付莉

【摘 要】分析地域文化與地域文化景觀的關(guān)系與現(xiàn)狀。從地域文化的內(nèi)涵出發(fā)探討了景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化傳承與創(chuàng)新的方法。

【關(guān)鍵詞】地域文化；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0139-02

一、地域文化與地域文化景觀

（一）地域文化。地域文化指在一定地域居住的人群在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造、并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物資和精神的全部成果和成就。不同地域的自然地理環(huán)境的差異，以及人們利用、改造自然環(huán)境，建設(shè)文明的時(shí)間、方式、程度的不同，產(chǎn)生了各具特色的地域文化。

地域文化可以歸納為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類(lèi)。物質(zhì)文化又稱(chēng)為“有形文化”，包括歷史文物，城市建筑與建筑群，文化遺址等歷史遺存的實(shí)體。非物質(zhì)文化是指各地域人民代代相傳的、與人民生活密切相關(guān)的各類(lèi)非實(shí)體的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括民俗、表演藝術(shù)、宗教、民間工藝技藝等。

（二）地域文化景觀。文化景觀（culturallandscape）一詞最早見(jiàn)于《景觀的形態(tài)》一文。作者Sauer認(rèn)為“文化景觀是通過(guò)文化群體作用于自然環(huán)境中的樣式。文化是動(dòng)因，自然環(huán)境是媒介，文化景觀是結(jié)果?！?/p>

地域文化景觀是指在某一特定的地域環(huán)境內(nèi)，受該地區(qū)傳統(tǒng)文化影響下形成的景觀環(huán)境，它是對(duì)該地區(qū)的居民生活活動(dòng)歷史的記錄和傳統(tǒng)文化的傳承，具有重要的歷史、文化價(jià)值。

二、景觀設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)依托于特定的地域與場(chǎng)所，它是地域文化得以體現(xiàn)的載體，是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的具體表現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)的目的是為身處其中的人不僅能感受到它合理的物質(zhì)性、功能性，更加能體現(xiàn)人的意識(shí)觀念、審美情趣、以及舒適心理等精神方面的需求。景觀設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)的深層的地域文化內(nèi)涵便造就了景觀的地域特色。地域文化是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)地域環(huán)境與文化的研究獲得設(shè)計(jì)靈感。

地域文化景觀及其所構(gòu)成的景觀環(huán)境，會(huì)使得置身其中的人們?cè)谒枷肷?、心理上、行為方式上、都受到潛移默化的影響，從而激發(fā)一種新的文化素養(yǎng)，并且在與外來(lái)文化的交融中不斷推動(dòng)原有地域文化的創(chuàng)新改造與文化發(fā)展。而新融合的地域文化又孕育新的景觀環(huán)境，形成新的特色。地域文化與地域文化景觀之間的互動(dòng)性，推動(dòng)著地域文化和地域文化景觀的不斷延續(xù)、演進(jìn)與發(fā)展。

三、地域文化景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在全球一體化浪潮的影響下，西方現(xiàn)代文化主流的入侵，一些源于地域特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可替代的地方精神和城市特點(diǎn)已經(jīng)在全球化進(jìn)程中消弭殆盡，在統(tǒng)一的景觀建造技術(shù)，相同的建造材料，相似的結(jié)構(gòu)環(huán)境下，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)存在大量的西方化、標(biāo)準(zhǔn)化、概念化、圖紙化等文化趨同現(xiàn)象，景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象十分突出。一大批生硬的毫無(wú)特色的環(huán)境景觀在城市、鄉(xiāng)村和旅游景區(qū)中泛濫。而隨著城市的大建設(shè)，歷史遺留或保存下來(lái)的那些極具地域特色、蘊(yùn)含文化韻味、充滿(mǎn)地域生活情趣的環(huán)境景觀被逐步破壞，這更加劇了地域文化傳統(tǒng)在景觀設(shè)計(jì)建造中趨于邊緣化。

在如此的現(xiàn)狀下，越來(lái)越多千人一面的城市、建筑、與景觀的產(chǎn)生，使得人們開(kāi)始思考對(duì)地域文化的回歸問(wèn)題。對(duì)地域文化景觀進(jìn)行單純的復(fù)原與重復(fù)，那不是回歸，也無(wú)法與日新月異的城市發(fā)展相融合。需要透過(guò)對(duì)地域文化的梳理與挖掘來(lái)掌握傳統(tǒng)的脈絡(luò)，進(jìn)行有取舍的傳承和創(chuàng)新。

四、景觀設(shè)計(jì)對(duì)地域文化的表達(dá)

地域文化是某一地區(qū)的歷代先輩層層傳遞，一代一代累積沉淀的生活習(xí)慣和文化理念，滲透在生活中的實(shí)踐與體驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)中如何對(duì)地域文化進(jìn)行表達(dá)，首先必須探究該地域的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)歷史留存的地域文化進(jìn)行分析、歸納與提煉，同時(shí)要觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、行為特點(diǎn)與價(jià)值取向，協(xié)調(diào)好人與地域自然環(huán)境之間的關(guān)系，從最適宜的設(shè)計(jì)方法和途徑，使得地域文化景觀能與體驗(yàn)它的人產(chǎn)生心理上的聯(lián)系和認(rèn)同感。

地域物質(zhì)文化的傳承與表達(dá)可以采用模仿、還原、歸納再創(chuàng)新等方法來(lái)體現(xiàn)。地域非物質(zhì)文化的景觀表達(dá)則比較抽象，需要設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c傳統(tǒng)有深刻的理解，從中提取出該文化形式的核心內(nèi)容與物化的代表符號(hào)，最終使用景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)。2006年落成開(kāi)館的蘇州博物館新館是建筑大師貝聿銘先生繼承蘇州古城文化的一個(gè)力作，整個(gè)新館的景觀設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)園林中的造景手法十分巧妙地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去，為我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)地域性文化景觀提供了有益的借鑒。

“中而新，蘇而新、不高不大不突出”是貝聿銘設(shè)計(jì)新館的設(shè)計(jì)原則，整個(gè)博物館既有蘇州傳統(tǒng)園林的建筑特色、又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)利落的幾何造型、精巧的布局結(jié)構(gòu)，以及完善的設(shè)施功能。

貝聿銘對(duì)江南民居構(gòu)架進(jìn)行抽象與再現(xiàn)，采用規(guī)則的三角形和四邊形的組合，造就了高低錯(cuò)落的坡屋頂，十分完好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)的江南“錯(cuò)落有致”的斜坡頂?shù)慕ㄖ厣?，與周邊的蘇州古民居的融合度很高。屋頂采用加工成菱形的花崗巖片疊瓦的形式，黑中帶灰的“中國(guó)黑”材料，下雨后是黑色的，天晴時(shí)則是深灰色。深灰色石材的屋面與白墻相配，與江南粉墻黛瓦的地域符號(hào)相呼應(yīng)。同時(shí)花崗巖材料的耐久性更好，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)蘇州古民居屋頂材料“小青瓦”的密實(shí)度不夠、耐久性差、需要經(jīng)常更換的缺點(diǎn)。既傳承了傳統(tǒng)地域文化的精髓又進(jìn)行了創(chuàng)新。

新館的選址與拙政園一墻之隔，拙政園中國(guó)傳統(tǒng)園林中的經(jīng)典名園，新館的造景手法提煉自拙政園的傳統(tǒng)園林造景精髓，兩者相呼吁相延續(xù)，顯示了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意義。其中最為人稱(chēng)道的是那處“山水墻”，借著與拙政園共用的一面墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯(cuò)落排砌了片石假山，片石顏色由黃色調(diào)過(guò)渡到灰色調(diào)，顏色和肌理層層退暈，意境深遠(yuǎn)，又借了拙政園高大蔥蘢的綠植，在朦朧的江南煙雨籠罩中，營(yíng)造出了水墨山水畫(huà)的意境。

中國(guó)古典園林中傳統(tǒng)的造景藝術(shù)手法在新館的設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)。主庭院的水池如一面明鏡，作為空間實(shí)體上的留白，卻可以產(chǎn)生萬(wàn)端變化：水中的倒影隨人的走動(dòng)而不時(shí)變化著，微風(fēng)撩動(dòng)水波人影蕩漾，形成別致的一道風(fēng)景。庭園中的竹和樹(shù)，姿態(tài)優(yōu)美，線(xiàn)條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)的對(duì)比中，產(chǎn)生了和諧之美。新館中的窗具有多重功能，不只用來(lái)采光，更多的是借景和框景功能，這在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最為精到。窗戶(hù)的形制有四邊形、六邊形、花形、雕刻鏤空窗，以及靈活多變的開(kāi)窗方式，使得景與景之間相互交融，體現(xiàn)“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”的意境，真正做到了古典園林中移步換景的造園境界。庭院池水中設(shè)亭，通過(guò)直線(xiàn)石橋與曲折石橋連接，起到“隔景”的作用，園景便更覺(jué)深遠(yuǎn)了。這些小橋、涼亭、假山、相互呼應(yīng)的竹林、水池與平臺(tái)組成了新館獨(dú)特的園林景觀，在空間的編排上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成法，成形成組，結(jié)實(shí)有力，與整體建筑十分和諧，具有中國(guó)人文氣息和神韻。

五、結(jié)語(yǔ)

景觀的地域性是景觀的本質(zhì)屬性，如何使景觀設(shè)計(jì)具有地域性特色，如何建造當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)同的景觀環(huán)境，首先要對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)有深刻的理解，發(fā)掘出地域文化的精髓，尋求地域文化與現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)，從尊重與弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥赜械牡刭|(zhì)、文化特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造出體現(xiàn)地域文化的現(xiàn)代環(huán)境景觀。

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