孫權(quán)鑒于此種形勢，為避免兩線作戰(zhàn)的出現(xiàn)，采納魯肅意見，借南郡之地與劉備，并“進(jìn)妹以固好”，以共拒曹操。從這里可以看出，劉備是借過荊州的，盡管不是荊州全境，根據(jù)當(dāng)時的情形和劉備自身實(shí)力，即使劉備單方面想借荊州全境，那也斷然不可能。

三、劉備在“借荊州”一事中的表現(xiàn)

瑞士心理學(xué)家榮格曾說“性格決定命運(yùn)”。就封建王朝而言，統(tǒng)治者的性格特征突出表現(xiàn)為國家的性格特點(diǎn)；但很多時候，統(tǒng)治者自身也在為國家服務(wù)，為國家的需要而不斷調(diào)整自己。圍繞“借荊州”事件始末，可以看出劉備復(fù)雜的性格。

一是大仁大義。曹操南征以前，劉備屯新野依附劉表八年有余，如按隆中對的方略，早該有所行動了，但當(dāng)劉表以荊州拱手相讓時，劉備卻婉言拒之?？酌鞑唤?，劉備說:“備感景升之恩，未嘗忘報，安忍乘其危而奪之!”孔明嘆為:“真仁慈之主也!”[5]391即使在曹兵壓境時，仍堅(jiān)持“吾寧死不忍作無義之人”。[5]399劉表托孤，說:“我子無才，諸將零落;吾死之后，賢弟可攝荊州”，[5]400他又力辭不受，后尹籍和諸葛亮勸其擒下劉琮，玄德垂淚曰：“吾兄臨危托孤于我，今若執(zhí)其子而奪其地，異日死于九泉之下，何面目復(fù)見吾兄乎？”[5]404而《三國志》記載：“過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：吾不忍也?！盵1]653對于這個事件的描述，《三國演義》和《三國志》基本一致。劉備這一系列表現(xiàn)是與隆中對時的基本方略相違背的，但卻因此舉動，贏得了民心，特別是在新野、樊城數(shù)十萬百姓愿與他撤離便是明證，他的“仁善”的道德理想也得到集中體現(xiàn)。

二是虛偽狡詐。朝思暮想的荊州就在眼前，幾番都是唾手可得，劉備卻隱而不露，這需要極強(qiáng)的定力。而據(jù)《三國志.魯肅傳》記載：“后備詣京見權(quán)，求都督荊州，惟肅勸權(quán)借之，共拒曹公，曹公聞權(quán)以土地業(yè)備，方作書，落筆于地。”[1]939至于劉備與孫權(quán)關(guān)于荊州問題展開談判的具體內(nèi)容，無從知曉。但可以確定一點(diǎn)，既然是“借”那就肯定得有“還”，而且會就“還”達(dá)成一些具體的協(xié)議。建安十九年(公元214年)，“是歲劉備定蜀，權(quán)以備己得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡，備不許。曰：“吾方圖涼州，涼州定，乃盡以荊州與吳耳?！盵1]828與此相照應(yīng)的是“權(quán)以先主己得益州，使使報欲得荊州，先主言：‘須得涼州，當(dāng)以荊州相與’。”[1]658這說明了劉備對借荊州一事持承認(rèn)態(tài)度，頗有君子之風(fēng)，但卻再三推諉，行緩兵之計(jì)，托辭不還，其虛偽狡詐的一面展露無遺。當(dāng)初根基未穩(wěn)，以“讓”托辭，以“借”代取，如今，跨有荊益的戰(zhàn)略目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，欲望也隨之膨脹，其本來面目就暴露無遺。

三是深謀遠(yuǎn)慮?！爸荑槟峡ぬ?，分南岸地以給備，備別立營于油江口，改名為公安。劉表吏士見從北軍，多叛來投備。備以瑜所給地少，不足以安民，復(fù)從權(quán)借荊州數(shù)郡?！盵1]655劉備借荊州的理由是人多地少，不夠安置，但只要稍有地理常識的人都會知道，江南四郡的面積已經(jīng)不小了，劉備之所以還要借荊州之南郡，顯然是沖著南郡重要的軍事地理位置而來，完全是執(zhí)行隆中對的既定方略。關(guān)羽的華容追擊與劉備的回師屯駐公安之后，就對周瑜形成兩面夾擊之勢，此時周瑜是不借也得借。為奪取荊州，劉備可謂煞費(fèi)苦心，深謀遠(yuǎn)略。

撥開歷史的重重迷霧，很難判斷到底哪一個才是真實(shí)的劉備？或者說都是，也都不是。劉備“匡扶漢室”的價值觀和“仁、善”的人生觀不僅是他的道德理想，也是他安生立命的根本，但是理想和現(xiàn)實(shí)的博弈中，讓他很多時候不得不做出一些改變或者戰(zhàn)略上的調(diào)整，選擇屈從于現(xiàn)實(shí)。之前“三讓徐州”主要基于當(dāng)時形勢，不得不讓，后來奪取益州就當(dāng)仁不讓，而只有在“借荊州”上出現(xiàn)猶豫、矛盾、掙扎，這個時候的劉備經(jīng)過長期復(fù)雜的軍事和政治斗爭，思想認(rèn)識在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，他有追求仁義、匡扶漢室的道德理想，也有實(shí)現(xiàn)自身價值、逐鹿中原的雄心壯志，時而大仁大義，時而虛偽狡詐，其內(nèi)心深處的忠孝仁義也在掙扎中逐漸動搖，當(dāng)他決定執(zhí)行隆中對的既定方略時候，他不僅僅只是獲取了荊州，其自身也開始華麗轉(zhuǎn)身，曾經(jīng)的“劉皇叔”已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗约?，從此開始一個真正的、杰出的政治家的旅程。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳壽.三國志[M].裴松之,注.北京：中華書局，1999.

[2]趙翼.廿二史劄記校證[M].王樹民,校正.北京：中華書局，1984.

[3]朱紹侯.“借荊州”淺議[J].許昌師專學(xué)報：社會科學(xué)版，1992(4).

[4]范曄.后漢書[M].李賢,注.北京：中華書局,1999.

[5]羅貫中.三國演義[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

責(zé)任編輯：仲耀黎

收稿日期：2015-12-12

作者簡介：陶佳(1980-)，男，重慶秀山人，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)2013級碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

中圖分類號：K205

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)01-0143-02