郝彩平，邱紀坤

(安順學院 馬克思主義學院，貴州 安順 561000)

孟子教育思想對高校思想政治課教學的啟示

郝彩平，邱紀坤

(安順學院 馬克思主義學院，貴州 安順 561000)

孟子在長達四十余年的教育事業(yè)中積累了豐富的教育思想，形成了自己的教育思想體系。高校思政課是學校實施德育的最主要的途徑，因此更應(yīng)該培養(yǎng)學生的德育與智育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。本文將以孟子的教育思想為出發(fā)點，把孟子的教育思想與思政課教學結(jié)合起來，探究孟子教育思想對思政課教學的啟示，并在教學中施行，以期不斷改進高校思政課的教學。

孟子教育思想；思想政治課；教學

高校思政課是學校實施德育教育的最主要途徑。在當今多元化背景下，雖然課堂教學有了很大改進，不斷改進了教育模式、教育手段、教育規(guī)模，也不斷的更新了教育設(shè)備，但是直到今天，孟子對教育問題的論述，以及他所留給我們的教育經(jīng)驗和教學方法，仍值得我們借鑒并在借鑒中傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

一、孟子思想梳理

孟子的教育思想是建立在其“性善論”基礎(chǔ)之上的。他把性善論作為自己思想的起點，認為人性本都是善良的。他說：“故凡同類者，舉相似也，何獨至于人而疑之？圣人與我同類者?！泵總€人都具有“四端”，而且它們是人性中最重要的道德稟賦。孟子把惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心稱之為“四端”，也就是仁、義、禮、智的萌芽。但這些善端是不完整的，需要后天進一步進行擴充，進一步使之完善。

在孟子看來，人出生時，每個人都是一樣的，具有一樣的善端。 “仁、義、禮、智”雖是“固我有之”，但卻是“求則得之，舍則失之”，所以我們要在后天去追求。通過后天的教化來不斷提高道德修養(yǎng)、道德情操、最終做到浩然正氣，做一個能夠為社會服務(wù)，對社會有用之人，從而不斷的實現(xiàn)自己的社會價值。

孟子的教育理論不僅包括了知識的傳授與學習，還指出，教學的目的不僅僅是培養(yǎng)具有知識和技能的人，但更重要的是要培養(yǎng)一個有道德的人。同時他還對具體的教育方法提出自己的看法，指出教學應(yīng)該重視個體差異性、學習應(yīng)該注重“自求自得”、強調(diào)循序漸進、學思結(jié)合等。孟子所留給我們的這些教育經(jīng)驗和教學方法對今天高校思政課教學仍然有非常重要的意義。

二、高校思政課教學中存在的問題分析

筆者通過多年高校思政課教學經(jīng)歷深刻感受到，高校思政課教學中存在著一些問題，值得我們深入分析研究。

(一)學生對政治課的興趣不濃厚，態(tài)度不夠端正

興趣和學習的態(tài)度對學習的成效具有重要的影響。對感興趣的學科，學生愿意自覺地、愉快地去鉆研。所以往往能取得良好的學習效果。這種效果可以不斷提高學生對學好該門學科的信心，并愿意花更多的時間來學習。

從現(xiàn)實來說，學生對思政課的學習往往興趣不濃，態(tài)度不夠端正。從主觀方面來看，一是學生對政治課的認識不夠全面。大部分同學認為學了沒用，只是為了應(yīng)付期末成績，除了考試之外沒有實際的用途，抱著應(yīng)付的態(tài)度走進課堂。課堂上自然也就存在不認真聽講、開小差的現(xiàn)象。二是認為思政課內(nèi)容簡單，只要死記硬背，在考試之前背一背就可以了，平時無需花費時間。

(二)存在沒有根據(jù)學生實際進行施教的現(xiàn)象

教學不僅僅是老師教，還要學生學，教學是一個師生互動的過程，因而在教學過程中需要根據(jù)學生的實際來進行教學。思政課教學就是為了使學生能夠把課本的東西很好的運用到實際中去。學生聽懂很容易，關(guān)鍵是把所學的知識真正內(nèi)化為自己的東西，做到學以致用，才能達到教學的目的。

但是目前思政課存在著統(tǒng)一模式教學的現(xiàn)象，沒有根據(jù)不同專業(yè)培養(yǎng)目標以及學生具體情況施行教學。一是教師在備課階段沒有做好“備學生”這一工作，在教學設(shè)計與教學進度安排中沒有充分考慮學生的實際，沒有從學生的實際出發(fā)，只是按照自己的教學進度進行安排，簡單的把知識點傳授給學生，而沒有很好的引導和啟發(fā)學生，導致學生學習興趣不高。二是教師只注重教學的進度，把教學單單當作工作來完成，課堂上過分自我陶醉，缺少師生互動，沒有考慮到學生的興趣和接受能力。三是在作業(yè)的安排上，教師沒有考慮學生之間的個體差異，沒有很好的根據(jù)學生的具體專業(yè)方向進行有針對性的安排。所以，部分同學認為老師講授內(nèi)容和舉例陳舊，脫離實際生活，枯燥無味。

三、孟子教育思想對高校思政課教學的啟示

在當今的多元化背景下的高校思政課教學中，課堂教學不斷改進了教育模式、教育手段、教育規(guī)模，也不斷的更新了教育設(shè)備，但是孟子教育思想中的優(yōu)秀思想，他所給我們的優(yōu)秀教育經(jīng)驗，今日的我們?nèi)钥少Y借鑒，并在借鑒中傳承優(yōu)秀的教育思想。

(一)孟子教育思想對德育教學的啟示

孟子的教與學雖然包括了知識的傳授與學習，但更重要的是道德的啟發(fā)與訓練?！坝藶楸荆掠秊橄取?，德育是教學中必不可缺的。在思政課課堂上除了進行知識的傳授，更要重視道德觀念的培養(yǎng)。他認為教學的目的不僅僅是培養(yǎng)具有知識和技能的人，更重要的是培養(yǎng)一個有道德的人。

新時期的大學生，面對快速變幻的外部世界，進行德育教育對于他們來說是非常有必要的。思政課課堂作為學校德育教育的主要形式，就要使它發(fā)揮德育教育的重要作用。而在思政課堂中，由于教學模式創(chuàng)新性不夠，長期以來把知識的傳授當做重點，而對學生德育的培育目標重視不夠。教學過程中灌輸式教學方式依然存在,重于形式、忽視實質(zhì)、啟發(fā)思維少、不注重學生主體性等等，這些都導致思政課課堂的教學作用沒有發(fā)揮最優(yōu)化。因此，我們可以借鑒孟子的德育教育思想。在德育教育中，孟子認為應(yīng)該從“知、情、意、行”幾個環(huán)節(jié)來進行德育教育，要求做到“持之養(yǎng)氣、動心忍性、反求諸己、知恥改過”。

“知”就是在教學過程中，教師要培養(yǎng)學生對道德有一個認識，明白是非善惡。只有明白了是非善惡，學生才能更好的去進行評判，才能更好的要求自己、約束自己?！扒椤本褪窃诮虒W過程中，不僅僅只是對道德進行一個理論性的傳授，而是要具備一定的情感色彩，通過生活中的事例對其進行啟示和熏陶。“意”，即意志，要培育學生做任何事都要有堅持不懈、克服困難挫折的毅力?！靶小本褪菍嵺`，實踐是檢驗真理的唯一標準。教學不僅僅是“紙上談兵”，還要進行道德實踐，要做到言行一致，以自己的道德意識來知道自己的行為。

(二)孟子教育思想中教學方法對思政課教學的啟示

1.因材施教，教亦多術(shù)

由于學科專業(yè)知識背景不同，不同專業(yè)的學生存在一定的差異，這就要求老師在教學中要注意因材施教。老師的教學要從學生的實際出發(fā)，設(shè)計出不同的教學任務(wù)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的水平和接受能力。在教學中要充分考慮個體差異，針對基礎(chǔ)知識不同、認知結(jié)構(gòu)、能力水平不同的學生制定不同的目標，使優(yōu)秀的學生學到更多，而基礎(chǔ)薄弱的學生又易于接受，讓學生得到充分的發(fā)展。

另外，還要“教亦多術(shù)”。隨著科技的發(fā)展及社會的發(fā)展，教學的手段也日益多樣化，教學不能像以前一樣書上有什么就講什么，而是應(yīng)該充分利用一些先進的教學輔助工具來進行教學。在教學過程中也不能只是老師講學生聽，而是要采取多種教學手段、教學方法來進行教學。

2.自求自得，啟發(fā)引導

老師應(yīng)該要鼓勵學生積極思考，主動學習。傳統(tǒng)的教學理念使不少教師把課堂當作了展示自己的舞臺，在不知不覺中壟斷了學生的課堂思維。事實上，學生作為教學的主體，老師只有鼓勵其積極主動的學習，才能最大限度的挖掘?qū)W生的潛力。只有把教師的具體要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在要求，主動、獨立的獲取知識、掌握技能，才能使學生真正成為學習的主人。

除了鼓勵學生自求自得，還要注意啟發(fā)。在教學中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的灌輸式教學，要以學生為主體，不斷的啟發(fā)學生的思維，調(diào)動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑地學習，在教師的引導下，積極主動的思考，尋求問題的答案，積極參與教學活動，而不是把既定的答案告訴學生。

3.循序漸進，依次遞進

教學要按一定的順序、步驟逐漸進展。要有一個由簡到繁，由低級到高級、

由直觀到抽象的一個過程，充分考慮學生的接受能力、學習能力。

任何事物的變化發(fā)展都有一個量變到質(zhì)變的過程，教學也不例外。在教學中，必須一步一步的扎扎實實的前進，不能只是根據(jù)教師主觀設(shè)計的教學進程來實行，課堂中不僅僅是老師把知識點講完，也要讓學生能夠接受和消化。要注重循序漸進，根據(jù)知識點和學生的實際來設(shè)計，不能急于求成、急功近利。要結(jié)合具體課堂實際，及時調(diào)整策略，做到靈活運用教學方法。

4．“學”“思”結(jié)合

孔子有云：“學而不思則殆，死而不學則罔?！泵献觿t曰：“盡信書不如無書?！边@都強調(diào)了，在教學中要注重學生的學思結(jié)合。課堂上講授的知識，學生只有通過自己的思考、分析、歸納，把它內(nèi)化為自己的東西，才能使其發(fā)生最優(yōu)化的作用。教師要使學生做到“學”“思”結(jié)合，就要不斷改善自己的教學方式，要貫徹好自主、合作、探究的學習理念，把學思緊密結(jié)合起來。

教學是“教”與“學 ”兩者互動的一個過程。傳統(tǒng)的“滿堂灌”“一言堂”的教學方式容易造成學生只學不思。所以在教學過程中要打破傳統(tǒng)的教學方式，尊重學生的主體性，給予學生學習的主動權(quán)。在課堂上要充分調(diào)動學生的積極性，給學生足夠的時間思考問題，鼓勵學生敢于質(zhì)疑。要有意識的教給學生思考問題的方法，使學生主動的去學習去思考，而不是把既定的答案直接告訴學生，讓學生被動的去接受。

只有思考還不夠，還要把所學的理論知識同社會實踐結(jié)合，用所學的知識去解決實際的問題，在實踐過程中不斷開闊學生的思野，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力，以及獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力，在實踐中體會和感悟思政課培養(yǎng)目標的真諦。

四、結(jié)語

孟子是歷史上影響至深的教育家和思想家。他在長期的教育事業(yè)中肯定了教育的必要性和重要性，積累了豐富的教育思想，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)，時至今日其教育思想仍具有重要價值，值得我們借鑒與學習。思政課作為高校德育教育的重要途徑，不僅肩負傳授知識的任務(wù)，也是培育學生優(yōu)良思想素質(zhì)的重要途徑。學習與借鑒孟子的教育思想，提高思想政治課的實效性，可以不斷改進思想政治課的課堂教學，促使思政課堂發(fā)揮最優(yōu)作用。

[1]孟浙金.孟子教育觀對當代大學生素質(zhì)教育的啟示[D].合肥工業(yè)大學，2007.

[2]郝建山，彭坤.孟子的教育思想及其現(xiàn)實意義淺析[J].遼寧行政學院學報，2009.

[3]周娜，劉友田.淺析孟子教育思想及其現(xiàn)代價值[J].國學研究，2013.

[4]楊璽.孟子的“性善論”對高校德育的啟示[J].學理論，2015(第13期).

責任編輯：周小梅

2016-10-21

郝彩平(1981-)，女，漢族，山西臨縣人，講師，碩士，研究方向為思想政治教育、倫理學；邱紀坤(1979-)，男，漢族，山東莒南人，講師，碩士，研究方向為思想政治教育、中國哲學。

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