吳籽龍，商林威，郭云東，高 寧

(內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生工作部， 四川內(nèi)江641110)

加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)
——以內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生公寓文化建設(shè)為例

吳籽龍，商林威，郭云東，高 寧

(內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生工作部， 四川內(nèi)江641110)

高校是文化的傳承和創(chuàng)新地，是思想的碰撞和輻射地，是青年人才的聚集地,如何在高校學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是直接關(guān)系到如何促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和學(xué)生全面發(fā)展的重要課題；以內(nèi)江師范學(xué)院為例對(duì)如何通過學(xué)生公寓文化建設(shè)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討和研究。

高校； 學(xué)生公寓； 文化建設(shè)； 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中共中央辦公廳在2013年12月下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指明了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐的方向，為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了重要的遵循。如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的自覺追求，已經(jīng)成為了一項(xiàng)緊迫而艱巨的歷史任務(wù)[1]。

一、學(xué)生公寓文化建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

大學(xué)生公寓文化是一種以公寓為空間基礎(chǔ)，學(xué)生為主體，以積極健康向上的主題文化建設(shè)和課外文化活動(dòng)為主要載體的全體大學(xué)生共同參與、共同創(chuàng)造、共同維護(hù)的，以校園精神為主要特征的一種校園文化的亞文化，以潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)生公寓文化建設(shè)主要包括以下幾方面常見內(nèi)容：

(一) 禮儀文化

禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其豐富的內(nèi)容深刻影響著中國社會(huì)歷史的發(fā)展與進(jìn)步。但是在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我們對(duì)禮儀文明的養(yǎng)成教育的重視程度不夠，在很大程度上導(dǎo)致了不文明行為的不斷增加。充分利用“文明禮貌月”此類活動(dòng)在學(xué)生公寓內(nèi)開展包括傳統(tǒng)禮儀三字經(jīng)、現(xiàn)代禮儀、寢室文明公約、校園文明言行教育等文化建設(shè)，讓每個(gè)學(xué)生在平時(shí)生活中耳濡目染受影響、受教化，從而在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活行為中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

(二) 美德文化

“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位[2]。而德育也是大學(xué)生思想政治教育體系中的核心部分，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀起著至關(guān)重要的作用。將中華傳統(tǒng)美德文化和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，從學(xué)生理想信念、言行舉止、人際關(guān)系等方面著手培養(yǎng)學(xué)生的良好美德。

(三) 廉潔文化

廉潔文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，對(duì)促進(jìn)社會(huì)先進(jìn)文化的發(fā)展起著不可替代的作用。社會(huì)上腐敗文化和腐敗行為的不斷擴(kuò)散，直接影響青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)[3]。讓學(xué)生接受正面教育，樹立正確的人生價(jià)值觀，是至關(guān)重要的。所以，廉潔文化進(jìn)宿舍活動(dòng)的目的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇廉敬潔教育，牢記古人“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀文化，將極大地推進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，豐富青年學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)涵。

(四) 勵(lì)志文化

在中國傳統(tǒng)文化中，勵(lì)志文化是一種以格言、故事、文章、歌曲、名人等題材為載體的精神文化產(chǎn)物，具有給人積極、向上、振奮、正面的精神動(dòng)力。在大學(xué)生學(xué)生公寓文化建設(shè)中以圖文形式融入包括勵(lì)志故事、勵(lì)志典故、勵(lì)志格言等元素，既可以培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的時(shí)代精神，也可以讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中心存感恩，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴勵(lì)志行為來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(五) 紅色文化

紅色文化區(qū)別于其他文化的顯著特點(diǎn)在于其明顯紅色特性，紅色文化遺傳在中華民族的基因中，流動(dòng)在每個(gè)中華兒女的民族血脈里，每個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都以生俱來具有濃厚的紅色文化情結(jié)，在學(xué)生公寓文化建設(shè)中融入包括紅色歷史、紅色勵(lì)志典故、紅色勵(lì)志格言等元素，不僅起到歷史印證、文明傳承、政治教育等功能，更有利于在當(dāng)代大學(xué)生中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性。

二、依托學(xué)生公寓文化建設(shè)，在當(dāng)代大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(一) 積極踐行“三全育人”觀

學(xué)校黨政高度重視，一致認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是理想信念教育，是立小德、明大德，是強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，推動(dòng)學(xué)校工作的重要抓手。把學(xué)生公寓文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的極其重要環(huán)節(jié)，明確要求相關(guān)部門在學(xué)生處的牽頭下實(shí)現(xiàn)部門聯(lián)動(dòng)，整體推進(jìn)學(xué)生公寓文化建設(shè)工作。

(二) 全方位覆蓋，入眼入耳入腦入心

以宣傳欄、標(biāo)語、壁畫建設(shè)，形成核心價(jià)值觀上墻、喜聞樂見的各類壁畫形成文化長(zhǎng)廊和優(yōu)秀作品進(jìn)宿舍的實(shí)體空間全覆蓋，讓每面墻、每棟樓都會(huì)說話。利用新興網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，如校園廣播播報(bào)、視屏拍攝、APP推送、QQ、微博等開展網(wǎng)絡(luò)討論與引導(dǎo)，形成網(wǎng)絡(luò)空間全覆蓋，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。讓學(xué)生看得見、聽得著、心明白，構(gòu)建全方位覆蓋的學(xué)生公寓文化建設(shè)模式[4]。

(三) 依托學(xué)科特色，分類打造特色公寓文化

由學(xué)生處牽頭，各相關(guān)部門通力配合，各二級(jí)學(xué)院根據(jù)自身學(xué)科特色，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝煉主題鮮明，各具特色的優(yōu)秀文化，以項(xiàng)目形式開展主題文化建設(shè)。如以“平安一生，愛吾愛家愛校愛國家”為主題的，由學(xué)生處、保衛(wèi)處、現(xiàn)代技術(shù)中心主辦，化工學(xué)院、計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院和生命科學(xué)學(xué)院承辦的安全文化、制度文化、地方特色文化和孝文化；以“法治中國，廉以養(yǎng)德”為主題的，由廉潔文化社科普及基地和思想政治理論教學(xué)部主辦，政法與歷史學(xué)院承辦的法制文化和廉潔文化；以“百年艱辛，復(fù)興中華”為主題的，由宣傳部主辦，工程技術(shù)學(xué)院和經(jīng)管學(xué)院承辦的五四文化和紅色文化；以“禮樂中華，大學(xué)之道”為主題的，由黨辦、校辦主辦，體育學(xué)院和張大千美術(shù)學(xué)院承辦的禮儀文化；以“正意達(dá)信求真”為主題的，由校團(tuán)委主辦，數(shù)學(xué)與信息工程學(xué)院承辦的誠信文化；另還有文學(xué)與新聞傳播學(xué)院承辦 “民族魂—中國夢(mèng)””的國學(xué)經(jīng)典文化，教育科學(xué)學(xué)院承辦的手工工藝文化，各二級(jí)學(xué)院開展的專業(yè)文化等。

(四) 知行合一，點(diǎn)面結(jié)合，外正形，內(nèi)塑性

學(xué)生公寓文化建設(shè)從兩方面發(fā)力，一方面是思想引領(lǐng)行動(dòng)，一方面是行動(dòng)內(nèi)化思想(助學(xué)生凝煉、提升自我)，從兩方面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)者也成為指導(dǎo)者。所謂點(diǎn)面結(jié)合，實(shí)質(zhì)就是好的作法的凝煉和推廣?；顒?dòng)中注重賦予或助長(zhǎng)學(xué)生一種明是非、養(yǎng)小德、明大德的能力，進(jìn)而形成自己的“內(nèi)核”，使其有在社會(huì)大環(huán)境中保持完整(部分完整)的擁有中華傳統(tǒng)美德的社會(huì)人[5]。

(五) 建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，確保成效

學(xué)校就學(xué)生公寓文化建設(shè)建立了一整套有效的評(píng)比和獎(jiǎng)懲機(jī)制，每年由學(xué)生處根據(jù)實(shí)際情況，制定動(dòng)態(tài)評(píng)比指標(biāo)體系，把以寢室為單位的公寓文化建設(shè)評(píng)比結(jié)果納入學(xué)生綜合量化考核體系，二級(jí)單位的學(xué)生公寓文化建設(shè)評(píng)比結(jié)果作為學(xué)生工作每年的專項(xiàng)考核納入二級(jí)單位的總考核，確保了學(xué)生公寓文化建設(shè)工作真正落到實(shí)處。

三、學(xué)生公寓文化建設(shè)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用體現(xiàn)

學(xué)生公寓文化建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，通過學(xué)生身體力行的實(shí)踐，深挖講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化精髓，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體上狠功夫，并營(yíng)造出良好的核心價(jià)值觀教育環(huán)境，有利于進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同[6]。

(一) 通過學(xué)生公寓文化建設(shè)，弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，樹立學(xué)生遠(yuǎn)大理想

在中國傳統(tǒng)文化中，“修身、齊家、治國、平天下”作為每一個(gè)優(yōu)秀中華兒女的人生理想和人生態(tài)度，從而形成了中國人特有的民族凝聚力、民族自豪感以及民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)[7]。在今天我國社會(huì)改革的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，高度責(zé)任感和愛國獻(xiàn)身精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說尤為重要。通過在學(xué)生公寓中開展傳統(tǒng)文化建設(shè)，更能“通俗、易懂”地把這種觀念傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在平時(shí)生活中潛移默化、自然而然地養(yǎng)成這種觀點(diǎn)。

(二) 通過學(xué)生公寓文化建設(shè)，繼承傳統(tǒng)誠信觀，樹立學(xué)生誠信立人觀念

中國人的歷來道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)就是誠實(shí)守信，對(duì)我國優(yōu)良傳統(tǒng)的充分挖掘和踐行對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育有著非常重要的啟發(fā)和促進(jìn)作用。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容為言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，我們當(dāng)前對(duì)大學(xué)生的誠信教育主要是要使其道德內(nèi)涵中包括對(duì)人的關(guān)愛、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)以及自我犧牲精神等等內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠信教育的目標(biāo)和內(nèi)容[8]。

(三) 通過學(xué)生公寓文化建設(shè)，挖掘傳統(tǒng)君子文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神

在歷史上我們所謂的“君子”則特指德才兼?zhèn)涞娜耍欢赃h(yuǎn)大理想、強(qiáng)烈責(zé)任、優(yōu)良道德為核心內(nèi)容的君子文化則在我國不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且其內(nèi)涵及其豐富[9]。所以我們?cè)诠⑽幕ㄔO(shè)中融入君子文化的內(nèi)涵，不僅能提高大學(xué)生明辨是非、善惡以及美丑的能力，而且可以培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，強(qiáng)烈的責(zé)任感和優(yōu)良的道德，從而不斷促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)。

[1] 謝子娟.以興國之魂引領(lǐng)高校學(xué)生公寓文化建設(shè)的實(shí)踐與創(chuàng)新 [J].學(xué)理論,2012(13)：249-250.

[2] 鄧球柏.“仁義禮智信”的由來、發(fā)展及其基本內(nèi)涵(上)[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào),2005(6)：10-16.

[3] 何評(píng).關(guān)于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生廉潔文化教育的探討[J].教育與職業(yè),2011(18):54-55.

[4] 王俊濤.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)論析[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013 (3) ：7-11.

[5] 曹新高.思想政治工作的一般規(guī)律——從利益認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同 [J].中共青島市委黨校.青島行政學(xué)院學(xué)報(bào),2001 (2) ：74-77.

[6] 姜華.高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探析[J].理論觀察,2013 (8) ：121-122.

[7] 謝潔茹.論高校德育的價(jià)值取向[J].中國德育.2008(11)：21-23.

[8] 梁吉霖.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的思考[J].高等教育研究(成都),2007(4)：84-86.

[9] 程碧英.《論語》“君子”文化新探[J].天府新論,2009(4)：123-126.

2016-10-25

吳籽龍(1981-)男，廣西桂平人，助理研究員，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育，電話：15282136130。

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1671-4733(2016)06-0042-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2016.06.013