于　敏

(云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明　650500)

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西南聯(lián)大的文學(xué)生態(tài)對汪曾祺創(chuàng)作的影響

于敏

(云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明650500)

[摘要]汪曾祺是西南聯(lián)大培養(yǎng)出的優(yōu)秀作家，西南聯(lián)大對汪曾祺創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。西南聯(lián)大良好的文學(xué)生態(tài)即促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的要素和條件，包括大師級的教學(xué)團(tuán)隊(duì)、成就顯著的文學(xué)社團(tuán)與期刊、民主自由開放的精神傳統(tǒng)等，對汪曾祺文學(xué)觀念的形成、作品的接受與傳播、文學(xué)立場與文體風(fēng)格上的獨(dú)特追求等多個(gè)層面產(chǎn)生了廣泛的影響。

[關(guān)鍵詞]汪曾祺；西南聯(lián)大；文學(xué)生態(tài)

文學(xué)生態(tài)是指圍繞文學(xué)的存在、發(fā)展的各種因素以及影響因素的總和。它將文學(xué)視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，以文學(xué)為中心，相對于這個(gè)中心，環(huán)繞著它并構(gòu)成其環(huán)境的諸因素，就構(gòu)成了文學(xué)的生態(tài)環(huán)境。文學(xué)生態(tài)對文學(xué)的存在與發(fā)展至關(guān)重要，對于作家的創(chuàng)作更是有著直接且深遠(yuǎn)的影響。就汪曾祺而言，西南聯(lián)大是其文學(xué)夢開始的地方，正是在這里，汪曾祺的創(chuàng)作熱情得到了激發(fā)，創(chuàng)作潛能得到了發(fā)揮，并且初步形成了自己的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格。對于成就自己文學(xué)夢想的西南聯(lián)大，汪曾祺始終充滿著感激與崇敬之情，并在文學(xué)作品中加以呈現(xiàn)。他以西南聯(lián)大和昆明、云南為描寫對象的小說與散文數(shù)量龐大，綜合起來甚至超過了寫其故鄉(xiāng)高郵的作品?；貞浡?lián)大生活的散文，他從1980年復(fù)出文壇一直寫到1997年去世，可見西南聯(lián)大對于汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作影響之深?？梢哉f，西南聯(lián)大培養(yǎng)造就了汪曾祺，正如汪曾祺所說：“我要不是讀了西南聯(lián)大，也許不會(huì)成為一個(gè)作家。至少不會(huì)成為一個(gè)像現(xiàn)在這樣的作家?！盵1](P354)西南聯(lián)大為汪曾祺等聯(lián)大學(xué)子創(chuàng)造了良好的文學(xué)生態(tài)環(huán)境，即影響和促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的諸要素，這些要素包括：大師級的教師隊(duì)伍；文學(xué)社團(tuán)與期刊的蓬勃發(fā)展；西方文藝思潮和哲學(xué)思想的引進(jìn)；與大公報(bào)等刊物的密切合作；倡導(dǎo)民主自由的文化精神等。正是因西南聯(lián)大良好的文學(xué)生態(tài)為愛好文學(xué)的青年學(xué)生提供了不可多得的創(chuàng)作環(huán)境和條件，才促使其在短短八年內(nèi)培養(yǎng)出了汪曾祺、穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮等一批對中國當(dāng)代文學(xué)影響巨大的作家。

一、西南聯(lián)大的“大師教學(xué)”對汪曾祺文學(xué)觀念的影響

西南聯(lián)大在昆八年，條件艱苦、校舍簡陋、物質(zhì)匱乏，但卻培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀人才，一個(gè)重要原因就是它擁有一批大師級的教授學(xué)者。當(dāng)時(shí)的聯(lián)大中文系，文學(xué)大家云集，如朱自清、聞一多、楊振聲、沈從文、陳夢家、李廣田、吳宓、潘家詢、陳銓、錢鍾書、聞家駟、馮至、卞之琳等，均是現(xiàn)代文學(xué)著名的作家、詩人。這些大師在聯(lián)大教學(xué)，無疑為文學(xué)青年提供了最好的指導(dǎo)老師。

其中，對汪曾祺影響最大的當(dāng)屬恩師沈從文。汪曾祺有多篇散文是回憶沈從文先生的，沈從文是汪曾祺的授業(yè)恩師，也是其文學(xué)道路上的領(lǐng)路人。據(jù)汪曾祺回憶，沈從文在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史，汪曾祺都選修了。沈從文的創(chuàng)作課教學(xué)給汪曾祺很大的啟發(fā)，受益匪淺?！吧蛳壬?jīng)常說的一句話是‘要貼到人物來寫。’很多同學(xué)不懂他的這句話是什么意思。我以為這是小說學(xué)的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡略的話包含這樣幾層意思：小說里，人物是主要的，主導(dǎo)的；其余部分都是派生的，次要的。環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂。作者的心要隨時(shí)緊貼著人物。”[2]沈從文的這種創(chuàng)作方法和觀念被汪曾祺深入理解并消化吸收，直接影響了他的文學(xué)創(chuàng)作觀念。汪曾祺的小說人物貼近現(xiàn)實(shí)、對話貼合人物身份的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)與沈從文的“貼到人物來寫”的創(chuàng)作原則是一脈相承的。此外，汪曾祺還格外推崇沈從文教創(chuàng)作的方法：“沈先生教創(chuàng)作還有一種方法，我以為是行之有效的，學(xué)生寫了一個(gè)作品，他除了寫很長的讀后感之外，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫法相近似的中外名家的作品……學(xué)生看看別人是怎樣寫的，自己是怎樣寫的，對比借鑒，是會(huì)有長進(jìn)的。這些書都是沈先生找來，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書。沈先生就是這樣教創(chuàng)作的。我不知道還有沒有別的更好的方法教創(chuàng)作。我希望現(xiàn)在的大學(xué)里教創(chuàng)作的老師能用沈先生的方法試一試?！盵2]沈從文因材施教，舉一反三，注重在創(chuàng)作實(shí)踐中教學(xué)生寫作的教學(xué)方法，激發(fā)了汪曾祺的創(chuàng)作潛能，初步形成了適合自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

除沈從文外，聞一多、朱自清、吳宓、唐蘭、楊振聲等文學(xué)名家的教學(xué)也給汪曾祺留下了深刻的印象，并給他的文學(xué)創(chuàng)作觀念帶來了潛移默化的影響。汪曾祺在《西南聯(lián)大中文系》《聞一多先生上課》等散文中多次提到聞一多先生獨(dú)特的講課方式：“我在讀西南聯(lián)大時(shí)，聞先生先后開過三門課：楚辭、唐詩、古代神話。楚辭班人不多。聞先生點(diǎn)燃煙斗，我們能抽煙的也點(diǎn)著了煙(聞先生的課可以抽煙的)，聞先生打開筆記，開講：‘痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士?！薄奥勏壬坦糯裨挕v課‘圖文并茂’。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴(yán)密，文采斐然，高低抑揚(yáng)，引人入勝。聞先生是一個(gè)好演員。伏羲女媧，本來是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽這樣的課，穿一座城，也值得?！盵3]“能夠像聞先生那樣講唐詩的，并世無第二人……他把晚唐詩和后期印象派的畫聯(lián)系起來。講李賀，同時(shí)講到印象派里的pointlism(點(diǎn)畫派)，說點(diǎn)畫看起來只是不同顏色的點(diǎn)，這些點(diǎn)似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺到點(diǎn)與點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣講唐詩，必須本人既是詩人，也是畫家，有誰能辦到？”[3]聞一多先生淵博的學(xué)識(shí)、深厚的古典文學(xué)功底、精湛的講課藝術(shù)深深地感染了汪曾祺。唐蘭先生獨(dú)特的古文學(xué)講課方式也給汪曾祺留下了深刻印象?！八v詞的方法是：不講。有時(shí)只是用無錫腔調(diào)念(實(shí)是吟唱)一遍：‘雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)’——好！真好！這首詞就算講過了?！盵1](P354)楊振聲先生上課，對學(xué)生的考核重創(chuàng)見。據(jù)汪曾祺的兒女回憶：汪在上楊振聲先生的“漢魏六朝詩選”課時(shí)，根據(jù)一句古詩“車輪生四角”寫成了一份很短的作業(yè)《方車論》，從這合乎情而悖乎理的奇特想象中，挖掘出了詩中人物依依惜別的感情。楊先生看過大為贊賞。到了期末，楊先生宣布，班上的同學(xué)都要參加考試，只有汪曾祺除外，因?yàn)樗麑懥恕斗杰囌摗?。西南?lián)大教授中要求比較嚴(yán)格的是朱自清先生，他教“宋詩”，他一首一首地講，要求學(xué)生記筆記，背，還要定期考試，小考、大考。同時(shí)，汪曾祺還旁聽過吳宓先生的《中西詩比較》。

沈從文引導(dǎo)汪曾祺走上了文學(xué)之路，其創(chuàng)作風(fēng)格深受沈從文的影響。而聞一多、朱自清、楊振聲等師長的古典文學(xué)教學(xué)，也讓汪曾祺對中國傳統(tǒng)文化有了更深入地了解，從而影響了他的文學(xué)觀念。汪曾祺的作品有很深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，甚至被某些當(dāng)代文學(xué)史列為“尋根文學(xué)”的代表作家，可見汪曾祺和傳統(tǒng)文化的深厚淵源，這除了他本人對中國古代文學(xué)的熱愛，也和聯(lián)大師長精彩的古代文學(xué)教學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)。此外，聯(lián)大教授中很多都有留學(xué)背景，他們在課堂內(nèi)外積極傳播西方文藝思潮，推介國外優(yōu)秀作品，也讓汪曾祺對外國文學(xué)和西方現(xiàn)代派的創(chuàng)作方法產(chǎn)生濃厚興趣，汪曾祺的很多小說也都采用意識(shí)流的手法，如《復(fù)仇》《小學(xué)校的鐘聲》等。

大師級的作家教授從事教學(xué)是西南聯(lián)大作為戰(zhàn)時(shí)最高學(xué)府得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，也是西南聯(lián)大頗具特色的文學(xué)生態(tài)之一，是西南聯(lián)大在困難時(shí)期還能促進(jìn)文學(xué)發(fā)展、培養(yǎng)文學(xué)人才的重要因素。汪曾祺作為聯(lián)大學(xué)子，其文學(xué)創(chuàng)作的開始和文學(xué)觀念的形成，都得益于聯(lián)大這種良好的文學(xué)生態(tài)環(huán)境。

二、西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)和刊物對汪曾祺作品傳播的影響

西南聯(lián)大除了強(qiáng)大的作家?guī)熧Y力量外，蓬勃發(fā)展的文學(xué)社團(tuán)及期刊也是促進(jìn)聯(lián)大文學(xué)發(fā)展的重要因素。正如李光榮教授所言：“西南聯(lián)大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作是通過社團(tuán)來運(yùn)作并推進(jìn)的”，[4](P6)文學(xué)社團(tuán)在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情、組織創(chuàng)作隊(duì)伍、培養(yǎng)創(chuàng)作人才、創(chuàng)辦刊物、推薦發(fā)表作品等方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大，學(xué)生社團(tuán)形形色色、五花八門，其中文學(xué)社團(tuán)就有十幾個(gè)，著名的有南湖詩社、群社、冬青文藝社、文聚社、新詩社、西南聯(lián)大話劇團(tuán)等。這些文學(xué)社團(tuán)組織嚴(yán)密、活動(dòng)豐富，且有聯(lián)大作家出身的教師擔(dān)任導(dǎo)師或顧問，為社團(tuán)文學(xué)創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性把關(guān)，因而涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀學(xué)生作家和作品。從西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)走出的日后在當(dāng)代文學(xué)中占有舉足輕重地位的作家有穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、林蒲、蕭珊、汪曾祺等人。西南聯(lián)大的學(xué)生作家?guī)缀醵紖⒓舆^文學(xué)社團(tuán)，有的學(xué)生參加的文學(xué)社團(tuán)還不止一個(gè)，比如穆旦就是五個(gè)文學(xué)社團(tuán)的發(fā)起人和中堅(jiān)作者。文學(xué)社團(tuán)將愛好文學(xué)的青年學(xué)生聚集起來，為他們提供了交流文學(xué)思想、切磋創(chuàng)作藝術(shù)、充當(dāng)藝術(shù)先鋒的平臺(tái)?？疾槲髂下?lián)大的文學(xué)生態(tài)，文學(xué)社團(tuán)是不容忽視的部分。

汪曾祺在西南聯(lián)大參加的文學(xué)社團(tuán)有兩個(gè)：冬青社和文聚社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)在西南聯(lián)大學(xué)生社團(tuán)中極富影響力，集結(jié)了大批文學(xué)青年，也得到了聯(lián)大教授沈從文、聞一多、馮至等人的大力扶持。他們通過辦壁報(bào)和創(chuàng)辦文學(xué)期刊以及向大公報(bào)等推薦社員發(fā)表的作品等方式，在作品的傳播和讀者接受層面為聯(lián)大的文學(xué)愛好者提供了渠道，使有才華的作者和作品能夠?yàn)楦嘧x者所了解和接受，促進(jìn)了文學(xué)作品的傳播和推廣。汪曾祺早期的小說創(chuàng)作，多由這兩個(gè)社團(tuán)的文學(xué)刊物發(fā)表或由其推薦到大公報(bào)或《文藝復(fù)興》等社會(huì)刊物上發(fā)表。

冬青社是西南聯(lián)大歷史最久的文學(xué)社團(tuán)，它和群社一脈相承。據(jù)公唐在《記冬青社》一文中回憶：“在群社里，有一群愛好文藝的同學(xué)為著展開集體的文藝活動(dòng)，就組織了冬青社，聘請聞一多、馮至、卞之琳等先生為導(dǎo)師?！盵5](P133)杜運(yùn)燮的《憶冬青文藝社》也印證了這一說法：“冬青文藝社最初的社員，原都是由中共、聯(lián)大地下黨領(lǐng)導(dǎo)的最大的學(xué)生社團(tuán)群社的文藝小組的成員……冬青社成立后，聘請聞一多、馮至、卞之琳為導(dǎo)師(后來又加上李廣田)。”[6]冬青社通過形式多樣的文藝活動(dòng)傳播進(jìn)步思想，推介文學(xué)作品：在校內(nèi)，在聯(lián)大著名的“民主墻”上出版壁報(bào)《冬青雜文》；在校外，有生動(dòng)活潑而能反映現(xiàn)實(shí)的冬青街頭報(bào)《街頭詩頁》。隨著社員寫作的增多，冬青社開始編輯手抄本雜志，先后出版的雜志有《冬青小說抄》《冬青詩抄》《冬青散文抄》《冬青文抄》四類。除了自主辦刊推介作品外，冬青社還和《大公報(bào)》《文學(xué)叢刊》等大型期刊合作，推介社員發(fā)表作品。汪曾祺是冬青社的早期成員，杜運(yùn)燮在《憶冬青文藝社》中提到汪曾祺是最初的成員：“參加冬青社的最初成員，現(xiàn)在我記得的有林元(當(dāng)時(shí)名林搶元)……蕭珊(陳蘊(yùn)珍)、汪曾祺……魯馬等?！盵6]而在汪曾祺的散文中，我們也能看到冬青社在汪曾祺的記憶里留下了深刻的印象?！缎滦Ｉ帷芬晃闹袑懙溃骸靶滦Ｉ岽箝T東邊的圍墻是‘民主墻’。墻上貼滿了各色各樣的壁報(bào)，左、中、右都有。有時(shí)也有激烈的論戰(zhàn)……當(dāng)時(shí)有一個(gè)‘冬青社’(聯(lián)大學(xué)生社團(tuán)甚多)，頗有影響。冬青社辦了兩塊壁報(bào)，一塊是《冬青詩刊》，一塊就叫《冬青》，是刊載雜文和漫畫的?！盵7](P36)汪曾祺在冬青社時(shí)期發(fā)表的小說，據(jù)李光榮教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟樽C統(tǒng)計(jì)有二十余篇，包括《釣》《翠子》《悒郁》《寒夜》等少為人知的作品，汪曾祺的早期作品得以發(fā)表，為人所知，和冬青社及導(dǎo)師沈從文的推介是有一定關(guān)系的。

文聚社是汪曾祺參加的另一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，但文聚社和冬青社可以說是一脈相通的，文聚社的成員很多是冬青社的社員。文聚社在西南聯(lián)大頗具影響，直至今日，西南聯(lián)大在昆的唯一遺存——云南師范大學(xué)，仍然有以文聚命名的“文聚論壇”，邀請知名學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，文聚社的影響力可見一斑。汪曾祺是文聚社的發(fā)起人之一，也是文聚社的中堅(jiān)力量，文聚社負(fù)責(zé)人林元說：“汪曾棋、辛代(方齡貴)、羅寄一(江瑞熙)、陳時(shí)(陳良時(shí))等同學(xué)不但自己積極寫稿支持，還出主意和幫助組織稿件，這就也成為文聚社的一分子了。”[8]而汪曾祺本人也對自己與文聚社的關(guān)聯(lián)有一定的印象：“《文聚》是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的同學(xué)辦的一個(gè)土紙本的刊物，背景是什么，經(jīng)費(fèi)從哪兒來，我也不太了解。主持人應(yīng)該是凌(林？)文遠(yuǎn)，他后來叫凌(林？)遠(yuǎn)，他辦的那刊物刊登的主要是同學(xué)的一些作品。《文聚》這個(gè)名字很可能是我取的，把一些文章聚在一起?！盵9]這段回憶中，主持人凌(林？)遠(yuǎn)，應(yīng)該就是林元，而關(guān)于文聚名字的來源，在林元的描述中則是沈從文取的名字。盡管對于文聚名字的來源汪曾祺和林元說法不一，但可以確定的是汪曾祺跟文聚社之間有深厚的淵源。

文聚社出版了《文聚》雜志，發(fā)表了很多聯(lián)大師生的優(yōu)秀作品，如沈從文的《長河》、穆旦的《贊美》、杜運(yùn)燮的《滇緬公路》等堪稱現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品。汪曾祺則在《文聚》上發(fā)表了文學(xué)上的嘗試之作《待車》和《花園·茱萸小集二》?！洞嚒肥且黄唐≌f，和后來的《復(fù)仇》《小學(xué)校的鐘聲》等一樣，帶有明顯的“意識(shí)流”色彩。散文《花園·茱萸小集二》也同樣重視情緒和感覺，采用充滿詩意的筆法訴說童年的記憶。這兩篇作品雖然筆法尚顯稚嫩，但淡化情節(jié)、淡化人物的創(chuàng)作特點(diǎn)已經(jīng)初露端倪?！段木邸飞习l(fā)表了汪曾祺的兩篇習(xí)作，鼓舞了汪曾祺的創(chuàng)作熱情，也促進(jìn)了汪曾祺作品的傳播，汪曾祺在晚年還能回憶起自己曾經(jīng)在《文聚》上發(fā)表作品的經(jīng)歷。他在和楊鼎川的對話中談到了這段經(jīng)歷：“楊鼎川：您曾在一篇文章中說過，您最早的創(chuàng)作是40年代初在西南聯(lián)大中文系上沈從文先生的課時(shí)的習(xí)作，先是在一本內(nèi)部刊物上刊登，后來由沈先生介紹正式發(fā)表。可否談?wù)勀欠菘锏那闆r?是不是學(xué)生自己辦的刊物？汪曾祺先生：那是《文聚》?！段木邸肥钱?dāng)時(shí)西南聯(lián)大的同學(xué)辦的一個(gè)土紙本的刊物。”[9]可見汪曾祺對于發(fā)表自己最早的文學(xué)作品的《文聚》是一直記憶猶新的。

汪曾祺積極參加冬青社和文聚社這兩個(gè)西南聯(lián)大歷史最久、文學(xué)成就最高的文學(xué)社團(tuán)，讓其受益匪淺。經(jīng)由文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物和推薦發(fā)表的權(quán)威文學(xué)刊物，汪曾祺的作品得到了初步傳播和推廣。

三、西南聯(lián)大精神傳統(tǒng)對汪曾祺創(chuàng)作的深層影響

西南聯(lián)大“民主、自由、開放”的校風(fēng)和治學(xué)理念，是西南聯(lián)大寶貴的精神傳統(tǒng)，也是西南聯(lián)大短短八年集結(jié)并培養(yǎng)了大批文化精英的關(guān)鍵因素。對于西南聯(lián)大文學(xué)而言，這些精神傳統(tǒng)是促進(jìn)聯(lián)大文學(xué)健康發(fā)展的內(nèi)在原因，也是潛移默化地影響作家創(chuàng)作心理和文化品格的文學(xué)生態(tài)之一，深層次影響了包括汪曾祺在內(nèi)的聯(lián)大學(xué)生作家的創(chuàng)作。

汪曾祺對西南聯(lián)大的民主自由精神推崇備至、津津樂道。在散文《新校舍》結(jié)尾寫道：“有一位曾在聯(lián)大任教的作家教授在美國講學(xué)。美國人問他：西南聯(lián)大八年，設(shè)備條件那樣差，教授、學(xué)生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才？——有一個(gè)專門研究聯(lián)大校史的美國教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。為什么？這位作家回答了兩個(gè)字：自由?！盵7](P37)這個(gè)對西南聯(lián)大精神的概括道出了聯(lián)大學(xué)子的心聲。西南聯(lián)大中文系的自由精神表現(xiàn)在教師方面，“聯(lián)大教授講課從來無人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講”，[1](P354)教無定法；表現(xiàn)在學(xué)生方面，則是學(xué)生上課、考試都很隨便，重視學(xué)生的創(chuàng)新精神，而不是墨守成規(guī)地死記硬背。汪曾祺之所以報(bào)考西南聯(lián)大，就是因?yàn)槁?lián)大的自由?！拔以趫?bào)考申請書上填了西南聯(lián)大，只是聽說這三座大學(xué)，尤其是北大的學(xué)風(fēng)是很自由的，學(xué)生上課、考試，都很隨便，可以吊兒郎當(dāng)。我就是沖著吊兒郎當(dāng)來的?！盵10](P90)而聯(lián)大的民主自由精神表現(xiàn)在學(xué)術(shù)思想上，就是各種文學(xué)流派、文藝思想并存，形成平等交流、自由探討的學(xué)術(shù)氛圍。聯(lián)大在文學(xué)流派上，既有沈從文等京派作家執(zhí)教，也推介魯迅、田間等左翼作家的作品，“聯(lián)大教授的‘派性’不強(qiáng)。唐蘭先生講甲骨文，講王觀堂(國維)、董彥堂(董作賓)，也講郭鼎堂(沫若)，——他講到郭沫若時(shí)總是叫他‘郭沫(讀如妹)若’。聞一多先生講(寫)過‘擂鼓的詩人’(即田間)，是大家都知道的”。[1](P354)在聯(lián)大的必修課《大一國文》教材里，選了魯迅的《示眾》，也選了徐志摩的《我所知道的康橋》。這些都充分體現(xiàn)了聯(lián)大在治學(xué)理念和文學(xué)思想上的民主自由精神，對于培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立之思想、自由之人格”是大有裨益的。西南聯(lián)大民主自由的精神傳統(tǒng)，深層次地影響了汪曾祺的文學(xué)立場和文體風(fēng)格。

首先，表現(xiàn)為追求“創(chuàng)作自由”的文學(xué)立場。汪曾祺在《回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)》中寫道：“一個(gè)人寫作時(shí)要有創(chuàng)作自由”，“什么是‘創(chuàng)作自由’？我認(rèn)為這個(gè)‘創(chuàng)作自由’不只是說政治尺度的寬窄，容許寫什么，不容許寫什么。我認(rèn)為要獲得創(chuàng)作自由，有一個(gè)前提，那就是一個(gè)作家對生活要非常熟悉，熟悉得可以隨心所欲，可以揮灑自如，那才有了真正的創(chuàng)作自由了。你有那么多生活，可以讓你想象、虛構(gòu)、概括、集中，這樣也就有了創(chuàng)作自由了?！盵11](P22)這兩段話鮮明地表現(xiàn)了汪曾祺的文學(xué)主張和立場，詳細(xì)解釋了什么是“創(chuàng)作自由”，這種“創(chuàng)作自由”不僅是指要擺脫政治對創(chuàng)作的粗暴干涉，更是指作家要有創(chuàng)作自身熟悉且擅長的題材的自由。汪曾祺的創(chuàng)作也驗(yàn)證了其追求“創(chuàng)作自由”的觀點(diǎn)，他的文學(xué)作品淡化政治色彩，不著意于重大題材；淡化人物，不塑造性格復(fù)雜的英雄人物；淡化情節(jié)，不寫富于戲劇性的矛盾沖突。對此，汪曾祺解釋說：“這是我的生活經(jīng)歷，我的文化素養(yǎng)，我的氣質(zhì)所決定的。我沒有經(jīng)歷過太多的波瀾壯闊的生活，沒有見過叱咤風(fēng)云的人物，你叫我怎么寫？我寫作，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，大都有過親身感受，我不能靠材料寫作。我只能寫我熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所說‘世間小兒女’?！盵12]汪曾祺追求創(chuàng)作自由，也在寫作中實(shí)踐著創(chuàng)作自由的主張，他的創(chuàng)作始終與政治保持著一定距離，在眾聲喧嘩、各種風(fēng)格流派風(fēng)起云涌的當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，保持著一種超然的姿態(tài)，不隨波逐流，不嘩眾取寵，堅(jiān)守著自己的創(chuàng)作立場，寫著自己熟悉的人和事，從普通百姓身上發(fā)掘人性之美。

聯(lián)大的自由精神對汪曾祺創(chuàng)作的影響還表現(xiàn)在他不拘一格的文體追求上。汪曾祺是有著文體自覺意識(shí)的作家，他的老師沈從文被譽(yù)為“文體作家”，進(jìn)行過各種小說文體的探索，汪曾祺承襲了這種精神，探索各種小說體式，嘗試不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，大膽打破不同文體間的界限，他說：“我年輕時(shí)曾想打破小說、散文和詩的界限?！稄?fù)仇》就是這種意圖的一個(gè)實(shí)踐?！盵13](P166)“我們寧可一個(gè)短篇小說像詩，像散文，像戲，什么也不像也行，可是不愿意它太像個(gè)小說，那只有注定它的死滅?！盵13](P27)正是這種對文體不拘一格的追求，使他的創(chuàng)作常常打破了小說、散文、詩歌各文體間的壁壘，自由穿梭于各種文體之間，成為“筆記體小說”的代表作家。同時(shí)汪曾祺又精通戲曲、音樂、繪畫等各藝術(shù)門類：他在北京京劇院擔(dān)任過編輯，參與過樣板戲《沙家浜》的創(chuàng)作；受父親的影響，汪曾祺也很擅長繪畫，他曾說過“我也許會(huì)成為一個(gè)畫家。如果考不取聯(lián)大，我準(zhǔn)備考當(dāng)時(shí)也在昆明的國立藝專。”[1](P354)所以他的文學(xué)創(chuàng)作又能融合繪畫、戲曲、音樂、書法等藝術(shù)元素，進(jìn)行文體的創(chuàng)新。他20世紀(jì)80年代復(fù)出文壇后的作品《受戒》《大淖記事》等就帶有鮮明的風(fēng)俗畫色彩。

此外，西南聯(lián)大“開放”的校風(fēng)和精神傳統(tǒng)也對汪曾祺的創(chuàng)作方法產(chǎn)生了一定影響。聯(lián)大在兵荒馬亂的時(shí)代依然保持著“開放”的胸襟和視野，教師們積極推介傳播國外的文藝思潮、西方現(xiàn)代派文學(xué)和文藝思想，圖書館里陳列著當(dāng)年出版的歐美雜志和最新的歐美文學(xué)著作，學(xué)生們也樂于接受并實(shí)踐國外最新的創(chuàng)作方法和技巧。汪曾祺在西南聯(lián)大讀了很多外國文學(xué)名著，深受契訶夫、屠格涅夫、阿索林等作家的影響，早期寫過很多“意識(shí)流”小說，如《復(fù)仇》《小學(xué)校的鐘聲》《待車》《釣》等。對于當(dāng)代文學(xué)，汪曾祺認(rèn)為要和西方文學(xué)打通，不應(yīng)該設(shè)障。他的作品也常常融合中西方的表現(xiàn)手法，如白描、留白、意識(shí)流、蒙太奇等，藝術(shù)手法多樣。

西南聯(lián)大民主、自由、開放的精神傳統(tǒng)，影響了汪曾祺的文學(xué)主張、文體追求等諸多方面：西南聯(lián)大民主自由的精神與汪曾祺追求創(chuàng)作自由和不拘一格的文體實(shí)踐之間有潛在的關(guān)聯(lián)；西南聯(lián)大開放的精神是促使汪曾祺吸收中西方藝術(shù)表現(xiàn)手法的重要原因。

汪曾祺是西南聯(lián)大培養(yǎng)出的優(yōu)秀作家，西南聯(lián)大是汪曾祺文學(xué)夢開始的地方，他曾多次表示，如果沒有西南聯(lián)大，自己也許不會(huì)成為作家。而戰(zhàn)火中的西南聯(lián)大培養(yǎng)造就了汪曾祺、穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮等一批當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量也絕非偶然，那是聯(lián)大為這批愛好文學(xué)的青年學(xué)生提供了良好的文學(xué)生態(tài)環(huán)境，以及促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的諸多因素，才使得汪曾祺等人的創(chuàng)作得到充分發(fā)揮，為他們走上文學(xué)道路創(chuàng)造了良好的條件。西南聯(lián)大大師級的教學(xué)隊(duì)伍、創(chuàng)作實(shí)績卓著的文學(xué)社團(tuán)、民主自由開放的精神傳統(tǒng)等得天獨(dú)厚的文學(xué)生態(tài)條件，在文學(xué)觀念、作品傳播、文學(xué)立場與文體風(fēng)格等多個(gè)層面，構(gòu)成了對汪曾祺創(chuàng)作的多元影響。

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責(zé)任編輯：魏樂嬌

The Influence of Literature Ecology in the National Southwest Associated University on WANG Zengqi’s Writing

YU Min

(Yunnan Normal University，Kunming 650500，China)

Abstract：WANG Zengqi，graduated from Southwest Associated University，is an outstanding writer. The university has a great influence on Wang’s writing. The good literature ecology is the essence and condition，including the excellent teaching team，quality literature community and journal，democratic and liberal spiritual tradition，for promoting literary development，which contributes to Wang’s literature idea formation，creation and spread，and unique pursuit of literature stance and style.

Key words：WANG Zeng-qi；National Southwest Associated University；literature ecology

[中圖分類號(hào)]I207.42

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.03.014

[文章編號(hào)]1004—5856(2016)03—0061—06

[作者簡介]于敏(1976-)，女，黑龍江齊齊哈爾人，講師，碩士，主要從事少數(shù)民族文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[基金項(xiàng)目]云南師范大學(xué)西南聯(lián)大項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：14Y008。

[收稿日期]2015-05-28