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高校教師的跨文化交際能力培養(yǎng)研究

2016-03-16 07:46:25李華田
黃岡師范學(xué)院學(xué)報 2016年1期
關(guān)鍵詞:教師教育跨文化交際高等教育

李華田

(華中師范大學(xué) 外國語學(xué)院,湖北 武漢 430079)

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高校教師的跨文化交際能力培養(yǎng)研究

李華田

(華中師范大學(xué) 外國語學(xué)院,湖北 武漢 430079)

摘要:文化是人類在漫長的社會歷史實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和??缥幕浑H由“人際間”、“比較的”和“互動的”三個核心概念組成,比較來自不同文化背景的個人或團(tuán)體之間的交流和傳播行為的異同,并側(cè)重探討其間的互動關(guān)系。一方面,由于不同民族或種族之間的文化可能存在文化重合、文化相通和文化空缺三種關(guān)系;另一方面,由于接受高等教育的學(xué)生來自全國乃至世界各地,所以,一個高校教師,無論他/她在國內(nèi)或國外工作,也不管他/她講授什么課程,其教育教學(xué)活動首先是一個跨文化交際的行為,其次才是知識傳授的行為。因此,高校教師必須培養(yǎng)自己的文化意識并不斷提高跨文化交際能力。本文以跨文化交際學(xué)為理論基礎(chǔ),主要探討跨文化交際能力的內(nèi)涵和高校教師跨文化交際能力的需求及其培養(yǎng)的策略與途徑,包括顯性途徑和隱性途徑。

關(guān)鍵詞:高等教育;教師教育;文化;跨文化交際;能力培養(yǎng)

一、文化與跨文化交際:概念與內(nèi)涵

從廣義上講,文化是人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。其實,文化本身既不是教育,也不是立法,它是一種氛圍,一種遺產(chǎn),更是一種潛移默化的生活方式。簡單而粗略地說,文化指的是我們?nèi)俗龆镒硬蛔龅娜魏问虑?。[1]因此,文化既是經(jīng)歷長久歷史沉淀的產(chǎn)物,又是當(dāng)前正在發(fā)生和變化的社會現(xiàn)象;它既具有群體的共性,又無不滲透到每個個體的具體行為之中;它既有顯性特質(zhì)并且可以進(jìn)行客觀描述,又有隱蔽性并且只能依靠主觀解釋;它既表現(xiàn)為人類高級智力活動的過程及其產(chǎn)物,又體現(xiàn)在最普通人的日常生活方式和行為之中。[2]美國人類學(xué)家Edward T. Hall于1959年在其著作TheSilentLanguage(Doubleday)中首次提出“跨文化交際”的概念,這標(biāo)志著跨文化交際學(xué)的誕生?!翱缥幕浑H”的英語名稱是“inter-cultural communication”或”cross-cultural communication”, 但兩者之間略有區(qū)別:前者側(cè)重于使用本族語的人們與使用非本族語的人們之間的交際和溝通, 而后者主要指任何在語言和社會文化背景方面存在差異的人們之間的交際和溝通。Breen & Candlin(1980)指出,“跨文化交際不僅關(guān)系到遵從某種規(guī)范,而且也關(guān)系到主觀解釋這些規(guī)范本身;它既是遵守規(guī)范的活動,又是創(chuàng)造規(guī)范的過程”。[3]

隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化、廣泛的移民潮、多元文化的發(fā)展和邦國概念的模糊化,跨文化交際活動越來越頻繁。特別是國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、社會信息化水平的提高、經(jīng)濟(jì)共同體的建立和地球村的逐步形成,使更多的人足不出戶就能參與跨文化交際和傳播。人類社會由彼此孤立到相互依存的發(fā)展變化,使跨文化交際和傳播成為社會交際的核心。而文化間的互動又不斷地引導(dǎo)、批判、甚至抗拒著人類社會的變遷。

二、高校教師跨文化交際能力的客觀需求

不同民族的人們在跨文化交流和溝通的過程中,雖然文化重合(Cultural Overlap)的現(xiàn)象確實存在,文化相通(Cultural Interlink)的現(xiàn)象也十分普遍,但不同民族或地區(qū)之間的文化差異更為明顯,而且文化空缺(Cultural Zero)更是人際交往和溝通的一大難題。在很多情況下,本族語的文化傳統(tǒng)中缺乏交流對象所在民族的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、習(xí)俗、價值觀等文化因素。這些巨大的文化差異給交際帶來很大的困難。因此,對異族/異域文化因素的了解有助于我們更準(zhǔn)確地捕捉信息,從而提高交際效率。

21世紀(jì)是高科技時代、信息產(chǎn)業(yè)化時代和經(jīng)濟(jì)全球化時代。自然科學(xué)和自然科學(xué)之間,社會科學(xué)和社會科學(xué)之間,以及自然科學(xué)和社會科學(xué)之間不斷相互滲透,交叉學(xué)科層出不窮,對時代所需的人才提供新的機(jī)遇并提出更高的要求。就業(yè)市場最需要的是既學(xué)有專長又精通異族/異域文化及其與本族/本地文化差異的高素質(zhì)人才。因此,21世紀(jì)的人才必須不斷提高自身的文化素養(yǎng)。[4]

正因為如此,一個高校教師,無論他/她在國內(nèi)或國外工作,也不管他/她講授什么課程(更何況現(xiàn)在很多老師開設(shè)了全英文課,用英文講授專業(yè)課程),由于其學(xué)生來自全國乃至世界各地,其教育教學(xué)活動首先是一個跨文化交際的行為,其次才是知識傳授和能力培養(yǎng)的行為。

三、高校教師跨文化交際能力培養(yǎng)的內(nèi)容、策略和途徑

跨文化交際由“人際間”、“比較的”和“互動的”三個核心概念組成,比較來自不同文化背景的個人或團(tuán)體之間的交流和溝通行為的異同,并側(cè)重探討其間的互動關(guān)系??缥幕浑H能力主要包括:(1)語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科的理論知識和應(yīng)用能力;(2)語言的使用與言語的交際能力,熟悉各種語言形式、詞匯內(nèi)涵和外延所包括的文化含義,能恰當(dāng)理解對方的言語表達(dá)和非言語行為并正確解讀其功能;(3)掌握本族/本地文化與異族/異域文化及其差異的能力,具有雙重文化的理解能力和診斷能力。(4)有良好的心理素質(zhì)和隨機(jī)應(yīng)變能力,能夠在各種不同的交際場合,恰當(dāng)運用語言和非語言技能進(jìn)行交流和溝通并在交流不暢時實時修復(fù)或修補交流渠道;(5)在異族/異域文化環(huán)境里沒有值得信賴的集體和組織時,恰當(dāng)確立自己的身份并開展與他人的交流和溝通。

由于跨文化交際/溝通能力的全面性、復(fù)雜性和多維性,高校教師也可以借助多種不同路徑培養(yǎng)和提高自己的跨文化交際/溝通能力,概括起來主要包括兩種基本路徑:(1)“顯性”路徑——獨立于語言學(xué)習(xí)的、比較直接的、相對系統(tǒng)的文化學(xué)習(xí);(2)“隱性”路徑——融于語言學(xué)習(xí)之中的、較為間接的、比較分散的文化學(xué)習(xí)。[2]具體說來,為了提升自己的跨文化交際/溝通能力,也為了幫助莘莘學(xué)子克服文化暈眩和避免文化休克,高校教師主要可以通過以下幾種策略和途徑培養(yǎng)跨文化交際/溝通能力:

(一)端正態(tài)度態(tài)度端正是一切學(xué)習(xí)的前提。身正為師,學(xué)高為范。但很多教師因迫于科研的壓力只埋頭于專業(yè)知識的提升而并不注重自身的文化修養(yǎng)。為了更好地培養(yǎng)具有中國特色的社會主義建設(shè)者,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,高校教師首先自己要端正態(tài)度,并以開放的心態(tài)對待異族/異域文化。如果教師本人對異族/異域文化持消極態(tài)度,那就無從談?wù)搶W(xué)習(xí)知識和提高技能,更何況態(tài)度、知識和技能三者之間相輔相成。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度為學(xué)習(xí)知識和提高技能創(chuàng)造了條件;反過來,已經(jīng)掌握的知識和技能又能促使學(xué)習(xí)態(tài)度變得更加積極端正,知識也會進(jìn)一步得到鞏固,而技能也會自然而然地隨之不斷提升。

(二)豐富知識人們在社會交際和溝通過程中所需要的社會文化知識主要包括三個方面:(1)本人與交際/溝通對象的語言系統(tǒng)方面的差異;(2)雙方的社會文化知識及其差異,特別是文化相通和文化空缺方面的因素;(3)在交際/溝通過程中根據(jù)客觀需要恰當(dāng)運用已經(jīng)掌握的文化準(zhǔn)則把控交際進(jìn)程并修復(fù)交際渠道的知識。[5]

(三)培養(yǎng)跨文化意識并加強(qiáng)訓(xùn)練在實際學(xué)習(xí)中,高校教師可以利用以下主要方式培養(yǎng)跨文化交際/溝通意識并提高跨文化交際/溝通能力(含顯性路徑與隱性路徑):

1.以積累知識為主的信息積累訓(xùn)練:這種訓(xùn)練以學(xué)習(xí)和了解相關(guān)信息為主。例如,積極參加文化學(xué)習(xí)方面的討論和演講、 聽錄音、看視頻、廣泛閱讀、參加文化專題類課程的學(xué)習(xí)等。既注重“有形”的文化知識學(xué)習(xí),又留意“無形”的、與人際交往關(guān)系密切的文化信息。在潛移默化中了解異族/異域的歷史傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境、政治體制、經(jīng)濟(jì)模式、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、民族心理、價值觀念、宗教信仰等方面的文化。

2.分析原因并作對比學(xué)習(xí)的訓(xùn)練:通常的做法是針對在對象地區(qū)發(fā)生的一件真實發(fā)生的反映文化沖突的事件,然后尋求幾種不同的解釋,再與其他學(xué)習(xí)者一起討論,看看哪一種解釋最合理,并了解產(chǎn)生這些差異的社會背景或根本原因。要做好這點,大家需要會識別本族文化和異族文化的異同,激活原有知識與經(jīng)驗使之能對兩種文化做出自己的結(jié)論。

3.以角色扮演為主的體驗式訓(xùn)練:在一定的模擬情景中,各個參與者通過扮演不同人物角色,將特定的模擬背景下發(fā)生的事情借助于言語行為和身體語言惟妙惟肖地表示出來,使情景再現(xiàn)。這種活動不僅有利于幫助大家體會在跨文化交際/溝通中遇到的實際困難和問題,促進(jìn)跨交際/溝通能力的提高,而且肯定會進(jìn)一步激發(fā)大家的認(rèn)知興趣,促進(jìn)學(xué)習(xí),更加牢固掌握已學(xué)的知識,也提高跨文化交際/溝通能力。[6]

4.調(diào)查和研究:高校教師要將自己的科研能力和經(jīng)驗運用到文化學(xué)習(xí)中。通過走訪、訪問、社會調(diào)查、問卷調(diào)查等進(jìn)一步識別、觀察和解釋本族文化中的個人和集體行為,然后將之應(yīng)用于跨文化交際/溝通活動;通過規(guī)劃、組織和實施研究工作,利用各類資源,收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析和做出結(jié)論等。

5.互動式的訓(xùn)練:通過接觸另一種文化的代表并進(jìn)行交往,在交往中學(xué)習(xí)和了解其他民族和地區(qū)的文化,學(xué)會各種不同的交際技巧,進(jìn)而舉一反三,逐步培養(yǎng)文化意識,提高文化敏感性,改變認(rèn)知行為。[6]

(四)提高技能跨文化交際能力由態(tài)度、知識和技能三個因素構(gòu)成。而大家需要掌握的文化技能主要包括三方面:(1)使用自己最合適的方法有效地把各種有用的文化信息輸入大腦;(2)在對輸入的文化信息感知之后,根據(jù)自己的認(rèn)知風(fēng)格對輸入的文化信息進(jìn)行深度加工和管理以達(dá)到理解和儲存的目的;(3)在正確理解獲取的文化信息的基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)和積累新信息,并將它們與已掌握和理解的信息有機(jī)地進(jìn)行結(jié)合,在需要的時候就會自覺或不自覺地、有意識或無意識地將這些信息恰當(dāng)合理地運用到跨文化交際/溝通中。

不同民族文化之間的差異和社會發(fā)展中傳統(tǒng)歷史的沉淀,是一個永恒的社會現(xiàn)象。隨著中國社會的全面發(fā)展、社會信息化的提高,國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,跨區(qū)域、跨民族、跨文化的社會交往也越來越頻繁,高校教師必須不斷學(xué)習(xí),積極探索,通過不同路徑培養(yǎng)和提高自己的跨文化交際/溝通能力。高校教師只有具備了較強(qiáng)的對文化差異的敏感性和跨文化交際/溝通的能力,才能有效地進(jìn)行文化教育教學(xué)和專業(yè)教學(xué),才能培養(yǎng)和造就出未來世界所需要的既學(xué)有專長又精通異族/異域文化及其與本族/本地文化差異的高素質(zhì)人才,幫助青年一代在未來世界的激烈競爭中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn):

[1]李華田.試論文化與翻譯的三種關(guān)系[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1995,(6).

[2]劉學(xué)惠. 跨文化交際能力及其培養(yǎng) :一種建構(gòu)主義的觀點[J].外語與外語教學(xué),2003,(1).

[3]Andrews, M.BritishStudiesinsecondaryschoolsinEasternandCentralEurope[J]. ISSUES, IATEFL,1999,(148).

[4]ycy270535235的博客. 外語教育與跨文化交際能力的培養(yǎng)[EB/OL].(2006-05-26 01:43:28)[2015-09-15].http://blog.sina.com.cn/u/1229607055.

[5]中國論文網(wǎng). 對外漢語教學(xué)中的文化導(dǎo)入[EB].(2013-08-25)[2015-09-18]. http:// www.xzbu.com /1002-2139(2013)-22-0-02.

[6]Shichaojj27033.跨文化交際[EB/OL]. (2012-10-20)[2015-09-22]. http://www.docin.com/p-503087935.

責(zé)任編輯付友華

中圖分類號:H319.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003-8078(2016)01-0085-03

基金項目:華中師范大學(xué)2014年教學(xué)研究項目“PBL-BTC英語多維閱讀教學(xué)模式研究”,項目編號:201426;華中師范大學(xué)2015年本科通識教育核心課程建設(shè)項目,項目編號: 30301021422。

作者簡介:李華田(1966-),男,湖北孝感人,華中師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授。

收稿日期:2015-10-01

doi:10.3969/j.issn.1003-8078.2016.01.22

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