趙 潔

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300350)

源與流：中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”歷史傳統(tǒng)探賾

趙 潔

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300350)

“黨內(nèi)教育”作為一個(gè)專(zhuān)有概念，孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，在黨的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐歷史進(jìn)程中發(fā)展成熟。以歷史與邏輯相統(tǒng)一的分析方法，爬梳中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的“源”與“流”，從建黨以來(lái)不同歷史發(fā)展時(shí)期“黨內(nèi)教育”的理論與實(shí)踐中，把握“黨內(nèi)教育”是什么、為什么、怎么辦的基本規(guī)定及基本經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑有利于 “黨內(nèi)教育”在當(dāng)下發(fā)揮其加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨；黨內(nèi)教育；黨的思想建設(shè)； 歷史傳統(tǒng)

“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！盵1]435中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建黨之初的53名黨員，經(jīng)過(guò)95年的風(fēng)雨歷程，發(fā)展成為擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，正是依靠切實(shí)有效的思想政治工作，才得以實(shí)現(xiàn)“思想上的領(lǐng)導(dǎo)”。就“中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作”包含的兩大范疇而言，在對(duì)黨內(nèi)成員和對(duì)黨外群眾的思想教育中，“黨內(nèi)教育”尤其對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè),鞏固黨的思想領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)保持著良好的“黨內(nèi)教育”的傳統(tǒng)，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還善于結(jié)合黨在不同歷史時(shí)期黨所面對(duì)的時(shí)代條件和任務(wù)要求，對(duì)黨內(nèi)教育的內(nèi)容和方法加以創(chuàng)新發(fā)展，使“黨內(nèi)教育”成為保障黨完成“政治任務(wù)”,維持黨自身“團(tuán)結(jié)鞏固”和“政治水平”的重要法寶。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“源”

“黨內(nèi)教育”作為一個(gè)特指的概念，第一次正式出現(xiàn)是在1924年5月20日《中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)》的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》一文中。該文主要針對(duì)建黨初期，黨員成分復(fù)雜，工人黨員所占比重不高，而農(nóng)民黨員在總體上所占比重最大，同時(shí)有不少出身于小資產(chǎn)階級(jí)的人員混雜進(jìn)黨內(nèi)，從而導(dǎo)致了黨員隊(duì)伍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)和文化教育素質(zhì)不高的問(wèn)題，提出“黨內(nèi)教育問(wèn)題非常重要”，“中央宣傳部應(yīng)當(dāng)在黨報(bào)上加重黨內(nèi)教育的工作”，[2]575意在強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)馬克思主義宣傳教育。自此文章發(fā)表后，“黨內(nèi)教育”的問(wèn)題逐漸引起了眾多黨的理論家和革命家的重視，張聞天、王稼祥、任弼時(shí)、彭真、方志敏等都曾就“黨內(nèi)教育”的問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的看法。比如方志敏1933年12月在《對(duì)一九二四年的展望》中提出要“加緊黨內(nèi)教育，發(fā)展黨內(nèi)布爾塞維克的自下而上、自上而下的自我批評(píng)，嚴(yán)格檢查黨的工作，糾正一切缺點(diǎn)與錯(cuò)誤”[3]257。任弼時(shí)1942年7月14日在《反對(duì)宗派主義》中指出,“反對(duì)宗派主義，從加強(qiáng)黨內(nèi)教育方面來(lái)說(shuō)，除了理論思想教育外，主要的是進(jìn)行黨的組織原則的教育?！盵4]251上述人員都是從具體的教育方法上談?wù)摗包h內(nèi)教育問(wèn)題”，真正把“黨內(nèi)教育”提升到戰(zhàn)略的高度，把實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)，從而形成系統(tǒng)的、科學(xué)的理論的是毛澤東同志。

在土地革命時(shí)期，毛澤東就已經(jīng)意識(shí)到了“黨內(nèi)教育”的重要性。在1929年12月由其主持的古田會(huì)議所通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中，毛澤東提出,“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育的問(wèn)題。為了紅軍的健全與擴(kuò)大，為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨內(nèi)政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴(kuò)大紅軍，更不能負(fù)擔(dān)重大的斗爭(zhēng)任務(wù)。因此，有計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育，糾正過(guò)去之無(wú)計(jì)劃的聽(tīng)其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一。”[5]94他清醒地意識(shí)到，如果不在紅軍內(nèi)部進(jìn)行馬克思主義理論的教育，不及時(shí)肅清各種非馬克思主義思潮的影響，紅軍是不可能完成戰(zhàn)斗任務(wù)的，也不可能在思想上接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。而“黨內(nèi)教育”就是要使黨和軍隊(duì)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)教育提高黨內(nèi)的政治水平，提高黨員整體素質(zhì)，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。此時(shí)，在毛澤東已經(jīng)將“思想政治工作”提升到“生命線”地位的背景下，“黨內(nèi)教育”的作用尤其得以凸顯。

遵義會(huì)議之后，毛澤東從事實(shí)上成為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，此后他從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)“黨內(nèi)教育”進(jìn)行了全面而深刻的思考與闡述。在1963年撰寫(xiě)的《人的正確思想是從哪里來(lái)的》一文中，毛澤東同志從哲學(xué)的高度探討了為什么要開(kāi)展“黨內(nèi)教育”的問(wèn)題。他認(rèn)為之所以進(jìn)行“黨內(nèi)教育”，是因?yàn)椤按硐冗M(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”[6]320。所謂“正確思想”，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為代表人民群眾的先進(jìn)階級(jí)在思想上凝結(jié)的集體智慧結(jié)晶，這種“正確思想”是對(duì)實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，通過(guò)不斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的過(guò)程所獲得的理性認(rèn)識(shí)，“黨內(nèi)教育”就是其中的重要一環(huán)，正是通過(guò)“黨內(nèi)教育”，中國(guó)共產(chǎn)黨才能從整體上保持較高的馬克思主義水平和正確的政治方向。

此外，關(guān)于“黨內(nèi)教育”，毛澤東還提出了許多行之有效的方法。比如，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他提出“懲前毖后，治病救人”的教育原則，將“懲戒”與“教育”相結(jié)合，對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的思想傾向問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)糾正，從而實(shí)現(xiàn)全黨的團(tuán)結(jié)。值得一提的是，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”本身就是一種黨內(nèi)自我教育的方法，說(shuō)明黨本身要先接受馬克思主義的教育，以形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)，然后再用崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的黨性原則統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)。再比如，在如何解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題上，他提出必須采用“批評(píng)與自我批評(píng)”的方法，使“黨內(nèi)教育”的方法成為民主在教育方法上的體現(xiàn)，繼而確立“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針，使黨內(nèi)教育成為解決黨內(nèi)思想問(wèn)題的重要方法。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“流”

(一)改革開(kāi)放之后“黨內(nèi)教育”的轉(zhuǎn)變

改革開(kāi)放之后，黨的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上。面對(duì)這一深刻的變化，鄧小平在繼承毛澤東關(guān)于“黨內(nèi)教育”思想的基本原則的基礎(chǔ)上，提出了一系列新的論斷和要求。

鄧小平提出，改革開(kāi)放之后，“黨內(nèi)教育”的工作要根據(jù)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的要求來(lái)開(kāi)展。具體來(lái)講，在教育內(nèi)容上，主要有四個(gè)方面：第一，要加強(qiáng)對(duì)全黨進(jìn)行“改革開(kāi)放”的教育和宣傳，使廣大黨員干部率先認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的重大意義，樹(shù)立“不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”[7]370的思想。第二，面對(duì)改革開(kāi)放后出現(xiàn)的部分黨員干部貪污腐化的狀況，鄧小平提出“黨內(nèi)教育”要增加“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)”的教育內(nèi)容，黨員干部要“恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”[8]260。第三，針對(duì)改革開(kāi)放初期，黨內(nèi)一部分人乘國(guó)家法律制度不健全，從而“鉆空子”“無(wú)紀(jì)律”的不良現(xiàn)象，鄧小平提出要加強(qiáng)對(duì)黨員的“紀(jì)律教育和法制教育”。第四，鄧小平提出在改革開(kāi)放時(shí)期一定要高舉馬克思主義的大旗，一定要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中“要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo), 必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo), 改進(jìn)黨的作風(fēng)”[9]358?？傊?，在改革開(kāi)放時(shí)期，“黨內(nèi)教育”必須“把理想信念教育作為核心內(nèi)容”。

至于“黨內(nèi)教育”的目標(biāo)，鄧小平認(rèn)為是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義“四有新人”。而關(guān)于“黨內(nèi)教育”的方法，鄧小平也作了一番深刻的探討。作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，中國(guó)的政治、社會(huì)生活領(lǐng)域都將出現(xiàn)許多始料未及的問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域會(huì)受到各種非馬克思主義思潮的滌蕩和沖擊。因此，在開(kāi)展“黨內(nèi)教育”時(shí)，一定要堅(jiān)持“從實(shí)際出發(fā)”，堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”，抓好精神文明建設(shè)，抓好黨風(fēng)建設(shè)。他敏銳地認(rèn)識(shí)到“我們?cè)诟锩鼤r(shí)期所用到的方法和今天所用的方法是兩回事情”，因此在開(kāi)展“黨內(nèi)教育”的工作時(shí)，“要用經(jīng)濟(jì)的方法、政策的方法來(lái)解決政治的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題”[10]320?！坝媒?jīng)濟(jì)方法來(lái)解決政治問(wèn)題”這恰恰是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)，也就是新的歷史條件下黨內(nèi)教育要完成的“政治”任務(wù)。

(二)新世紀(jì)“黨內(nèi)教育”的繼承與發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)之后，面對(duì)世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，江澤民提出“黨內(nèi)教育”的基本要求就是“講政治”的重要論斷。這里的“講政治”是江澤民對(duì)毛澤東關(guān)于“黨的思想政治工作”“生命線”比喻的具體闡述和發(fā)展。他認(rèn)為“黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會(huì)主義國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)”[11]74。

上述論斷表明，江澤民同志清楚地看到黨內(nèi)教育在提高廣大干部和黨員的思想政治素質(zhì)，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，防止和抵制各種腐朽思想文化侵蝕方面發(fā)揮的實(shí)效和積極作用，他把黨內(nèi)教育看作是為民族和國(guó)家鑄魂的重要方式，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)。在江澤民之后，擔(dān)任黨中央總書(shū)記的胡錦濤同志對(duì)“黨內(nèi)教育”的思想也做了創(chuàng)新和發(fā)展。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)的普及化對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和思想建設(shè)提出的挑戰(zhàn)，胡錦濤提出必須大力推進(jìn)“黨內(nèi)教育”的理論創(chuàng)新，要求全黨堅(jiān)持以“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”指導(dǎo)黨的思想建設(shè)、堅(jiān)持以“求真務(wù)實(shí)”的原則統(tǒng)領(lǐng)黨的思想建設(shè)，在實(shí)踐中以“黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)”推進(jìn)全黨進(jìn)行“黨內(nèi)教育”，并提倡全面學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，加快推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。

除了在思想認(rèn)識(shí)上把“黨內(nèi)教育”提升到了應(yīng)有的高度之外，在實(shí)踐和工作中，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐和工作中也一貫重視“黨內(nèi)教育”工作。從1989年十三屆四中全會(huì)當(dāng)選為黨的總書(shū)記以來(lái)，面對(duì)“六四風(fēng)波”所導(dǎo)致的消極影響，江澤民一針見(jiàn)血地指出，“我們必須認(rèn)真思考小平同志所指出的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則缺乏一貫性、十年最大的失誤是教育的問(wèn)題,并從中引出深刻的教訓(xùn)?！盵12]60此后，在1999年，以江澤民為核心的黨中央做出了在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中逐步開(kāi)展“三講”教育活動(dòng)的決定。所謂“三講”就是“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”，這是黨自覺(jué)地應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)提出的挑戰(zhàn)，為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、提高干部隊(duì)伍素質(zhì)、解決新形勢(shì)下黨性黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)行黨內(nèi)教育的有效探索。在2000年的時(shí)候，以江澤民同志為總書(shū)記的黨中央提出了“三個(gè)代表”重要思想，即我們黨務(wù)必做到“代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向，代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，代表廣大人民群眾的利益”?！叭齻€(gè)代表”重要思想是黨通過(guò)“黨內(nèi)教育”的方式從現(xiàn)實(shí)的黨情國(guó)情中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從而“生產(chǎn)”出的理論成果，也是新世紀(jì)黨的思想政治工作的根本指導(dǎo)思想，更是為黨在新形勢(shì)下進(jìn)行自我教育指明了具體的方向。而以胡錦濤同志為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了更加積極地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在2004年11月做出了在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”的決定。黨的先進(jìn)性教育包括兩個(gè)方面，一是以實(shí)踐“三個(gè)代表”思想為內(nèi)容對(duì)黨員干部進(jìn)行教育，要求黨員明確意識(shí)到在實(shí)際工作中必須身體力行地踐行“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，終身堅(jiān)持為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人生理想，時(shí)刻保持作為共產(chǎn)黨黨員的先進(jìn)性，立足工作崗位，以實(shí)干來(lái)落實(shí)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二是積極開(kāi)展面對(duì)人民群眾的思想政治工作，旨在宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念。

總之，新世紀(jì)的“黨內(nèi)教育”根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，更新和完善了黨內(nèi)教育的內(nèi)容，提出了具有日常化特點(diǎn)的“教育活動(dòng)”模式，在解決黨內(nèi)出現(xiàn)的思想上的新問(wèn)題時(shí)發(fā)揮了良好的作用。

(三)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“創(chuàng)新”

習(xí)近平繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視“黨內(nèi)教育”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、全面深化改革過(guò)程中我黨肩負(fù)的歷史使命、中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)所面臨的實(shí)際問(wèn)題著手，將“黨內(nèi)教育”傳統(tǒng)的“運(yùn)動(dòng)模式”創(chuàng)新為“教育實(shí)踐活動(dòng)模式”和常態(tài)化的“學(xué)習(xí)模式”，采取了一系列加強(qiáng)黨內(nèi)教育的具體措施。2013年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、2014年“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育和2016年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育都是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的具體實(shí)踐。

在2013年開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”[13]22。并要求開(kāi)展“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全體黨員按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”[14]375的總要求檢查自身存在的問(wèn)題，體現(xiàn)出黨對(duì)“黨內(nèi)教育”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提升到了“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的高度，更是體現(xiàn)出黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心。2014年習(xí)近平總書(shū)記提出黨員干部要努力做到“三嚴(yán)三實(shí)”，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這是在新的歷史條件下通過(guò)“黨內(nèi)教育”的方式對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績(jī)觀提出的具體要求。2016年中央又提出在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)的對(duì)象從黨員干部擴(kuò)展到全體黨員，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是黨章黨規(guī)和馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，即習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神?？梢哉f(shuō)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育三者構(gòu)成連貫的、有層次的、分階段推進(jìn)的“黨內(nèi)教育”活動(dòng)，最終形成常態(tài)化與日?；嘟y(tǒng)一、頂層設(shè)計(jì)與基層首創(chuàng)相統(tǒng)一、目標(biāo)一致與側(cè)重內(nèi)容相統(tǒng)一的黨內(nèi)教育機(jī)制。此外，習(xí)近平還著力于“五項(xiàng)建設(shè)”，即黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，希冀通過(guò)教育與制度結(jié)合的方式使黨內(nèi)教育真正發(fā)揮實(shí)效。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的基本經(jīng)驗(yàn)及時(shí)代價(jià)值

從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)教育“源”與“流”的梳理中可以總結(jié)出，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)達(dá)95年的教育實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，足以凝聚升華到理論的層面成為共產(chǎn)黨思想建設(shè)的一筆寶貴財(cái)富，同時(shí)，這筆財(cái)富同樣對(duì)黨在當(dāng)下加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)，增強(qiáng)黨在人民群眾心目中的影響力和號(hào)召力方面具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一) 中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的基本經(jīng)驗(yàn)

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的“黨內(nèi)教育”是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，堅(jiān)持用現(xiàn)存斗爭(zhēng)與歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)狀況來(lái)教育自身的一種具有鮮明階級(jí)屬性的自我教育活動(dòng)?！包h內(nèi)教育”是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的重要法寶，無(wú)論是在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命的時(shí)期，還是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，“黨內(nèi)教育”始終為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供“思想”保障和黨的“領(lǐng)導(dǎo)”保障。中國(guó)共產(chǎn)黨以思想上的“領(lǐng)導(dǎo)”保證革命、建設(shè)和改革事業(yè)的“社會(huì)主義”方向，在此前提下，全體黨員和人民群眾才能夠自覺(jué)團(tuán)結(jié)在黨中央的周?chē)?，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的“黨內(nèi)教育”在黨的建設(shè)中具有兩大功能?！包h內(nèi)教育”對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，絕不僅僅是以一定的“政治任務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的具體工作，它首先和更基本的內(nèi)容是對(duì)“政治任務(wù)”本身的思考和確定。在此基礎(chǔ)上發(fā)揮兩項(xiàng)重要的職能，一是在不同歷史時(shí)期提出和確定黨的“政治任務(wù)”。黨必須在實(shí)踐中不斷完善和創(chuàng)新理論，結(jié)合具體的國(guó)情用“黨內(nèi)教育”的方式指導(dǎo)黨制定“政治任務(wù)”，以保證黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民始終走在建設(shè)社會(huì)主義的正確道路上。二是完成黨的“政治任務(wù)”的方法手段。中國(guó)共產(chǎn)黨一刻也不放松用馬克思主義的基本原理與中國(guó)的國(guó)情、黨情和變化的世情相結(jié)合，用最新的馬克思主義中國(guó)化的理論成果教育黨員，正是這種始終不曾間斷的“黨內(nèi)教育”的實(shí)踐，源源不斷地將黨的主張成功地轉(zhuǎn)化為全體黨員的意志，并團(tuán)結(jié)凝聚全體黨員于馬克思主義的旗幟之下，共同為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)和共產(chǎn)主義的理想而奮斗。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的具體內(nèi)容和方法根據(jù)世情國(guó)情黨情的變化不斷創(chuàng)新。全體黨員在“黨內(nèi)教育”的過(guò)程中同時(shí)扮演著“教育者”和“教育對(duì)象”的雙重角色，他們用“社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)”和“社會(huì)發(fā)展未來(lái)的規(guī)律”來(lái)教育自身，但這種自我教育并非是教條的、僵化的教育，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，及時(shí)補(bǔ)充完善教育的內(nèi)容，改變教育的方法，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的前提下，以提高全體黨員的政治覺(jué)悟和理論水平，增強(qiáng)解決人民群眾現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本領(lǐng)為目標(biāo)而進(jìn)行的教育活動(dòng)。

(二) 中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的時(shí)代價(jià)值

第一，“黨內(nèi)教育”是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要保障。“黨內(nèi)教育”一方面是實(shí)現(xiàn)全黨思想統(tǒng)一的重要保障。在和平與發(fā)展作為時(shí)代主題的當(dāng)下，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)仍然受到多方面的威脅，此時(shí)更需要中國(guó)共產(chǎn)黨以“思想”上的領(lǐng)導(dǎo)保證全國(guó)各行各業(yè)、各族人民團(tuán)結(jié)一心，共同為“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而奮斗，這就是當(dāng)前中國(guó)建設(shè)事業(yè)的“社會(huì)主義”方向。另一方面，“黨內(nèi)教育”是黨對(duì)全國(guó)各族人民“領(lǐng)導(dǎo)力”和“凝聚力”的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)階級(jí)的自我教育，不能狹隘地理解為對(duì)黨員純理論的說(shuō)教，而不涉及任何的實(shí)踐問(wèn)題。恰恰相反，黨內(nèi)教育的最終目標(biāo)就是要使黨在理論上始終保持先進(jìn)性，使黨員干部在實(shí)踐中自覺(jué)實(shí)踐共產(chǎn)黨員的宗旨，幫助人民群眾解決實(shí)際困難，進(jìn)而使黨的先進(jìn)思想理念落到實(shí)處。只有在共產(chǎn)黨員的實(shí)干中，全國(guó)各族人民群眾才能真心地?fù)碜o(hù)黨，自覺(jué)自愿地跟黨走。

第二，“黨內(nèi)教育”是黨面對(duì)新情況解決新問(wèn)題的智力支持。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云多變，國(guó)際國(guó)內(nèi)新情況新問(wèn)題層出不窮，固守和僵化只能是死路一條。中國(guó)共產(chǎn)黨要想在新時(shí)期及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題做出恰當(dāng)?shù)奶幚?，一方面絕對(duì)不能放松對(duì)全體黨員的馬克思主義理論教育，這是解決問(wèn)題的綱領(lǐng)和根本。“以科學(xué)的理論武裝人”決定了黨必須進(jìn)行先進(jìn)理論的自我教育，使每位黨員在實(shí)踐中自覺(jué)成為黨的理論的宣傳員，率先垂范，以身作則，向人民群眾證明黨的先進(jìn)性。繼而，全體黨員要積極學(xué)習(xí)各領(lǐng)域出現(xiàn)的新知識(shí)，研究新問(wèn)題出現(xiàn)的原因，找尋解決問(wèn)題的有效辦法，根據(jù)不同階層的人群，運(yùn)用不同的思想政治工作方法解決人民群眾最迫切的問(wèn)題。正是從這個(gè)意義上可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為掌握了先進(jìn)理論的執(zhí)政黨，必然要具備分析新情況、“生產(chǎn)”新理論的能力，從而使“理論”為人民群眾接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔镔|(zhì)力量”，解決新問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

回顧和審視中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)的革命、建設(shè)、改革之路，探賾中國(guó)共產(chǎn)黨在各種社會(huì)思潮爭(zhēng)鋒的時(shí)刻，憑借“雄厚的理論力量”和“豐富的政治經(jīng)驗(yàn)”取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌與勝利，其奧秘就在于中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的“黨內(nèi)教育”發(fā)揮了重大的作用。當(dāng)前，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平得到了顯著提高。但是，作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要向世界展示中國(guó)在黨的帶領(lǐng)下取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，更重要的是要向世界證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)能夠扛起社會(huì)主義大旗，能夠在國(guó)際風(fēng)云變幻中屹立不倒的大黨。這就要求黨在繼承以往“黨內(nèi)教育”經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐拓展，始終保持黨的活力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的馬克思主義政黨形象。

[1]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編：第1卷[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，1996.

[3]方志敏文集[M].北京：人民出版社，1985.

[4]任弼時(shí)選集[M].北京：人民出版社，1987.

[5]毛澤東文集：第1卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7][10]鄧小平文選：第3卷 [M].北京：人民出版社，1994.

[8][9]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[11]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[12]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[13]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話[J].黨建研究，2013，(7).

[14]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[責(zé)任編輯：栗暉]

Source and Streams: Exploration on the Historical Tradition of Communist Party of China's“Inner Education”

ZHAO Jie

(NankaiUniversity,MarxismCollege,Tianjin300350，China)

As a proprietary concept, the “inner education” conceived in the establishment of the Communist Party of China, and being developed and improved during the historical process of the CPC's revolution, construction and reform practice. Use historical and logical analysis method to explore the “Source” and “Flow” of the CPC's “inner education” and summarize the experience of its development theory and practice during different historical periods since the foundation of the CPC, in order to grasp the basic principles and experiences of what is and why to o and how to do “inner education of the CPC”. Meanwhile, it will undoubtedly help “inner education” play its role to strengthen the party's ideological construction and consolidate the party's ruling status at present.

Communist Party of China; the inner education of the CPC; the party's ideological construction; Historical tradition

2016-07-03

本文系2014年天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)研究”(TJKS13-004)，2014年中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“思想政治教育科學(xué)性研究”(NKZXB1445)和2015年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“微時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主渠道功能激活困境與對(duì)策研究”(2015BS002)的階段性成果。

趙潔(1989—)，女，河北石家莊人，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)博士研究生，主要研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論。

D261.4

A

1003-4307(2016)05-0056-05