何佳佳

（安徽工商職業(yè)學院 會計系，安徽合肥231131）

傳統(tǒng)合院式民居形式與文化的初探

何佳佳

（安徽工商職業(yè)學院 會計系，安徽合肥231131）

在中國，合院式住宅是一種最常見和最基本的民居形式，它同時又是中國民間建筑文化的典型代表。以南北典型的合院式民居為分析對象，從地域性、布局、單體、藝術(shù)性等幾個方面剖析合院式民居形式與文化的內(nèi)涵，以求全面地認識和了解南北合院式民居的風格及差異。

合院式民居；地域性；中軸對稱；天人合一

民居是建筑史上最根本的建筑體，是與人類息息相關(guān)的生活空間。在中國，合院式住宅是一種最常見和最基本的民居形式，它同時又是中國民間建筑文化的典型代表。合院式住宅在中國被普遍采用，與中國幾千年封建社會的儒家禮制秩序的思想有著密不可分的關(guān)系。從北方的四合院、山西合院，到皖南的天井院落，再到云南一顆印，都現(xiàn)存大量合院民居的實例可考。傳統(tǒng)四合院建筑基本采用“中軸對稱，前堂后室，左右兩廂”的建筑格局，無論是自然環(huán)境，還是社會結(jié)構(gòu)或文化觀念都能很好地滿足人們社會活動和家庭生活的需要，因此長期以來合院式建筑在中國傳統(tǒng)民居和官式中都具有統(tǒng)治地位，尤其是在民居中，影響巨大，流傳廣泛。所謂“家庭”一詞的來歷就是有家就有庭，由此可見，合院式民居在中國建筑中的重要地位［1］。本文以南北典型的合院式民居為分析對象，從地域性、布局、單體、藝術(shù)性等幾個方面剖析了合院式民居形式與文化的內(nèi)涵。

一、合院式民居的地域性差別

我國疆域遼闊、自然環(huán)境多樣，因此在漫長的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)合院式民居受地理、氣候等條件的影響，形成南北不同的建筑特色，生動地反映了人與自然之間的關(guān)系，使這種傳統(tǒng)建筑被深深地烙上了地理環(huán)境的印章。北方合院式住宅主要以北京四合院和晉中民居院落為代表，南方合院式住宅典型代表有皖南天井民居和云南的一顆印。

合院式民居南北雖都屬外實內(nèi)虛以天井或院落為核心、采用中軸對稱的規(guī)整格局，但由于地域氣候的差異，南北形態(tài)還是有區(qū)分的。外觀上北方較封閉，南方多開敞。南方地區(qū)夏季炎熱、潮濕、日照長，故天井較狹窄，四周的房屋緊湊，夏季有利于形成陰涼環(huán)境，冬季可以阻擋雨雪風沙；北方地區(qū)為使住宅獲得充分日照，天井則表現(xiàn)為建筑的南北向長，院落空間開闊。合院式住宅的圍護上，北方使用實砌墻體，以達到防風、隔沙、御寒的效果；南方地區(qū)采用空心墻體，墻體由磚砌造，并且只砌在墻體的兩面，中間不砌磚，而填入一些碎石，碎磚泥土等，以達到保持室溫、冬暖夏涼的效果。另外，北方的合院式住宅尤其是北京四合院極其講究風水，按中軸線布局，依東西向而坐北朝南，從擇地到建設(shè)都嚴格參照風水理論，堪稱是風水學的綜合運用和完美體現(xiàn)，既創(chuàng)造了“藏風聚氣”的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，又形成良好的局部小氣候［2］。而南方合院式住宅中的天井，主要是調(diào)節(jié)小氣候，便于通風采光，匯集雨水，以備防火；它們高墻小窗，空間緊湊，無固定的朝向，隨地勢形成無規(guī)則的散點布局。

建筑風格上，北方占地相對較大，比較沉穩(wěn)凝重，整體顯得氣派非凡，但整體色彩比較灰暗。南方場地有限，趨于自然，則偏于秀麗輕盈，整體色彩比較淡雅樸素，顯得清新明亮。在裝飾上，北方多為磚雕，所謂“北京城有三寶，爛磚頭壘墻不倒”正是由此而來；它們青磚砌墻青瓦頂，各種方格型、雕花式的窗欞，再配上垂花式、懸山頂式或隨意式的門樓，彰顯出北方的渾厚大氣。南方多為木雕，崇尚自然，刀技清峻平易，墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦黛檐，素面朝天，顯得清雅質(zhì)樸且氣勢不凡。

二、合院式民居建筑的布局

合院式民居雖由于不同的地域因素而呈現(xiàn)出迥異的風格，但它們都奉行了封建宗法制度，嚴格崇尚“尊卑有序，內(nèi)外有別”的規(guī)范，并征服自然改造自然，最終回歸自然，達到天人合一。

合院式民居的建筑總體布局有一個中軸對稱或均衡的特點。即整座民居中，有一個顯著的中軸線，主體房屋沿中軸線前后建置，其它的附屬房屋則要建在軸線建筑的兩側(cè)，且要建左右對稱的形式，即使在形象上不能完全一致，也要取得均衡之勢。合院式民居的單體建筑分為:廳、堂、正房、廂房、門樓等。廳、堂、正房等主體建筑一般都位于庭院的中軸線上，對民居的使用性、氣候等方面起著決定性作用；廂房、側(cè)屋等對民居起著次要和補充作用［3］。北方合院式民居建筑布局，嚴格中軸對稱，房屋坐北朝南，北方為正房，東西為廂房，大門則開在東南方，房屋多為一層，且占地較大。南方合院式民居方整封閉，也有正房與廂房之別，正房為上房，與它隔著天井相對的是下房；正房的中央開間是堂屋，是全宅的中心，下房中央通常是住宅的大門。堂屋兩側(cè)為主人臥室，天井兩側(cè)廂房可作臥室或其它用途，在布局上以均衡為主，但并非采用嚴格的朝向，房屋有一層也有兩層設(shè)置，且布局緊湊。

另外，傳統(tǒng)合院式民居采用庭院空間的布局形式，構(gòu)成圍合空間的各個建筑相互分離，建筑的門窗一律朝向院內(nèi)，建筑的外側(cè)用厚墻或高墻包圍，庭院空間一般較大，收納空氣、陽光、土地、水源，種植花草樹木，重視生態(tài)平衡，在自家宅院的一方天井內(nèi)創(chuàng)造出宜人的小氣候。合院式住宅的院落空間位于采光充足的中心建筑前方，可以有效地收集陽光。而且院落空間的大小、建筑之間的間距可以調(diào)節(jié)陽光照射的合理性。而院落中的圍墻則起著劃分虛實空間、圍合界面的作用，它既可以限定院落內(nèi)外的視覺聯(lián)系，也能限定庭院內(nèi)外的人流交通。圍墻對于院落內(nèi)部的人來說，是人為創(chuàng)造出的私有虛空間，起到抵御不良氣候和安全防御的作用。

因此，中軸對稱與院落圍合構(gòu)成了合院式住宅最基本、最重要的特點。它讓合院式住宅建筑呈現(xiàn)出“中央為尊、尊卑有序”規(guī)則。而四面圍合的向心性，則是我國古代人們對于親疏遠近、內(nèi)外有別在住宅上的分明體現(xiàn)；同居一宅內(nèi)為一家人，應(yīng)當團結(jié)一心、和睦相處；而對于外人，則采取禮貌回避的態(tài)度，然而這種回避的同時也是給外人一個自我空間?；蛘哒f，正是因為人們采取了這種“內(nèi)和”、“外避”的態(tài)度，才使每一個宅院都擁有自己的一份獨立空間和寧靜祥和。

三、合院式民居的單體建筑元素

合院式民居單體房屋南北差異明顯，北方合院中單體房屋是相互分離，且一般都是平房，而極少使用樓房；南方民居的單體房屋是相互連接的，屋面搭接，緊包院落，房屋有前廊或前檐，多為兩層樓房。合院式民居單體建筑元素主要有屋頂、屋身、門、窗戶、圍墻、連廊、建筑小品等，其中最具特色的是屋頂和門樓。民居建筑的體量比較小，自然屋面也比較簡單，不可能像宮廷式建筑或宗教公共建筑那樣運用多種手段來強化屋面的美學效果。合院式民居建筑的屋頂形式主要是硬山頂，以中間橫向正脊為界分前后兩坡，其中北方山墻較為簡單，僅在博風頭或山尖部分增加一些雕飾，而南方的封火山墻墻頂變化則甚為豐富。其中皖南民居尤為典型，墻頭的起伏和獨具一格的馬頭墻形成了獨特的藝術(shù)風格。南方民居布置比較密集，一旦遭遇火災(zāi)，周圍房屋容易牽連。為了防止火勢蔓延，故南方的合院式民居普遍建造風火墻，山墻墻頂高出屋面，十分醒目，成為屋面景觀的突出部分。封火山墻墻頂處理主要分為兩種，一種是階梯型，俗稱馬頭墻，層層遞高，一般為三跌者居多，基本出現(xiàn)在皖南民居中；另一種是曲線型，即隨屋面的坡度，處理成曲折蜿蜒的墻頭［4］。

門的使用分為外門和內(nèi)門，外門為院門，內(nèi)門為房門。因為合院式住宅都是一家居住，門戶不會太嚴，所以內(nèi)門多用隔扇門或格子門，使房屋更具通透性，加強了與門外的溝通。外門即住宅的大門，是阻隔具有安全防范性，但它的裝飾性大于它的防范性。一家住宅的大門顯示出主人的聲望與地位，故古人將聲望稱為“門望”，大門自然就成了裝飾的重點。北方的合院式民居中，正房居中且坐北朝南，大門在巽位即東南位置，易于接受陽光的照射，明亮溫暖。普通的百姓之家，門的形式簡單，不需要獨立的房屋而是在住宅院落上開門，門上有簡單的門罩。官宦、富商殷實之家，門的形式高大氣派，門樓的形式反映了合院的大小等級，有垂花式、懸山式，隨意式，門樓的磚墻與木工做工很講究，墻上還有精美的磚雕，體現(xiàn)了主人的身份和社會地位。南方合院式民居是在墻上開門，均配有門樓，主要作用是防止雨水順墻而下賤到門上，一般民居的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻有一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多為磚雕或石雕裝飾，門樓有精美的人物和花鳥雕刻，中間為額匾，富有中國傳統(tǒng)文化氣息［5］。

四、合院式民居的文化內(nèi)涵

合院式民居是中國傳統(tǒng)民居的典型代表，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，反映出了中國人民幾千年的民族精神和文化底蘊。

首先，合院式民居體現(xiàn)了儒家思想中的“禮”和“中庸”之道。所謂“中庸”，無論是南、北的合院式民居都講究中軸對稱，即使一些地區(qū)由于自然環(huán)境等因素的影響，在次要空間的布局上較為隨意，沒有嚴格意義上的對稱，但主要空間往往是左右對稱。而關(guān)于“禮”，在合院式民居的整體布局和使用功能中，體現(xiàn)著長幼有序、男女有別、親疏有分的家庭關(guān)系，且在中軸線上的空間布局體現(xiàn)出“權(quán)威”的等級意義，其中長輩住正房，正房大小、裝飾都居全宅之首，其它房屋再按照尊卑有序、長幼排序依次進行分配。例如，北方合院式民居的代表北京四合院，它位于皇城腳下，其建筑規(guī)模、建筑高度、裝飾手法必定受到封建體制的制約，因此北京四合院基本采用單層建筑平面展開的形式，屋頂?shù)母叨炔豢沙^金鑾殿的高度，低矮的院墻也不易給人造成心理上的壓抑。

再者，合院式民居體現(xiàn)了“以人為本”和“天人合一”的思想。人是民居中最重要的因素，合院中居住的是家庭，在建筑體量和裝飾上的等級，體現(xiàn)的都是“以人為本”的觀點，不同條件的家庭，其合院的等級明顯不同。合院中的庭院往往經(jīng)過一番精心布置，營造出景觀小空間，讓人們在住宅內(nèi)的有限空間里融合自然、回歸自然。門窗及外部的裝飾中，各種以吉祥如意為主題的詩畫雕刻，都充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)住宅的人本思想。而“天人合一”則是合院式民居的核心思想。合院式民居不僅講究風水，且因地制宜，要與自然和諧共處，在不同的地域和氣候條件下，變化出不同的形制［6］。例如，四合院中北方地區(qū)的院落則被南方人巧妙地改造為狹小的天井。天井借助樓房的高度像煙囪一樣把宅內(nèi)的污濁空氣排出，解決了氣候濕熱時的換氣問題；另外，天井還有采光和聚積雨水的作用，陽光穿過天井直射入廳堂，人們足不出戶就知道天氣的變化。

五、結(jié)語

合院式住宅作為中國傳統(tǒng)民居中的重要組成部分，體現(xiàn)了大量的文化內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)。研究合院式民居的形式、布局、單體建筑元素和文化，全面地認識和了解南北合院式民居的風格及差異，將傳統(tǒng)合院式民居的設(shè)計內(nèi)涵傳承到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，有利于推動建筑設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，以便創(chuàng)造出新時期的地域性的合院式住宅。

［1］張海鷗，陳軍.合院式民居建筑空間虛實淺析［J］.城市建筑，2014（8）: 5.

［2］潘谷西.中國建筑史［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004:80-95.

［3］樓慶西.中國傳統(tǒng)建筑文化［M］.北京：中國旅游出版社，2008:267-278.

［4］周航.中國傳統(tǒng)合院式住宅的社會學解讀［J］.建筑藝術(shù)，2012（6）:68-70.

［5］孫大章.中國民居之美［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010:181-191.

［6］王小回.中國傳統(tǒng)建筑文化審美欣賞［M］.北京：社會科學文獻出版社，2009:265-275.

Primary Exploration of the Type and Culture of Traditional Courtyard House

HE Jia-jia
（Department of Accounting，Anhui Business Vocational College，Hefei，Anhui 231131）

Courtyard houses are basic pattern of residence that is most commonly found throughout China.They also serve as a symbol of Chinese civil architecture culture.This text will focus on the typical courtyard houses for residence in south and north part and analyze their type and culture from the aspect of territoriality，layout，unit and art.

courtyard houses；territoriality；line symmetrical；the harmony between human and nature

TU—02

A

1671－9743（2016）08－0008－03

2016-07-29

何佳佳，1985年生，女，安徽桐城人，講師，研究方向:公共建筑設(shè)計及其原理。