（江蘇）徐忠

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“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”——青年周恩來(lái)學(xué)習(xí)馬列主義的理論建樹(shù)

（江蘇）徐忠

青年周恩來(lái)從東渡日本留學(xué)開(kāi)始，把少年時(shí)期立志“為了中華之崛起”讀書的“深究而悉討”，升華為運(yùn)用“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”去接受馬列著作中的智慧營(yíng)養(yǎng)。在探索和踐行“中華崛起夢(mèng)”的過(guò)程中，周恩來(lái)做出了許多對(duì)革命和建設(shè)具有前瞻性、創(chuàng)造性的重要理論建樹(shù)。

自我修養(yǎng)新境界——“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”

青年周恩來(lái)在1917年9月留學(xué)日本后，在思想認(rèn)識(shí)上有了新的改變。他在1918年2 月15、17、18日的“日記”中寫道：對(duì)陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志，在國(guó)內(nèi)讀書期間沒(méi)有引起注意，到了日本以后，先讀了第3卷第4號(hào)，后又認(rèn)真讀了雜志的全部。思想上很受啟發(fā)?！俺科鹱x《新青年》，晚歸復(fù)讀之。于其中所持排孔獨(dú)身、文學(xué)革命諸主義極端的贊成。”“這幾天連著把三卷的《青年》仔細(xì)看了一遍，才知道我從前在國(guó)內(nèi)所想的全是大差，毫無(wú)一事可以做標(biāo)準(zhǔn)的?！薄拔矣X(jué)得我這回大領(lǐng)悟，將從前的全棄去了，另辟‘新思想’，求‘新學(xué)問(wèn)’，做‘新事情’，實(shí)在是同‘重生’‘更生’一樣子了。”“我愿意自今日后為我的‘思想’‘學(xué)問(wèn)’‘事業(yè)’去開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元才好呢！”

他在“日記”中明確表示：“我平生最煩惡的是平常人立了志向不去行?！睆拇碎_(kāi)始，他一直堅(jiān)持把自我改造放在思想修養(yǎng)的首位。1918年5月19日，周恩來(lái)參加了反對(duì)北洋軍閥段祺瑞政府秘密和日本政府簽訂共同出兵西伯利亞、鎮(zhèn)壓俄國(guó)“十月革命”的《中日共同防敵軍事協(xié)定》（簡(jiǎn)稱“二十條”）的愛(ài)國(guó)救國(guó)團(tuán)體——新中會(huì)。在入會(huì)意見(jiàn)中，周恩來(lái)說(shuō)：“我剛?cè)脒@會(huì)，見(jiàn)著這個(gè)‘新’字，心里頭非常痛快。望諸同志人人心中存在著這個(gè)‘新’字，中國(guó)才有希望呢。”這時(shí)他思想上的“新”，就是升華到為愛(ài)國(guó)救國(guó)而學(xué)習(xí)馬克思主義的高度，明確說(shuō)出自己的誓言和對(duì)全體會(huì)員的贈(zèng)言：“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力！”

周恩來(lái)（后排右一）與留日同學(xué)合影。

接觸列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”——把首創(chuàng)的社會(huì)主義國(guó)家看作是“試驗(yàn)場(chǎng)”

周恩來(lái)在日本留學(xué)的又一次思想的重大進(jìn)步，是考察日本實(shí)行軍國(guó)主義的國(guó)情，他在1918年2月19日的“日記”中寫道：“軍國(guó)主義的第一個(gè)條件是‘有強(qiáng)權(quán)，無(wú)公理’的。”“凡行軍國(guó)主義的，必定是擴(kuò)張領(lǐng)土。”“‘軍國(guó)主義’在二十世紀(jì)上，我看是絕對(duì)不能存留了。我從前所想的‘軍國(guó)’‘賢人政治’這兩種主義可以救中國(guó)的，現(xiàn)在想想實(shí)在是大錯(cuò)了?！比欢?，對(duì)愛(ài)國(guó)救國(guó)之路產(chǎn)生根本性改變，則是在1918年4月23日傍晚他到東京堂去買書，“見(jiàn)著一本新近出版的《露西亞研究》，雜志上頭有一篇文，論的是露西亞（俄羅斯）現(xiàn)今的黨派，分（析）的很詳細(xì)”。這篇記得很詳細(xì)的具有重要史料價(jià)值和理論意義的“日記”，說(shuō)明他比起國(guó)內(nèi)和留學(xué)日本的絕大多數(shù)探求救國(guó)真理、研究主義的先進(jìn)知識(shí)分子，更早地對(duì)于列寧創(chuàng)造性地實(shí)踐馬克思主義的“十月革命”有所了解，并且是以研究的態(tài)度加以理解和接受：“世界實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)了?！边@一見(jiàn)解，顯然是他對(duì)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的初步認(rèn)識(shí)，但特別可貴的是他把列寧運(yùn)用俄羅斯化的馬克思主義創(chuàng)建的社會(huì)主義國(guó)家制度，看作是“試驗(yàn)場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)，具有遠(yuǎn)大的前瞻性！

此后時(shí)隔11個(gè)月，《新青年》的《馬克思研究專號(hào)》才提出“以俄為師”的倡議。把“俄羅斯作頭一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)”的觀點(diǎn)，周恩來(lái)是第一人。對(duì)于這一認(rèn)識(shí)上的飛躍，他在1918年10月20日的“日記”中寫下了初步學(xué)習(xí)馬列主義的感悟：“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲?！?/p>

旅歐期間，周恩來(lái)是天津《益世報(bào)》的特約撰稿人。他對(duì)歐洲有關(guān)國(guó)家的社會(huì)政治狀況作了深入考察了解后寫了幾十萬(wàn)字的介紹西歐工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)和有關(guān)時(shí)事政治的通訊報(bào)道。

1922年6月，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨在巴黎成立并創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)刊物《少年》，后改名《赤光》。周恩來(lái)在此雜志上發(fā)表了大量文章，揭露帝國(guó)主義、封建軍閥的罪惡，宣傳十月革命和馬克思主義，并與無(wú)政府主義、國(guó)家主義派進(jìn)行了斗爭(zhēng)。

五四時(shí)期以“革心”思想在獄中宣講馬克思主義——書寫了中共黨史的光輝一頁(yè)

懷著“返國(guó)圖他興”的志向，青年周恩來(lái)于1919年9月考入南開(kāi)大學(xué)，回到天津后的他立即投身“五四”運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，他更加注重在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。他和鄧穎超、馬駿、劉清揚(yáng)等20名男女青年先鋒組成的覺(jué)悟社，在當(dāng)時(shí)成為京、津、滬乃至全國(guó)有影響的先進(jìn)青年組織之一。他撰寫的《〈天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)日刊〉發(fā)行斷趣》中，明確“本‘革心’同‘革新’的精神立為主旨”，把“革心”放在首位。他

執(zhí)筆的《學(xué)生根本的覺(jué)悟》中號(hào)召“凡是現(xiàn)在中國(guó)的學(xué)生，應(yīng)該明白他的責(zé)任，去求他應(yīng)該的精神，排除心理上、態(tài)度上、行動(dòng)上一切弱點(diǎn)去改造一切”。

1920年1月29日，在抵制日貨的斗爭(zhēng)中，周恩來(lái)遭到反動(dòng)當(dāng)局的逮捕。在被拘留期間，他向難友們作了5次介紹馬克思學(xué)說(shuō)的講演。其內(nèi)容有：馬克思傳記、唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)史等。由此，周恩來(lái)成為第一個(gè)在獄中比較系統(tǒng)地宣講馬克思主義的人。他對(duì)于自己在獄中的這段經(jīng)歷，曾在1920年旅歐留學(xué)后回憶說(shuō)：我的“思想是顫動(dòng)于獄中”，“京中的‘全武行’（即北洋軍閥武力鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)）于我以不少的啟發(fā)”。正是在這些經(jīng)歷的影響下，1921年經(jīng)張申府介紹，周恩來(lái)加入了新生的中國(guó)共產(chǎn)黨。

對(duì)各種主義進(jìn)行探求比較——認(rèn)定共產(chǎn)主義是“中華崛起”之路

西行旅歐，周恩來(lái)抱著“唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族”的意旨，為尋求救國(guó)之道，來(lái)往于英、法兩國(guó)。他結(jié)合為天津《益世報(bào)》撰稿獲取稿酬彌補(bǔ)留歐生活之用，對(duì)資本主義的歐洲進(jìn)行實(shí)際考察，重點(diǎn)對(duì)各種思潮（各種主義）進(jìn)行對(duì)比研究。他認(rèn)為“欲知倫敦，非專心致意于研究實(shí)驗(yàn)不為功。故倫敦為世界之縮影。在倫敦念書，非僅入課堂聽(tīng)講而已，市中凡百現(xiàn)象固皆為所應(yīng)研究之科目也”。

他在1921年2月為《益世報(bào)》寫的第一篇旅歐通信《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》中，就以警世之言指出：“歐洲危機(jī)終不可免而至于爆裂也，則社會(huì)革命潮流東向，吾國(guó)又何能免?”對(duì)于中國(guó)應(yīng)該如何革命，他的想法是：“若在吾國(guó)，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效，然強(qiáng)鄰環(huán)處，動(dòng)輒受制，暴動(dòng)尤貽其口實(shí)，則又以穩(wěn)進(jìn)之說(shuō)為有力矣。據(jù)此二者，取俄取英，弟原無(wú)成見(jiàn)，但以為與其各走極端，莫若得其中和以導(dǎo)國(guó)人。至實(shí)行之時(shí)，奮進(jìn)之力，則弟終以為勇宜先也?！庇写顺驳目茖W(xué)預(yù)見(jiàn)之后，他又深入地考察與研究英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，先后寫出《英國(guó)總罷工風(fēng)潮之始末》《英國(guó)礦工罷工風(fēng)潮之波折》《英國(guó)礦工總投票之結(jié)果》等9篇通信，約35000多字，綜合得出的結(jié)論是：“資本家無(wú)往而不為利，欲罷工事之妥協(xié)難矣。勞資戰(zhàn)爭(zhēng)，舍根本解決外其道無(wú)由，觀此益信。”

通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲雜然紛呈的異?；钴S的各種思潮涉獵比較，周恩來(lái)開(kāi)始更加認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)馬克思主義。在旅歐通信中明確表示認(rèn)定共產(chǎn)主義：“覺(jué)悟的信條自然是不夠用，欠明了，老實(shí)說(shuō)來(lái)，用一個(gè)communism（共產(chǎn)主義）也就夠了。”他經(jīng)過(guò)冷靜剖析，得出了科學(xué)結(jié)論：“鄭重聲明一句，便是‘我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜!’其余的也不必談了，我們大都可以心會(huì)?！边@在當(dāng)時(shí)的中國(guó)探索者中，周恩來(lái)是第一人，尚未見(jiàn)到其他人在這方面的相關(guān)史料。他在《伍的誓詞》中特別明確地向戰(zhàn)友表示：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”

而在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加入信息化的技術(shù)，把既能夠減少化學(xué)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的環(huán)境污染，又能夠滿足學(xué)生的教學(xué)要求，讓學(xué)生深刻理解化學(xué)反應(yīng)過(guò)程的進(jìn)行.

周恩來(lái)在早期參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)分子中，是最早最多考察研究資本主義國(guó)家和制度的杰出代表。在旅歐留學(xué)期間，他深入老牌資本主義的英國(guó)等西歐國(guó)家的工廠采訪調(diào)查，先后發(fā)表了《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》《一周間西歐政象之撮要》等調(diào)查研究式的通信，通過(guò)考察、研究，他對(duì)各種主義進(jìn)行推求比較，最終在《共產(chǎn)主義與中國(guó)》一文中明確主張：“中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，除去努力預(yù)備革命，實(shí)行共產(chǎn)革命外，實(shí)無(wú)法可解?！薄爸劣趧e種社會(huì)主義，更是陷中國(guó)于歧路中的麻醉劑。”這在同期的中共領(lǐng)導(dǎo)人中，未見(jiàn)第二人寫出這類文章。

把馬克思主義理論與務(wù)實(shí)的革命工作相結(jié)合——?jiǎng)?chuàng)建組織、培養(yǎng)革命人才

周恩來(lái)學(xué)習(xí)探索馬克思主義理論的可貴之處在于注重與革命的實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合。他在留法勤工儉學(xué)生和旅法華工中進(jìn)行馬克思主義救國(guó)道路的宣傳教育與革命活動(dòng)。

1921年6月，周恩來(lái)從巴黎各大報(bào)紙上知道北洋政府派代表與法國(guó)政府商談秘密借款和購(gòu)買軍火事宜，一面憤慨地向國(guó)內(nèi)報(bào)紙報(bào)道說(shuō)：“北京政府之執(zhí)政者，是直一分贓之借款也，而擔(dān)保品之重，又關(guān)系全國(guó)命脈。嗚呼！國(guó)人尚在睡夢(mèng)中耶！”“若是之借款，而欲吾國(guó)民之承認(rèn)，吾國(guó)民茍非夢(mèng)死斷無(wú)予以可字者?！彼幻婧吐梅ㄈA工中的工學(xué)世界社社員袁子貞等聯(lián)絡(luò)華工會(huì)、留法學(xué)生聯(lián)合會(huì)、國(guó)際和平促進(jìn)會(huì)等6個(gè)團(tuán)體，組成反對(duì)借款委員會(huì)，公開(kāi)發(fā)表由周恩來(lái)起草的《拒款通告》，表示中法借款如果成立，中國(guó)人民決不承認(rèn)。他又將拒款決議案用法文印刷1000份，分送法國(guó)各界，同時(shí)在法國(guó)報(bào)紙上刊登。6月30日和8月13日，周恩來(lái)和趙世炎、袁子貞等先后召開(kāi)各有300多人參加的拒款大會(huì)，最終迫使中法兩國(guó)政府放棄了這一傷害中國(guó)主權(quán)的秘密借款。周恩來(lái)陸續(xù)寫出《旅法華人拒絕借款之運(yùn)動(dòng)》《中法借款之又一黑幕》等4篇通信在《益世報(bào)》上發(fā)表，在國(guó)內(nèi)形成對(duì)北洋政府賣國(guó)行徑的輿論攻勢(shì)。接著在9月下旬到10月上旬，周恩來(lái)又和趙世炎、蔡和森、李立三、陳毅等積極組織發(fā)動(dòng)了留法勤工儉學(xué)生爭(zhēng)取生存權(quán)、讀書權(quán)、反對(duì)權(quán)貴子弟入學(xué)特權(quán)的斗爭(zhēng)，雖然蔡和森、李立三、陳毅等104人被武裝遣送回國(guó)，但卻使留學(xué)生放棄了教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)的幻想，越來(lái)越多的人轉(zhuǎn)向接受運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行社會(huì)革命的改造中國(guó)之路。

通過(guò)這些重大斗爭(zhēng)，周恩來(lái)和趙世炎等人積極組建與指導(dǎo)旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨（后改為旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)）的活動(dòng)，積極為中國(guó)革命和建設(shè)培養(yǎng)了一批棟梁之才。周恩來(lái)給團(tuán)中央的報(bào)告中說(shuō)：“本團(tuán)旅歐之責(zé)任及今后應(yīng)有之活動(dòng)——大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作，換言之即是列寧所謂‘學(xué)’，‘學(xué)共產(chǎn)主義’。”旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下，成立了共產(chǎn)主義研究會(huì)，運(yùn)用馬列主義理論和俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝團(tuán)員和青年，培養(yǎng)了鄧小平、李富春、陳毅、朱德、孫炳文、王若飛、陳延年、陳喬年等中國(guó)共產(chǎn)黨與人民軍隊(duì)的精英和新中國(guó)的棟梁之材。

為捍衛(wèi)馬克思主義而論戰(zhàn)——發(fā)表多篇專論

身為中共旅歐黨、團(tuán)負(fù)責(zé)人的周恩來(lái)，從學(xué)習(xí)理論和革命實(shí)踐中更加認(rèn)識(shí)到閱讀馬克思主義原著，既要領(lǐng)會(huì)精髓，又要同反對(duì)馬克思主義的各種思潮進(jìn)行論戰(zhàn)。在論戰(zhàn)中，他在馬克思主義的故鄉(xiāng)如饑似渴地閱讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等馬克思主義經(jīng)典著作。他在閱讀時(shí)，認(rèn)真地寫眉批、記筆記。

為了正確宣傳馬克思主義，時(shí)任旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會(huì)書記的周恩來(lái)，先主辦了《少年》月刊，后又由中共旅歐總支部和旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)總支部合辦，改為更注重實(shí)際的《赤光》月刊。在刊物上，他除了負(fù)責(zé)編輯工作，發(fā)表“傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”的馬克思、列寧等人的論述譯文和刊登共產(chǎn)國(guó)際、少共國(guó)際的文件信息外，作為主要撰稿人，先后發(fā)表了《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的俄羅斯》《共產(chǎn)主義與中國(guó)》等分析外國(guó)和中國(guó)國(guó)情、闡述馬克思主義中國(guó)化的救國(guó)興國(guó)之路的重要論文30多篇，旗幟鮮明地捍衛(wèi)共產(chǎn)主義理論原則，有理有節(jié)地同反對(duì)共產(chǎn)主義的各種思潮開(kāi)展論戰(zhàn)。他以很大的精力，對(duì)無(wú)政府主義和國(guó)家社會(huì)主義、工團(tuán)主義、行會(huì)社會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮一一作了批駁，很堅(jiān)定地闡明：“共產(chǎn)主義之為物，在今日世界上已成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)全體的救時(shí)良方。”“資本主義的禍根在私有制。故共產(chǎn)主義者的主張乃為共產(chǎn)制。私有制不除，一切改革都?xì)w無(wú)效。共產(chǎn)主義者決不作枝葉的問(wèn)題，要大刀闊斧地來(lái)主張共產(chǎn)革命。”為了捍衛(wèi)列寧主義，周恩來(lái)嚴(yán)正指出：“俄國(guó)三次革命既都是勞動(dòng)階級(jí)為其中的主動(dòng)力，為什么偏等到十月革命才成功呢？這不難回答，并且是很簡(jiǎn)單的回答：這是因?yàn)橛辛硕鄶?shù)派——共產(chǎn)黨——在其中做了忠實(shí)的指導(dǎo)，唯一的指導(dǎo)?！?/p>

在旅歐期間，周恩來(lái)發(fā)表考察資本主義國(guó)家社會(huì)制度和論述馬克思主義原理、批判各種反馬克思主義思潮的重要文章有79篇，約20多萬(wàn)字，有力地配合了陳獨(dú)秀、李大釗等馬克思主義者在國(guó)內(nèi)批判無(wú)政府主義斗爭(zhēng)的廣泛開(kāi)展。這在同時(shí)期的共產(chǎn)黨人中是絕無(wú)僅有的。

堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)革命活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用到中國(guó)革命實(shí)際之中

在歐洲深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義的過(guò)程中，周恩來(lái)創(chuàng)造性地提出：“馬克思正因?yàn)榱⒄摐?zhǔn)乎‘實(shí)際’，研究出來(lái)的改革辦法必須‘實(shí)驗(yàn)’，所以才主張實(shí)行革命的共產(chǎn)主義；信此主義的人，所以才能勇于實(shí)行?！睂?duì)于西方資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙?jiān)熘{列寧死后蘇聯(lián)“頓受挫折”的誣蔑，周恩來(lái)運(yùn)用馬克思“研究出來(lái)的改革辦法必須‘實(shí)驗(yàn)’”的觀點(diǎn)，進(jìn)行了強(qiáng)有力的回?fù)簦骸叭粢蛞庇^事的成效，便忘掉革命的時(shí)效，若硬加俄國(guó)以‘共產(chǎn)主義失敗’之言是不當(dāng)?shù)?。且俄?guó)今日實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，勞動(dòng)會(huì)議掌握政權(quán)，從階級(jí)斗爭(zhēng)的根本見(jiàn)地來(lái)解共產(chǎn)主義，只有說(shuō)他是成功，何得反謂之失敗？”在這里要特別指出的是，周恩來(lái)當(dāng)年對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理解而作出的“改革辦法必須‘實(shí)驗(yàn)’”的理論新建樹(shù)，被我國(guó)探索中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立的歷程、成功的經(jīng)驗(yàn)和東歐巨變的沉痛歷史教訓(xùn)，都證明是正確的！

1924年6月1日，周恩來(lái)根據(jù)馬克思的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段的理論，在《赤光》第9期上發(fā)表《再論中國(guó)共產(chǎn)主義者之加入國(guó)民黨問(wèn)題》，其中結(jié)合中國(guó)國(guó)情明確指出：“我們共產(chǎn)主義者是主張‘階級(jí)革命’的，是認(rèn)定國(guó)民革命后還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)向有產(chǎn)階級(jí)的‘階級(jí)革命’的事實(shí)存在。但我們現(xiàn)在做的國(guó)民革命卻是三民主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和有產(chǎn)階級(jí)合作，以推倒當(dāng)權(quán)的封建階級(jí)的‘階級(jí)革命’，這何從而說(shuō)到‘國(guó)民革命’是‘階級(jí)妥協(xié)’？且非如此，共產(chǎn)主義革命不能發(fā)生，‘打破私有制度’‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政’自也不能發(fā)生。不走到第一步，何能走到第二步？雖說(shuō)走到第一步，無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未得到真正生路。”這種明確認(rèn)識(shí)民主革命和社會(huì)主義革命區(qū)別的杰出理論觀，符合4年后的1928年6 月18日至7月19日在莫斯科召開(kāi)的中共六大精神，大會(huì)總結(jié)了革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，“明確指出中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命現(xiàn)在階段的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，批評(píng)了混淆民主革命與社會(huì)主義革命界限的所謂‘不斷革命’論的觀點(diǎn)”。

1924年，旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成員在巴黎合影。前排左四為周恩來(lái)，左六為李富春，左一為聶榮臻，后排右三為鄧小平。

運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)——闡述了中國(guó)革命政黨關(guān)系與分清敵我友的問(wèn)題

關(guān)于政黨關(guān)系問(wèn)題，周恩來(lái)根據(jù)中國(guó)政黨與西歐黨派的不同情況，摸索了路徑，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，為黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了重要的理論建樹(shù)。1923年6月，中共決定同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作。在實(shí)踐中如何合作，當(dāng)時(shí)沒(méi)有具體的指示。這年8月，周恩來(lái)致信給奉孫中山之命到法國(guó)籌組國(guó)民黨支部的王京歧，“提出現(xiàn)時(shí)兩黨合作的三項(xiàng)建議：（一）宣傳民主革命在現(xiàn)時(shí)中國(guó)的必要和其運(yùn)動(dòng)方略；（二）為國(guó)民黨吸收些留歐華人中具有革命精神分子；（三）努力為國(guó)民黨做些組織訓(xùn)練工作。本著上述三種原則，可隨時(shí)勢(shì)變遷而變化當(dāng)前所做的工作?！?/p>

1923年秋，周恩來(lái)被任命為國(guó)民黨駐歐支部特派員。11月25日，他出席在里昂召開(kāi)的國(guó)民黨駐歐支部成立大會(huì)，發(fā)表了重要演講，其中嚴(yán)肅地指出：“掛名黨籍不負(fù)責(zé)任者，此類人實(shí)居吾黨最大多數(shù)”，“是真令人痛心疾首而不能不認(rèn)為本黨內(nèi)部伏莽之患”。會(huì)上選舉王京歧為駐歐支部執(zhí)行部長(zhǎng)，周恩來(lái)為執(zhí)行部總務(wù)科長(zhǎng)。王京歧在寄給其父的國(guó)民黨巴黎總支成員合影照片的背面寫著對(duì)周恩來(lái)的評(píng)價(jià)：“同志恩來(lái)（座當(dāng)中者）與兒協(xié)同辦黨，可說(shuō)兩年之久了。素來(lái)，他——專門對(duì)外；我——惟理內(nèi)。本其過(guò)去工作，判他智力、魄力，與夫?qū)?lái)之事業(yè)不在汪、胡（汪精衛(wèi)、胡漢民）諸老同志之下?！痹缭?923年7月8日，周恩來(lái)就與徐特立等代表22個(gè)旅法華人團(tuán)體，聯(lián)系、團(tuán)結(jié)旅法華人600多人在巴黎聚會(huì)，開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)“共同管理”中國(guó)鐵路的斗爭(zhēng)，被推為中文書記的周恩來(lái)在會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，散發(fā)由他執(zhí)筆起草的《旅法各團(tuán)體敬告國(guó)人書》，號(hào)召國(guó)人：“我們現(xiàn)在立在這個(gè)國(guó)民團(tuán)結(jié)大運(yùn)動(dòng)旗幟之下，凡是具有革命新思想而不甘為列強(qiáng)奴隸、軍閥鷹犬的人，不論其屬于何種派別，具有何種信仰，都應(yīng)立即聯(lián)合起來(lái)，統(tǒng)一此國(guó)民革命的前敵啊！”后來(lái)周恩來(lái)在《赤光的宣言》中更加明確地提出：“我們所認(rèn)定的唯一目標(biāo)便是：反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合。反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合?！?/p>

在分清敵我友的問(wèn)題上，周恩來(lái)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法在1924年2月1日和15日的《赤光》上接連發(fā)表3篇文章，十分明晰、系統(tǒng)、創(chuàng)造性地指出：“革命無(wú)疑而且確定了！但我們須看清我們的敵人和我們國(guó)民革命的勢(shì)力究竟何在，且誰(shuí)又是我們真實(shí)的友人。”“帝國(guó)主義的列強(qiáng)——特別是英、美、日、法——自是我們的仇讎?！薄暗挥袃?nèi)賊，外賊何能張牙舞爪的一無(wú)忌憚！”從而得出結(jié)論：“非內(nèi)倒軍閥，外倒國(guó)際帝國(guó)主義，不足以圖存。”并明確指出國(guó)民革命“所可恃者以救中國(guó)的只有全中國(guó)的工人、農(nóng)民、商人、學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行國(guó)民革命”。中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，正在發(fā)展起來(lái)，“終將為國(guó)民革命中一派最可靠的主力，這是毫無(wú)疑義的”?！爸袊?guó)農(nóng)民原來(lái)素稱馴良，近來(lái)因?yàn)槠扔谲婇y的禍害，也漸漸知道團(tuán)結(jié)反抗了?！睆V東海豐的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，湖南衡山的岳北農(nóng)會(huì)，都證明“中國(guó)農(nóng)民是可以在不久的將來(lái)走上革命戰(zhàn)線的”。中國(guó)的知識(shí)界，正呈現(xiàn)出蓬蓬勃勃的朝氣，“其中尤以青年學(xué)生最為無(wú)所忌憚的反對(duì)列強(qiáng)，反對(duì)軍閥”。中國(guó)工商業(yè)家，“依他們現(xiàn)時(shí)的階級(jí)地位說(shuō)，自然很難單獨(dú)去號(hào)召一種革命”，但“他們漸漸覺(jué)悟到軍閥不打倒，列強(qiáng)不趕開(kāi)，他們的工商業(yè)是萬(wàn)難獨(dú)立振興的”，“不久的將來(lái)終會(huì)有一部分人來(lái)走入救國(guó)的隊(duì)伍中”。不僅如此，周恩來(lái)還對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨進(jìn)行了分析：“今后應(yīng)當(dāng)注意于國(guó)民運(yùn)動(dòng)中五派可靠的革命勢(shì)力之發(fā)展團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)，千萬(wàn)不要再誤認(rèn)新舊軍閥的四派之調(diào)和可以得到那騙人的和平統(tǒng)一！”他講的“國(guó)民運(yùn)動(dòng)中五派”是指海外華僑、勞動(dòng)階級(jí)、知識(shí)界、新興的工商業(yè)家、農(nóng)民階級(jí)。無(wú)獨(dú)有偶，次年12月1日，在國(guó)民革命軍第二軍司令部編印的《革命》第4期上發(fā)表的毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》一文中，也指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這是革命的首要問(wèn)題?！?/p>

學(xué)習(xí)馬克思主義軍事理論——提出中國(guó)革命“必須要有一支革命軍”

在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人中，周恩來(lái)最早提出中國(guó)革命必須建設(shè)“一支革命軍”的軍事理論。1922年3月間，周恩來(lái)高度評(píng)價(jià)德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖盧森堡說(shuō)的“我們要無(wú)軍隊(duì)便不能革命”，是“見(jiàn)到之語(yǔ)”。與此同時(shí)，他在《西歐的“赤”況》一文中指出：“西歐革命的機(jī)會(huì)在最近的幾年確是很難，但法國(guó)工人同軍隊(duì)一旦能聯(lián)絡(luò)起來(lái)，這事（指革命），便有了希望?！庇衷谶@年的12月，他在《評(píng)胡適的“努力”》一文中，再次強(qiáng)調(diào)：“真正革命非要有極堅(jiān)強(qiáng)極有組織的革命軍不可，沒(méi)有革命軍，軍閥是打不倒的?！?/p>

他在中共旅歐總支部?jī)?nèi)設(shè)立軍事部，有計(jì)劃地組織部分黨員、團(tuán)員，學(xué)習(xí)軍事理論，研究軍事問(wèn)題。這是當(dāng)時(shí)的中共中央和其他各地黨組織都還沒(méi)有做的事關(guān)革命成敗的重要工作。聶榮臻曾回憶說(shuō)：“在1922年和1923年，恩來(lái)就告訴我們必須學(xué)習(xí)軍事科學(xué)?！碧貏e是朱德，周恩來(lái)和張申府介紹他加入中共后，他被先后安排在德國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)軍事。朱德后來(lái)回憶說(shuō)：我當(dāng)時(shí)真高興極了，把自己的一切都交給了黨，“從那以后，黨就是生命，一切附于黨，黨也能解決一切”。

奉國(guó)共兩黨之命，周恩來(lái)回國(guó)投身國(guó)共合作的第一次反帝反封建的大革命，從擔(dān)任黃埔軍校政治部主任、中共廣東區(qū)委軍事部長(zhǎng)開(kāi)始，到成為中國(guó)人民解放軍的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一的近半個(gè)世紀(jì)的軍事生涯，都證明其重要的思想基礎(chǔ)來(lái)源于他先行探索中國(guó)革命道路軍事理論的杰出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——探索了“革命政府”建設(shè)與“發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)”的中國(guó)發(fā)展道路的理論

周恩來(lái)在歐洲學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)地提出了中國(guó)革命第一步勝利后的民主政府建設(shè)與“發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)”的理論。

1922年8月16日，他在《少年》第2期上發(fā)表的《共產(chǎn)主義與中國(guó)》一文中指出：“一旦革命告成，政權(quán)落到勞動(dòng)階級(jí)的手里，那時(shí)候乃得言共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)的方法?！睍r(shí)隔不到一年，1923年7月15日，在巴黎旅法華人反對(duì)國(guó)際共管中國(guó)鐵路大會(huì)上通過(guò)的周恩來(lái)起草的《旅法各團(tuán)體告國(guó)人書》中，又一次公開(kāi)號(hào)召華人各界要推翻北洋軍閥的“北京政府，合全國(guó)工農(nóng)商學(xué)各界自己起來(lái)組織國(guó)民政府”，成就中華“民族獨(dú)立的偉業(yè)”。這種“國(guó)民政府”建設(shè)與“發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)”的初期理論，是極其光輝的，是他本人在大革命時(shí)期成為國(guó)共兩黨組建廣東省東江行政委員公署并擔(dān)任行政委員、受命依法組建新中國(guó)首屆政府機(jī)構(gòu)政務(wù)院和擔(dān)任人民總理26年的思想基礎(chǔ)。

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)——早而準(zhǔn)地研究了美國(guó)的對(duì)華政策

青年周恩來(lái)以極其敏銳的政治洞察力，面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)，先后在《赤光》上發(fā)表了《華府會(huì)議后的美帝國(guó)主義者》《親美派的中國(guó)人，聽(tīng)著》等多篇文章，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地指出：“美政府自華府會(huì)議成功，得了列強(qiáng)在中國(guó)共同行動(dòng)的保證后，對(duì)華政策即一變其向來(lái)陽(yáng)示親善的面孔，大踏步地趕上英、日帝國(guó)主義政府在中國(guó)實(shí)行侵略的故道。兩年多的經(jīng)歷，已使我們飽嘗美國(guó)帝國(guó)主義者的在華一切設(shè)施，殆無(wú)不備有錢臭和血腥的混合滋味?！边@在“一戰(zhàn)”之后不久的20世紀(jì)初的歷史時(shí)期，一名年僅26歲的共產(chǎn)主義者，就揭露美國(guó)統(tǒng)治者“變其向來(lái)陽(yáng)示親善的面孔，大踏步地趕上英、日帝國(guó)主義政府在中國(guó)實(shí)行侵略”的對(duì)華政策，對(duì)美帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)它“陽(yáng)示親善”與“實(shí)行侵略”的兩面派行徑的揭露，真是入木三分！國(guó)內(nèi)外的百年歷史證明，青年周恩來(lái)富有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性的理論，不僅是中共早期領(lǐng)袖人物中的第一人，而且是同期世界各國(guó)政要中少有此高明政見(jiàn)的政治家！

最后我想特別強(qiáng)調(diào)的是在黨和國(guó)家都號(hào)召開(kāi)展“全民閱讀”的學(xué)習(xí)大潮中，黨員干部更應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)弘揚(yáng)青年周恩來(lái)以“哲學(xué)的思想，科學(xué)的能力”學(xué)習(xí)馬克思主義，必將更加積極地貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書記關(guān)于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部“對(duì)馬克思主義哲學(xué)要有更全面、更完整的了解”，“要愛(ài)讀書讀好書善讀書”，努力為貫徹實(shí)施“四個(gè)全面”的重要戰(zhàn)略決策，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化”的中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)而做出更大的貢獻(xiàn)！

（責(zé)編王燕萍）