楊　揚(yáng)

(華東師范大學(xué) 中文系， 上海 200241)

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【翔宇論壇】

商務(wù)印書館與中國現(xiàn)代文學(xué)

楊揚(yáng)

(華東師范大學(xué) 中文系， 上海 200241)

李相銀(主持人，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院院長、教授)：大家晚上好！今晚，我知道大家可能比較糾結(jié)，因?yàn)閮晌桓挥袑W(xué)識(shí)的老師同時(shí)開講！華東師范大學(xué)中文系的楊揚(yáng)教授與復(fù)旦大學(xué)中文系的陳引馳教授聯(lián)袂而來，大家一直在糾結(jié)到底聽哪一場(chǎng)講座好。我想無論是哪一場(chǎng)，同學(xué)們都一定會(huì)有收獲!楊揚(yáng)老師既是非?；钴S的評(píng)論家，又是中國現(xiàn)代文學(xué)史專家，還兼任上海市作協(xié)副主席與《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》主編。當(dāng)然我跟他還有更親一層的關(guān)系，他是我們文學(xué)院陳樹萍老師的博士導(dǎo)師，也是我的授業(yè)老師。我們兩人的博士學(xué)位論文的題目都是楊老師幫助敲定的，在寫作過程中也一直受到他的嚴(yán)格督促！現(xiàn)在我們以熱烈的掌聲歡迎楊老師，聽他講中國現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代出版的關(guān)系。

楊揚(yáng)：謝謝大家！第一次來淮安，與同學(xué)們交流學(xué)術(shù)，我一直在考慮該講一點(diǎn)什么。我想首先是自己熟悉的專業(yè)問題；其次選題要有點(diǎn)意思；而且要適合大多數(shù)聽眾的口味。所以我就選了“商務(wù)印書館與中國現(xiàn)代文學(xué)”這個(gè)老題目。這個(gè)題目我講過很多次，但每一次講座，側(cè)重點(diǎn)和個(gè)人體會(huì)常常不一樣。今晚希望也是這樣。

一、出版：“現(xiàn)代文學(xué)”之“現(xiàn)代”的必備因素

在中文系講中國現(xiàn)代文學(xué)史，老師一般不大會(huì)介紹書局、出版機(jī)構(gòu)。講得比較多的，是作家作品和時(shí)代背景，這是符合教學(xué)要求的標(biāo)準(zhǔn)做法。因?yàn)槌鯇W(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)了解不多，知之甚少。在這種情況下，引導(dǎo)學(xué)生多讀一點(diǎn)作家作品，多了解一些相關(guān)的背景材料，這是應(yīng)該的。但如果進(jìn)一步思考中國現(xiàn)代文學(xué)史問題，很多同學(xué)可能會(huì)問：什么是中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代特征？它與傳統(tǒng)文學(xué)有什么差異？這是一個(gè)根本的問題。長期以來，學(xué)者們的著眼點(diǎn)常常落在語言工具上。很多老師在講課時(shí)，都會(huì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文學(xué)是以白話文為語言工具所創(chuàng)作的文學(xué)作品。這是沿用了五四以來一些新文學(xué)家的說法，但我覺得這樣的說法不全面。為什么？如果去看近代以來的中國文學(xué)作品的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)早在五四之前，白話文學(xué)作品就有了。我們考中國現(xiàn)代文學(xué)史的時(shí)候，常常會(huì)遇到一個(gè)填空題，中國第一部現(xiàn)代白話小說是什么？很多同學(xué)都會(huì)填上魯迅先生的《狂人日記》。但也有人會(huì)問，誰告訴你《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話小說？何以見得呢？因?yàn)檫@是新文學(xué)陣營的說法，代表著一部分人的認(rèn)同。如果換一個(gè)鴛鴦蝴蝶派的作家，他可能會(huì)認(rèn)為周瘦鵑或者包天笑的某一部作品是中國第一部現(xiàn)代白話小說。盡管有研究者花了很多的精力說明五四時(shí)期的新式白話文學(xué)作品不同于以往的白話文學(xué)作品，但從學(xué)術(shù)研究的角度，我們至少可以感受到，以白話作為區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將白話文作為現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志，未必有說服力。現(xiàn)代文學(xué)的“現(xiàn)代”不一定是以白話工具為唯一標(biāo)準(zhǔn)。直到今天為止，有很多人依然喜歡寫舊體詩。但沒有人將這些舊體詩視為傳統(tǒng)文學(xué)，而是將它歸入當(dāng)代文學(xué)的行列，如聶紺弩的舊體詩，現(xiàn)在還有很多研究者把它當(dāng)作當(dāng)代詩歌創(chuàng)作。因?yàn)樗c傳統(tǒng)的詩歌有著根本的區(qū)別，這種區(qū)別，不在于白話還是古漢語，而是從文學(xué)史角度看，除了語言工具之外，還有很多可資參考的因素。所以，我們是不是可以說，理解現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代特色，應(yīng)該破除白話工具論的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嘗試著從多方面來概括和尋找現(xiàn)代因素。正是本著這樣的想法，我以為機(jī)器印刷出版對(duì)文學(xué)的影響痕跡，是中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代特征之一。

考察20世紀(jì)中國文學(xué)，人們會(huì)注意到有一些因素和文學(xué)現(xiàn)象是傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展過程中所沒有的。比較典型的例子，是兩千多年的中國文學(xué)發(fā)展歷史，幾乎從來沒有考慮過用上海一地的地名來命名該地區(qū)的文學(xué)，就像文學(xué)史上有所謂的陽羨派、常州派等，上海一地的文學(xué)，從來沒有聽說過上海文學(xué)。像文學(xué)史上赫赫有名的《文賦》作者陸機(jī)，是松江人。但文學(xué)史上從沒有人說他是上海作家。換句話說，在兩千多年的歷史上，上海不是沒有作家，但是上海在文學(xué)史敘述過程中，是一個(gè)巨大的空白?？墒堑搅爽F(xiàn)代文學(xué)階段，我們談中國文學(xué)而不談上海一地的作家作品，已經(jīng)不可能了。為什么呢？因?yàn)轸斞?、郭沫若、茅盾，等等，凡?0世紀(jì)出名的中國作家，幾乎沒有不來上海的。甚至有這樣的看法：一個(gè)作家在上海這一文化空間中如果沒有地位，那你在全國也不會(huì)有太高的文學(xué)聲望。所以上海是個(gè)碼頭，是一種標(biāo)尺。我今天從上海過來時(shí)經(jīng)過泰州，也就是梅蘭芳的故鄉(xiāng)，梅蘭芳當(dāng)年就是在上海唱戲站穩(wěn)腳跟之后，紅遍大江南北的。這是跑碼頭。你在上海如果得不到成功的話，要想在全國有地位，那是不可想象的。那么，這說明什么呢？我想對(duì)我們理解什么是現(xiàn)代文學(xué)是有幫助的。別的不說，現(xiàn)代文化氛圍，包含了上海的城市文化影響力的形成。只有在現(xiàn)代意義上，上海才開始對(duì)中國文學(xué)發(fā)生文化輻射。

中國傳統(tǒng)文學(xué)的活動(dòng)中心大都在北方，歷史上長安、洛陽、北京等地，都是文化中心。明清時(shí)期，南方的蘇州、揚(yáng)州、杭州崛起，但并沒有從根本上動(dòng)搖北方的文學(xué)中心地位。只有到了現(xiàn)代，大家才感受到上海的影響力，并且，隨著這種影響力的擴(kuò)大，整個(gè)中國文學(xué)的中心南移。那么，上海對(duì)中國文學(xué)的影響跟以往的北方城市為中心的文學(xué)輻射有什么區(qū)別呢？用我們今天的話來講，它的生產(chǎn)機(jī)制是不一樣的。到底有什么不一樣？大家可以注意到，以上海為背景所進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作跟一個(gè)東西結(jié)合在一起，簡(jiǎn)單地說，是“錢”。講得規(guī)范一點(diǎn)，就是“市場(chǎng)”。傳統(tǒng)社會(huì)里文人的寫作跟市場(chǎng)是沒有直接關(guān)系的。像李白、杜甫、白居易等唐代詩人，他們跟官結(jié)合在一起，被視為宮廷詩人。魏晉時(shí)期的陶淵明，辭別官場(chǎng)，流落民間，過的是農(nóng)耕和乞討相結(jié)合的流浪生活。傳統(tǒng)文人的社會(huì)身份，除了做官以外，還有兩個(gè)身份比較重要。一是私塾，做老師，教學(xué)生；還有就是所謂的幕僚，到達(dá)官貴人那里去幫他出謀劃策，處理公務(wù)。但上海崛起之后，上海的文人是游離于傳統(tǒng)文人身份之外的，照魯迅先生的說法，是跟書局報(bào)館等商業(yè)機(jī)構(gòu)結(jié)合在一起，是近商。

中國傳統(tǒng)社會(huì)沒有報(bào)館。新聞報(bào)紙最早產(chǎn)生在17世紀(jì)歐洲，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后逐漸傳入中國內(nèi)地。最早在上海的報(bào)紙主要用于商業(yè)信息的報(bào)道。但隨著商業(yè)影響力的擴(kuò)展，慢慢地一些文化信息也容納進(jìn)來。像上?！渡陥?bào)》的老板E·美查，是英國商人，他來中國之初，做過很多生意，如販運(yùn)中國的茶葉和絲綢到英國、建船廠修船等。后來他聽從了買辦的建議，辦報(bào)紙。1871年5月，三個(gè)合伙人籌辦《申報(bào)》，各出資400元，E·美查一人出資兩份，作為主持人。辦報(bào)最初的資本為1 600元。1872年4月30日，《申報(bào)》創(chuàng)刊。17年后，E·美查將自己的資產(chǎn)改組為美查股份有限公司，總計(jì)資本高達(dá)30萬兩白銀。1889年美查與他哥哥收回本利，離開上?；貒?。他們靠辦報(bào)發(fā)家，獲得巨額收入?！渡陥?bào)》靠什么賺錢？主要靠廣告收入。廣告是報(bào)紙收入的主要來源。商家登廣告，是看中報(bào)紙的發(fā)行量，希望借助報(bào)紙，廣而告之，推廣自己的產(chǎn)品。那么，報(bào)紙如何辦得有聲有色，吸引廣大讀者呢？美查想到了入鄉(xiāng)隨俗的本土化問題。他聘用了一批精明強(qiáng)干的華人主筆，像蔣芷湘、蔡爾康、錢昕伯等，負(fù)責(zé)文字工作。這些華人主筆都是傳統(tǒng)文人，但他們懂得如何吸引讀者的注意力。從文藝副刊到本埠新聞，這些華人主筆慢慢讓這張新聞報(bào)紙變得有滋有味，充滿文化氣息，成為上海人日常生活不可或缺的一部分。當(dāng)然，做新聞報(bào)紙的不會(huì)僅僅滿足于做報(bào)紙一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，申報(bào)館同時(shí)也是出版機(jī)構(gòu)。它出版過不少書籍。如翻印中國孤本圖書《快心編》，用鉛活字排印出版《聚珍版叢書》。1885年開始，用四年時(shí)間，活字印刷出版大型叢書《古今圖書集成》。報(bào)館與書局結(jié)合，逐漸形成了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)時(shí)的名稱叫新聞出版業(yè)。在20世紀(jì)初的中國，新聞出版是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，就像今天的IT行業(yè)一樣。最初很多人還沒有意識(shí)到這一產(chǎn)業(yè)的潛在市場(chǎng)價(jià)值和巨大的文化影響力。但隨著各種配套制度的形成，這一行業(yè)慢慢興旺起來。如在上海的新聞報(bào)業(yè)中，出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會(huì)所沒有的稿酬制度。報(bào)館為了獲得好的新聞稿源，開始有償報(bào)道。而那些流落在上海的文人，通過給報(bào)館寫文章來維持自己的生計(jì)。至于一些在報(bào)紙上連載小說的小說家，收入更高。這樣的一種文人生活方式和寫作方式逐漸在上海流行，而這在中國傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中是沒有的。所以我們說借助上海的新聞報(bào)紙和出版機(jī)構(gòu)，一些新的作家和文體形式開始流行。如果照英國學(xué)者吉登斯的說法，現(xiàn)代意味著與傳統(tǒng)的分裂。那么，我們說中國的現(xiàn)代文學(xué)，應(yīng)該是與以上海為核心逐漸形成的一套文學(xué)機(jī)制和文學(xué)形式相聯(lián)系的，由此而拉開了與傳統(tǒng)的距離。

二、商務(wù)印書館與茅盾

我的話題慢慢聚焦到上海，聚焦到上海的出版機(jī)構(gòu)和一些文學(xué)新人上。我們要從現(xiàn)代化的角度來理解上海。什么是現(xiàn)代化？撇開概念不講，我們不妨先在自己的腦子里想一想中國的現(xiàn)代化城市有哪些。我想上海一定會(huì)跳出來。在傳統(tǒng)社會(huì)，上海是排不上號(hào)的。據(jù)史書記載，上海從元代開始置縣，但長久以來，文學(xué)史、文化史是不太關(guān)注上海的。只有講到中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，上海才凸現(xiàn)出來。

在上海這一文化空間中有哪些重要的文學(xué)、文化現(xiàn)象？以現(xiàn)代文學(xué)為例，魯迅、郭沫若、茅盾都曾在上海生活過，但三人當(dāng)中，茅盾跟上海的關(guān)系最深。他1916年北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后到上海，那時(shí)他才21歲，沒有人認(rèn)識(shí)他。到1947年底離開上海，那時(shí)他已經(jīng)是名滿天下的文壇領(lǐng)袖。茅盾斷斷續(xù)續(xù)在上海生活了將近20年，這比魯迅、郭沫若都要長。而且，就個(gè)人的文學(xué)經(jīng)歷而言，魯迅、郭沫若都不是在上海起步的。魯迅在日本留學(xué)的時(shí)候辦雜志，搞創(chuàng)作，后來在北京，通過錢玄同，與《新青年》結(jié)合在一起，成為新文化運(yùn)動(dòng)的猛將。郭沫若也是在日本留學(xué)時(shí)期，開始與一群朋友搞創(chuàng)作，辦文學(xué)社團(tuán)。而茅盾完全是在上海起步的。茅盾在晚年總結(jié)自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)講過：如果我不來上海，如果我不到商務(wù)印書館工作，大概就不會(huì)有我后來的文學(xué)成就。那么，人們不禁要問：商務(wù)印書館有什么獨(dú)特的魅力可以讓茅盾一舉成名呢？

事實(shí)上，商務(wù)印書館不僅僅培養(yǎng)出了茅盾，而且還培養(yǎng)出楊賢江、鄭振鐸、葉圣陶、胡愈之等一大批文化名流。政界人士像中共的陳云，國民黨行政院長王云五、司法部長謝冠生等，也都是從商務(wù)印書館走出去的。所以我們必須研究商務(wù)印書館究竟是一個(gè)什么樣的企業(yè)，它為什么能夠培養(yǎng)出那么多人才來？從我個(gè)人的研究體會(huì)，商務(wù)印書館確實(shí)是一個(gè)不同尋常的文化機(jī)構(gòu)。我們談五四新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，都會(huì)講到北京大學(xué)的作用，但談到上海的現(xiàn)代文化，常常會(huì)忽略一些文化機(jī)構(gòu)的作用。那么，上海的現(xiàn)代文化到底受到哪些文化機(jī)構(gòu)的影響呢？上海很大，文化組織機(jī)構(gòu)很多。但我想說商務(wù)印書館對(duì)上海的現(xiàn)代文化的發(fā)展，起到了巨大的引領(lǐng)作用，這跟商務(wù)印書館的發(fā)展歷史有關(guān)系。下面我稍微花一點(diǎn)時(shí)間介紹商務(wù)印書館的歷史。商務(wù)印書館是1897年2月在上海成立的。發(fā)起人是夏瑞芳和鮑咸昌、鮑咸恩兄弟等。他們都是清心書院的同學(xué)，而夏瑞芳又娶了鮑咸昌的妹妹。所以這是一個(gè)典型的家族企業(yè)。商務(wù)印書館最初的業(yè)務(wù)是為一些客戶印刷票據(jù)、廣告，所以叫商務(wù)印書館。但后來發(fā)現(xiàn)出版書籍的盈利，大大超過票據(jù)和廣告，所以，他們就嘗試做教科書。夏瑞芳請(qǐng)人從日本買來中小學(xué)教科書，又找人翻譯，并出版，但銷路不理想。他感到很納悶：為什么社會(huì)上需要新式教科書，但自己翻譯出版的新式教科書卻賣不出去呢？這時(shí)他認(rèn)識(shí)了南洋公學(xué)譯書院院長張?jiān)獫?jì)，他請(qǐng)張?jiān)獫?jì)看看這些新出版的教科書。張?jiān)獫?jì)請(qǐng)手下懂日語的人看后，才知道翻譯質(zhì)量問題很大，所以賣不出去。經(jīng)過此次教訓(xùn)之后，夏瑞芳明白，出版需要有文化人來把關(guān)，最終他聘請(qǐng)到張?jiān)獫?jì)來商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所所長。張?jiān)獫?jì)與蔡元培是好友，又是同年同科同籍進(jìn)士，可謂聲氣相通，志趣相投。張?jiān)獫?jì)最初推薦蔡元培去商務(wù)印書館，后蔡元培因受“蘇報(bào)案”牽連，無法到任，所以，張?jiān)獫?jì)從1902年開始到商務(wù)印書館工作。張?jiān)獫?jì)在清末是享有良好聲譽(yù)的翰林人士，在讀書人中有很大的號(hào)召力。他對(duì)商務(wù)的最大貢獻(xiàn)，是通過數(shù)年努力，編撰、出版了全科的中小學(xué)新式教科書。商務(wù)印書館由編撰、出版教科書起家，很快壟斷了整個(gè)中國的新式教科書市場(chǎng)，資本迅速增長，一躍而成為中國最大的出版企業(yè)。

在出版書籍之外，商務(wù)印書館非常注重辦雜志。如果問商務(wù)印書館最重要的期刊是什么？那一定是《東方雜志》。重要到怎樣的地步？可以舉一個(gè)例子。梁漱溟沒有讀過大學(xué)，但1916年9月，他在《東方雜志》發(fā)表《究元決疑論》，因此而被蔡元培聘為北京大學(xué)的教授。商務(wù)扶持文學(xué)，緊跟潮流。晚清時(shí)，創(chuàng)辦《繡像小說》，請(qǐng)小說家李伯元主持，《繡像小說》后來成為晚清四大小說名刊之一。1910年商務(wù)又創(chuàng)辦了《小說月報(bào)》。因?yàn)橛猩虅?wù)印書館的支持，所以，《小說月報(bào)》是中國現(xiàn)代文學(xué)期刊中持續(xù)時(shí)間最長、影響最大的文學(xué)雜志，一直延續(xù)到1932年“一·二八事變”之后，才?？?921年茅盾主持《小說月報(bào)》，使之成為新文學(xué)的陣地，扶持了一大批新文學(xué)家，發(fā)表了一大批新文學(xué)作品，影響了新文學(xué)的走向。像茅盾這樣的新文學(xué)家，如果當(dāng)初沒有商務(wù)印書館的有力支持，沒有《小說月報(bào)》這樣的文學(xué)平臺(tái)，要想在短短幾年時(shí)間內(nèi)獲得巨大的社會(huì)影響，幾乎是不可能的事。對(duì)照一下當(dāng)時(shí)創(chuàng)造社所依靠的泰東書局就可以看到，泰東書局是指望創(chuàng)造社辦刊來為書局賺錢，一旦經(jīng)濟(jì)上虧損，泰東書局就關(guān)閉雜志，拒出書籍。而商務(wù)印書館并不要求《小說月報(bào)》賺錢，只是希望它能夠引領(lǐng)潮流，在社會(huì)上擴(kuò)大商務(wù)印書館的社會(huì)聲譽(yù)。所以，商務(wù)印書館將那些雜志當(dāng)作觸角，了解最新的文學(xué)、文化動(dòng)態(tài)，吸引社會(huì)的關(guān)注度，成就文學(xué)、文化人才，也引領(lǐng)中國的現(xiàn)代文學(xué)、文化事業(yè)。

三、商務(wù)印書館對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)

商務(wù)印書館作為中國現(xiàn)代最大的出版機(jī)構(gòu)，出版過各種書籍。費(fèi)孝通先生曾說，他們那一代人是讀著商務(wù)的書長大的。從文學(xué)角度，我們看到，商務(wù)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，也是非常巨大的。

首先是它的出版物。中國現(xiàn)代文學(xué)第一大刊，毫無爭(zhēng)議，應(yīng)該是商務(wù)的《小說月報(bào)》?！缎≌f月報(bào)》初創(chuàng)于1910年，那時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)還沒起來?！缎≌f月報(bào)》初辦時(shí)由許指嚴(yán)、惲鐵樵、王莼農(nóng)先后負(fù)責(zé)，主要撰稿人為鴛鴦蝴蝶派文人。值得一提的是，魯迅的文言小說《懷舊》，就是在1913年的《小說月報(bào)》上發(fā)表的。1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。當(dāng)時(shí)北大的羅家倫在《新潮》上發(fā)表《今日中國之小說界》一文，批評(píng)了小說創(chuàng)作的不良傾向，并提醒《小說月報(bào)》要多多注意。羅家倫在另一篇文章《今日中國之雜志界》中又猛烈批評(píng)了商務(wù)的其他雜志，催促了商務(wù)的雜志改革風(fēng)潮。年輕的編輯沈雁冰，也就是后來的小說家茅盾，因此走上了《小說月報(bào)》的主編崗位。

商務(wù)印書館對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，除了出版物，還有就是文學(xué)、文化人才的培養(yǎng)。茅盾，是完完全全由商務(wù)培養(yǎng)出來的文學(xué)新秀。茅盾原名沈雁冰，1927年之前是沒有茅盾的?！懊┒堋笔且?yàn)椤缎≌f月報(bào)》發(fā)表了《蝕》三部曲，才誕生的筆名。沈雁冰于1916年8月進(jìn)入商務(wù)印書館，最初在英文部工作，后來張?jiān)獫?jì)把沈雁冰放到編輯部做編輯。在編輯部里，沈雁冰從事翻譯與編輯工作，此外，他還為商務(wù)印書館的多種雜志寫稿。據(jù)茅盾晚年回憶，他文章越寫越多，找他寫稿的人也越來越多，變成了商務(wù)印書館的新秀。到1920年商務(wù)確定改版《小說月報(bào)》時(shí)，沈雁冰就成為主編。茅盾通過王統(tǒng)照的關(guān)系，結(jié)識(shí)鄭振鐸，成為文學(xué)研究會(huì)最初的發(fā)起人之一。如果梳理一下中國現(xiàn)代作家與《小說月報(bào)》的關(guān)系，大家會(huì)注意到，《小說月報(bào)》培養(yǎng)了一大批新文學(xué)家。丁玲曾說，她的成名作是在《小說月報(bào)》上發(fā)表的，如果沒有《小說月報(bào)》，如果沒有葉圣陶發(fā)表《莎菲女士的日記》，自己很有可能不會(huì)在文學(xué)道路上走下去。茅盾是丁玲的老師。當(dāng)年丁玲在上海大學(xué)讀書時(shí)，茅盾在上海大學(xué)兼文學(xué)概論課。茅盾的學(xué)生還有施蟄存。施蟄存跟丁玲是同班同學(xué)，我建議大家去看看施蟄存先生寫的《丁玲的“傲氣”》，收在施蟄存先生的《沙上的腳跡》中。與《小說月報(bào)》相關(guān)的，還有像廬隱、馮沅君、許地山、楊振聲、葉圣陶、老舍、巴金等一大批作家，可以說形成了一個(gè)《小說月報(bào)》系統(tǒng)的作家隊(duì)伍和作品系列，對(duì)新文學(xué)發(fā)展影響巨大。

茅盾是《小說月報(bào)》系列中較為突出的一位新文學(xué)家，他不是書齋型作家，在文學(xué)之外，他還積極參加社會(huì)活動(dòng)。1920年2月，陳獨(dú)秀從天津來到上海，開始著手上海馬克思主義小組的籌建，茅盾則在最初就加入了上海馬克思主義小組的活動(dòng)。大家都知道上海是中共“一大”誕生地，但在準(zhǔn)備召開“一大”的時(shí)候，租界的“包打聽”闖進(jìn)來。所以后來會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條游船上舉行。大家不要忽略一些細(xì)節(jié)。為什么中共“一大”最終會(huì)到嘉興南湖去開？它跟茅盾間接還有點(diǎn)關(guān)系。茅盾是烏鎮(zhèn)人，曾在嘉興中學(xué)讀書。“一大”代表李達(dá)的太太王會(huì)悟是茅盾的親戚。王會(huì)悟提議去嘉興南湖開會(huì)。誰去租船的呢？是茅盾妻弟孔另境，當(dāng)時(shí)他正在嘉興中學(xué)讀書。請(qǐng)他租了游船。這兩個(gè)人都與茅盾有關(guān)系。茅盾沒有參加中共“一大”，但他是中共最早的50個(gè)黨員之一。他擔(dān)任中央聯(lián)絡(luò)員，與各地馬克思主義小組聯(lián)系。1925年，茅盾被推選為國共合作時(shí)期第二次國民黨全國代表大會(huì)上海代表。1926年1月赴廣州參加會(huì)議之后，留在廣州國民黨宣傳部擔(dān)任秘書，當(dāng)時(shí)國民黨宣傳部代理部長是毛澤東，茅盾與毛澤東從20世紀(jì)20年代開始就共事了。茅盾親歷了中共的早期建黨活動(dòng)，也是國共合作的參與者。大革命失敗后，茅盾受國民政府通緝，東渡日本，與中共失去聯(lián)系而脫黨。為生活所迫，他又回到了文學(xué)本行，重操舊業(yè)。1927年9月用“茅盾”筆名發(fā)表小說《幻滅》而引起轟動(dòng)。在茅盾身上，文學(xué)與政治并不是彼此分割的兩個(gè)世界，而是統(tǒng)一的。他一方面是中共最早的黨員，另一方面他也是新文化運(yùn)動(dòng)在上海的積極響應(yīng)者。他在政治活動(dòng)中擴(kuò)大視野，了解社會(huì)；在文學(xué)生活中他表達(dá)自己的感受和思考，兩者相輔相成，相得益彰。他在五年之內(nèi)，從一個(gè)外地青年成長為杰出的新文學(xué)家和中共黨員。這一成長過程，都與上海、與商務(wù)印書館有密切關(guān)系。如果陳獨(dú)秀不到上海，茅盾不會(huì)成為中共的第一批黨員。如果沒有商務(wù)印書館和《小說月報(bào)》，茅盾的文學(xué)事業(yè)也不可能在短期內(nèi)順利開展。

結(jié)語

最后我要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，是商務(wù)印書館的出版貢獻(xiàn)。商務(wù)印書館出版的書大致可以分為兩類。一類是帶有文化積累性質(zhì)的大部頭叢書，如《四部叢刊》《百衲本二十四史》等。另一類是所謂的新知新學(xué)。像《文學(xué)研究會(huì)叢書》《文學(xué)研究會(huì)世界文學(xué)名著叢書》，還有就是《萬有文庫》等。商務(wù)要引領(lǐng)中國文化向現(xiàn)代化方向發(fā)展，擔(dān)負(fù)中國文化的現(xiàn)代化使命。一定會(huì)對(duì)于當(dāng)時(shí)那些重要的文化、文學(xué)著作，給予特別的關(guān)注。張?jiān)獫?jì)是通過對(duì)那些引領(lǐng)潮流的文化人的結(jié)交，來幫助商務(wù)印書館跟上潮流的。如梁?jiǎn)⒊秃m，是商務(wù)印書館聯(lián)系最為密切的學(xué)者。這與梁?jiǎn)⒊⒑m在當(dāng)時(shí)知識(shí)界的聲望有關(guān)。對(duì)于像陳獨(dú)秀等新文化人士，商務(wù)聘他們?yōu)轲^外編輯，給予經(jīng)濟(jì)上的資助。對(duì)于一些新知新學(xué)，商務(wù)著眼于學(xué)理上的介紹。如1922年出版的瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》，初版時(shí)名為“新俄國游記——從中國到俄國的紀(jì)程”，為《文學(xué)研究會(huì)叢書》之一。商務(wù)印書館并不因?yàn)樗麄魈K俄社會(huì)主義而拒絕出書，而是將社會(huì)主義作為一種新思潮來介紹。與之相反，孫中山曾想在商務(wù)出版《孫文學(xué)說》，但卻被張?jiān)獫?jì)婉拒了。張?jiān)獫?jì)認(rèn)為孫中山是國民黨人，《孫文學(xué)說》是宣傳黨義。這與“在商言商”的商務(wù)精神不符。因?yàn)槌霭纥h義宣傳品，有政治上的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)危及企業(yè)生存，因此不能出版。張?jiān)獫?jì)有自己的政見，但他更有商業(yè)精神：從生存角度來說，企業(yè)不能卷到政治里面去。我們可以看到近代以來，很多官商結(jié)合的中國企業(yè)命運(yùn)不佳，而商務(wù)印書館卻始終堅(jiān)持按照企業(yè)的規(guī)則行事，在書籍出版上一直有自己的分寸尺度。這是非常不容易的，也是非常了不起的。

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我想留一點(diǎn)時(shí)間給大家做交流。

李相銀：謝謝楊老師！楊老師今天為我們演講《商務(wù)印書館與中國現(xiàn)代文學(xué)》，既介紹了商務(wù)印書館的發(fā)展史又總結(jié)了它的出版貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)。往深里說，其實(shí)是希望在理論上思考一個(gè)非常核心的問題，中國現(xiàn)代文學(xué)何以“現(xiàn)代”？再擴(kuò)大一點(diǎn)說，中國文化怎樣“現(xiàn)代”？由商務(wù)印書館的歷史作用，可見出版業(yè)在此過程中扮演著非常重要的社會(huì)角色。對(duì)此有興趣的同學(xué)可以參閱楊老師的專著《商務(wù)印書館：民間出版業(yè)的興衰》。與此相關(guān)的是，他在中國現(xiàn)代文學(xué)史研究中，曾經(jīng)提出“1920年代中國新文學(xué)中心南移”說。各位同學(xué)如果有什么問題，請(qǐng)?zhí)岢觥?/p>

學(xué)生：楊老師，您剛剛只說了1949年以前的商務(wù)印書館，1949年之后，商務(wù)印書館的發(fā)展?fàn)顩r又如何呢？

楊揚(yáng)：謝謝這位同學(xué)。很多人都會(huì)想到這一問題。一談商務(wù)印書館，就會(huì)有新舊商務(wù)之說。商務(wù)印書館1949年以前在上海，1949年以后，逐步遷往北京。1954年公私合營，完全落戶北京，這也標(biāo)志著中國現(xiàn)代出版中心的又一次轉(zhuǎn)移。北遷的還有中華書局，這也是現(xiàn)代出版業(yè)的巨頭，原來在上海。中華書局的創(chuàng)始人陸費(fèi)逵原來是商務(wù)印書館出版部部長，1912年從商務(wù)印書館分離出去，創(chuàng)辦了中華書局。還有開明書店的創(chuàng)始人，也是從商務(wù)印書館出去的。1949年后，開明書店等，都遷到北京。所以，北遷之舉，不是個(gè)別企業(yè)的個(gè)別行為，而是新中國的國家行為。公私合營之后，國家對(duì)商務(wù)印書館的出版方向有所規(guī)定。新聞出版總署的署長胡愈之原來是商務(wù)印書館的編輯，他們給商務(wù)印書館的規(guī)定是“負(fù)擔(dān)高等學(xué)校、中等專業(yè)學(xué)校各科教學(xué)用書和原由商務(wù)印書館出版的古籍、科技及工具書等書籍的編輯出版任務(wù)”。1958年中央明確商務(wù)印書館的出版任務(wù)是“以翻譯外國的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作為主，并出版中外文的語文辭書”。所以現(xiàn)在我們對(duì)1949年之后商務(wù)印書館印象最深的書，一是“漢譯世界名著”，如黑格爾《美學(xué)》、羅素的《西方哲學(xué)史》等；還有就是《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》。

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1007-8444(2016)05-0561-05

2016-07-13

楊揚(yáng)(1963-)，教授，博導(dǎo)，博士，上海市作協(xié)副主席，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

編者按：2016年3月20日晚，楊揚(yáng)、陳引馳兩位先生應(yīng)邀在淮陰師范學(xué)院講學(xué)?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的是經(jīng)過整理的文字版，特別需要感謝的是，二位先生都作了最終審定。兩位先生術(shù)業(yè)有專攻，一古一今，當(dāng)日演講內(nèi)容皆最近研究、思考之核心。他們不僅呈現(xiàn)出最美的思考成果，而且展示出糾結(jié)、纏繞的思考秘境。楊揚(yáng)先生在學(xué)術(shù)研究中對(duì)商務(wù)印書館始終念念不忘，對(duì)于茅盾自然也別有會(huì)心。在都市現(xiàn)代化、現(xiàn)代出版與現(xiàn)代文學(xué)的多重維度交錯(cuò)中，楊揚(yáng)先生勾勒了商務(wù)印書館與中國現(xiàn)代文學(xué)的互助共生場(chǎng)景。引馳先生常目接千載，當(dāng)日演講以“中國文學(xué)歷史上的軸心時(shí)代”為題，對(duì)中國文學(xué)史進(jìn)行思想觀察，拎出三個(gè)軸心時(shí)代，打通斷代文學(xué)史，將生動(dòng)氣韻灌注進(jìn)了習(xí)以為常的文學(xué)史觀。現(xiàn)在，我們終于可以很幸福地說，兩場(chǎng)時(shí)間沖突的講座不僅僅是記憶中的燦爛片段，而且還是永遠(yuǎn)清晰的學(xué)術(shù)留存。