郭金明,范 君

(1.安徽理工大學 馬克思主義學院，安徽 淮南 232001;2.安徽理工大學 學術出版中心，安徽 淮南 232001))

論研究生科研誠信教育的性質(zhì)

郭金明1,范 君2

(1.安徽理工大學 馬克思主義學院，安徽 淮南 232001;2.安徽理工大學 學術出版中心，安徽 淮南 232001))

探討研究生科研誠信教育的性質(zhì)是必要的。研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運用概念分析法，通過將研究生科研誠信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個概念的內(nèi)涵和外延進行比對得出結論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。

研究生科研誠信教育；思想政治教育；科技職業(yè)道德教育

科研不端行為的治理已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到重視。治理科研不端行為的一個關鍵環(huán)節(jié)是對科研者進行科研誠信教育。研究生是未來的科研者。對研究生進行科研誠信教育可以防患于未然，有效預防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國等西方發(fā)達國家的高校已經(jīng)比較普遍地在研究生中間開展科研誠信教育。我國有部分高校也已經(jīng)對研究生開展科研誠信教育，但總的說來，研究生的科研誠信教育在我國開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認識根源來看，一個重要的原因是我們對研究生科研誠信教育的性質(zhì)還沒有真正弄清楚。

一、問題提出：為什么要探討研究生科研誠信教育的性質(zhì)

研究生科研誠信教育的性質(zhì)簡單地講就是研究生科研誠信教育的根本屬性。研究生科研誠信教育的根本屬性是什么？為什么要探討這個問題？首先，根據(jù)認識與實踐的辯證關系我們知道，理論指導實踐，只有深刻地認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)，我們才能有效地開展研究生科研誠信教育的實踐。一項教育實踐的根本性質(zhì)決定著該項教育實踐的目的和手段以及運行機制等，屬于教育實踐中最深層次的必然性。離開了對這種必然性的認識，我們的研究生科研誠信教育就會偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠信教育實踐，我們首先要認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。這是從理論上得到的一個合理的推論。

當然，探討研究生科研誠信教育根本性質(zhì)的必要性還在于解決這個問題有比較急迫的現(xiàn)實需求。在我國，對研究生科研誠信教育的性質(zhì)進行不同定位在實踐中會直接產(chǎn)生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠信教育屬于思想政治教育則它須要嚴格執(zhí)行《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號)和《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政〔2005〕5號)特別是2010年《中共中央宣傳部教育部關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調(diào)整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學時都非常有限，因此實踐中研究生科研誠信教育要采取課程教育的形式將會受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識形態(tài)教育，社會主義的意識形態(tài)和資本主義的意識形態(tài)有很強的對立性，因此如果我們把科研誠信教育定位于思想政治教育，人們受意識形態(tài)的影響，會不自覺地把我們的科研誠信教育和西方的科研誠信教育對立起來，從而直接影響我們借鑒西方科研誠信教育的經(jīng)驗。另一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實踐中產(chǎn)生的效果就會和前一種觀點產(chǎn)生的效果很不不同。首先，研究生科研誠信教育因此就不需要嚴格執(zhí)行前述三個文件的規(guī)定，高校要開設相關的課程也因此相對自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識形態(tài)色彩淡了許多，人們在借鑒西方研究生科研誠信教育經(jīng)驗的時候拒斥的心理就會小些，邁出的步子因此就會更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實踐也迫切地需要我們?nèi)ヅ逖芯可蒲姓\信教信教育的根本性質(zhì)。

二、觀點分歧：關于研究生科研誠信教育性質(zhì)的兩種常見觀點

關于研究生科研誠信教育的性質(zhì)有兩種常見的觀點：一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育；另一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點都比較自然。因為直觀地來看，科研誠信的核心是誠信，而誠信乃是一種道德品質(zhì)。作為一種道德品質(zhì)，誠信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠信教育歸為思想政治教育至少從表面看來是有道理的。至于把科研誠信當作一種職業(yè)道德，進而提出科研誠信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當然也是一種合理的邏輯。所以對于研究生科研誠信教育的性質(zhì)人們提出上述兩種觀點這都不足為奇。

在學術界，持有上述兩種觀點的學者也確實都存在。比如有的學者提出“專業(yè)學位研究生的職業(yè)道德素質(zhì)是其思想政治素質(zhì)的關鍵內(nèi)容之一，職業(yè)道德素質(zhì)的高低影響著思想政治素質(zhì)狀況，進而影響一個人的綜合素質(zhì)；”[1]也有的學者提出“研究生政治理論課主要應根據(jù)研究生實際存在的道德素質(zhì)問題，有針對性地開展(科研道德)教育?！盵2]這類觀點顯然是把科研誠信或者說科研道德教育看作是思想政治教育。當然，也有的學者認為“研究生階段的素質(zhì)教育不應局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個環(huán)節(jié)中，切實強化科研道德意識、誠信意識；”[3]還有學者認為我國高校中“有些學校根本沒有開展學術道德教育，也沒有建立學術道德相關的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用?！盵4]可見，這類觀點則明確地或暗含地把科研誠信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。

當然，關于研究生科研誠信教育的性質(zhì)，除了上述兩種常見觀點之外，其它觀點也并不缺乏。只是別的這些觀點都很容易反駁，并不值得后面我們進行深入地分析。比如有觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點完全站不住腳。因為前面我們指出過研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實踐中會產(chǎn)生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產(chǎn)生完全不同的后果呢？還有的觀點把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來，這就更不值一駁了。排除了其它觀點，所以我們認為關于研究生科研誠信教育性質(zhì)的正確觀點就存在于上述兩種常見觀點之中，因此后面我們也主要針對這兩種觀點進行批判分析。

三、批判分析：到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育

研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢？要解決這個問題，我們認為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和思想政治教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育；如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和科技職業(yè)道德教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來批判地分析科研誠信教育的根本性質(zhì)問題。

首先要分析的是思想政治教育這個概念。根據(jù)權威的定義，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[5]應該說，這個定義反映了我國學術界有一種將思想政治教育泛化的趨勢，它在思想政治教育的主體中增加了社會群體，在思想政治教育的內(nèi)容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個相對泛化的定義中我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊枷胗^念和政治觀點依然是思想政治教育的核心內(nèi)容，特別是從這個定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)教育。所以有學者明確指出“提高思想政治素質(zhì)是思想政治教育的根本目標和實質(zhì)性追求?！盵6]還有學者更加明確地指出“作為具有中國特色和特定內(nèi)涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無產(chǎn)階級思想工作中的政治性部分；政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內(nèi)涵中，教育內(nèi)容是具有政治性的思想，是典型的意識形態(tài)；教育主體則是政府或政黨等政治性組織；教育目的是為了提高公民或階級成員的思想政治素質(zhì)。根據(jù)思想政治教育概念的這些內(nèi)涵可以確定思想政治教育的外延，它應當指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級成員思想政治素質(zhì)的以傳授政治思想為主要內(nèi)容的所有教育實踐活動。至于不是政府或政黨等政治性組織進行的，或者不是為提高思想政治素質(zhì)這個目的的，或者不以傳授政治思想為主要內(nèi)容的教育活動則不屬于思想政治教育的外延。

接下來要分析的是科技職業(yè)道德教育這個概念?？萍悸殬I(yè)道德教育這個概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個概念。職業(yè)道德教育簡單地講就是職業(yè)道德的培訓。職業(yè)道德教育的核心是教育內(nèi)容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動中行為規(guī)范的總和[8]?？梢姡殬I(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個概念本身還是簡潔明了的。不過，我們前面提到過，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進行分析的前提，即科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們在這里要進一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關系。而解決這個問題的關鍵又在于職業(yè)道德和道德的關系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個錯誤：其一是把思想政治教育的教育內(nèi)容即具有政治性的思想擴大為全部意識形態(tài)，而實際上只有典型的意識形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內(nèi)容；其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會公德屬于典型的意識形態(tài)，具有較強的政治性，屬于思想政治教育的內(nèi)容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內(nèi)容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個平行的概念。

明確了屬概念職業(yè)道德教育的內(nèi)涵乃是包括行業(yè)協(xié)會、學校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來確定它的內(nèi)涵。那么科技職業(yè)道德教育這個概念是否成立呢？關鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說是一回事，因為存在職業(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學者指出，職業(yè)存在的條件有五個：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務；第二，職業(yè)必須包含建立在理論或實踐基礎上的技能；第三，職業(yè)必須具有獨特的需要逐步成文化的道德規(guī)范；第四，職業(yè)為了招新和訓練需要組織和規(guī)則；第五，職業(yè)成員為了有效實踐需要高度自治[9]。一個職業(yè)如果存在需要具備上述五個條件的全部或至少大部，特別是第三個條件必須具備?？萍悸殬I(yè)除了第三個條件之外，具備其它四個條件是顯而易見的，不必多說。所以現(xiàn)在要回答的主要問題是：科技職業(yè)道德是否存在？1942年，美國著名的科學社會學家R.K.默頓發(fā)表《論科學與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構成了現(xiàn)代科學的精神特質(zhì)。”[10]一般認為，默頓在這里第一次明確地概括了科學的職業(yè)道德。當然并不是說科學職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進一步證明科學職業(yè)道德確實存在。至于工程和技術的職業(yè)道德的存在則是一個更加明顯的事實。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經(jīng)在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問題了[11]?？萍悸殬I(yè)道德確實存在，世界性的或各個國家的科技協(xié)會、科學院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個概念是成立的。因此，運用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會、大學、科研機構以及企業(yè)在內(nèi)的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓。根據(jù)這個定義所表達的內(nèi)涵，科技協(xié)會、大學、科研機構以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內(nèi)。

分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延，最后我們來分析研究生科研誠信教育本身的內(nèi)涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延進行比對，從而判斷研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。

研究生科研誠信教育是高校對在校研究生開展的科研誠信教育，屬于科研誠信教育的一種，因此明確了科研誠信教育的內(nèi)涵就會很容易明確研究生科研誠信教育的內(nèi)涵。而要明確科研誠信教育的內(nèi)涵，關鍵又在于明確科研誠信的內(nèi)涵。根據(jù)中國科學技術部科研誠信建設辦公室編寫的《科研誠信知識讀本》，“科研誠信，也可稱為科學誠信或學術誠信，指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范。”[12]由這個定義可見，科研誠信并不是誠信這種社會公德籠統(tǒng)地運用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認同的基礎上恪守科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范，因為只有這樣才能確保科技工作者在科研中真正做到誠信。而這里講的科學價值準則、科學精神以及科學活動的行為規(guī)范這些其實就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內(nèi)容，需要學習和培訓才能掌握。所以說，科研誠信教育實際上培訓的是整個科技職業(yè)道德體系，而不是簡單地空談在科研中要講誠信。由此我們可以給出研究生科研誠信教育的定義：研究生科研誠信教育是由高校開展的對在校研究生進行的科技職業(yè)道德培訓。

由于研究生科研誠信教育的核心內(nèi)容是科技職業(yè)道德而不是社會公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識形態(tài)教育，特別是實施研究生科研誠信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠信教育和思想政治教育的內(nèi)涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當然我們已經(jīng)可以斷言科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過我們還需要將兩者進行內(nèi)涵和外延的對比來加以檢驗。前面已經(jīng)論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓。而研究生科研誠信教育正是高校代表科技共同體對研究生進行的一種科技職業(yè)道德培訓。由此可見研究生科研誠信教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵相符合。從外延來看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實踐活動，當然也包括高校開展的研究生科研誠信教育。內(nèi)涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結論說，研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。

四、本文結論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育

論文一開始我們提出探討研究生科研誠信教育性質(zhì)的必要性，接下來從分析常見觀點入手，指出研究生科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運用概念分析法，通過分析和比對思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠信教育三個概念得出結論：研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)就是——研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個結論至少從兩個方面給予我們重要啟示。

一方面的啟示來自于我們澄清了研究生科研誠信教育與思想政治教育的關系。通過前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國一些教育工作者把對研究生進行科研誠信教育的任務完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當?shù)模壳暗乃枷胝卫碚撜n根本不能完成這樣的任務。這不僅是因為目前的研究生思想政治理論課無論是課目還是課時都極其有限，更主要是因為教育性質(zhì)不同，研究生的思想政治教育無法代替研究生的科研誠信教育。另外，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受2010年《中共中央宣傳部教育部關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調(diào)整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準備大力開展研究生科研誠信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。

另一方面的啟示來自于我們對研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識形態(tài)教育，沒有階級性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達國家的科研誠信教育經(jīng)驗來促進我國的研究生科研誠信教育。在借鑒他國經(jīng)驗方面，美國、德國、英國、日本等科技發(fā)達國家的先進經(jīng)驗自不必說，比如美國2002年在美國研究誠信辦公室和美國國家科學基金會資助下由美國研究生院委員會啟動一項旨在加強研究生科研誠信教育的“負責任研究行為教育”研究與示范項目[13]，這樣的經(jīng)驗可以直接借鑒，但除此之外，其他相對沒有這么發(fā)達的國家也有寶貴的經(jīng)驗可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學把職業(yè)道德課程作為大學生的必修課[14]，這樣的經(jīng)驗也是值得借鑒的。總而言之，當我們把研究生科研誠信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國內(nèi)和國外的科研誠信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國外科研誠信教育的先進經(jīng)驗，大力促進我國的研究生科研誠信教育實踐。

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[責任編輯：吳曉紅]

On the Nature of Education of Postgraduate Students on Integrity in Conducting Researches

GUO Jin-ming1,FAN Jun2

(1.School of Marxism, Anhui University of Science and Technology, Huainan, Anhui 232001, China;2.Academic Publishing center, Anhui University of Science and Technology, Huainan, Anhui 232001, China)

It is necessary to explore the nature of education of postgraduate students on integrity in conducting researches. This paper aims to find out whether education of postgraduate students on integrity in conducting researches falls into the category of ideological and political education or the education on scientific professional ethics. Using the conceptual analysis and by comparing education of postgraduate students on integrity in conducting researches and the denotation and connotation of ideological and political education and the education on scientific professional ethics, the paper reaches the conclusion that education of postgraduate students on integrity in conducting researches belongs to the education on scientific professional ethics.

education of postgraduate students on integrity in conducting researches; ideological and political education; the education on scientific professional ethics

2016-09-01

安徽省高校人文社會科學研究重點項目“我國研究生科研誠信教育制度研究”(SK2014A228);2014年度安徽省省級質(zhì)量工程一般項目(2014jyxm140)

郭金明(1974 - )，男，江西信豐人，副教授，哲學博士，主要從事科研誠信教育研究。

G647

A

1672-1101(2016)06-0034-05