楊勁方

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試論領(lǐng)導(dǎo)干部在改革期個人價值實現(xiàn)與奉獻精神的統(tǒng)一

楊勁方

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與完善，市場經(jīng)濟的價值規(guī)律的影響越來越深入，它強化了等價交換和個人價值的實現(xiàn)權(quán)，弱化了無私奉獻的精神。在深化改革的關(guān)鍵時期，領(lǐng)導(dǎo)干部處理好奉獻部隊與個人價值實現(xiàn)之間的關(guān)系，實現(xiàn)兩者的有機統(tǒng)一至關(guān)重要。

改革；奉獻精神；個人價值實現(xiàn)

深化國防和軍隊改革是一場關(guān)乎軍隊未來、具有里程碑意義的整體性、革命性變革。改革如逆水行舟，不進則退，改革能否有力推動、落到實處，關(guān)鍵要看領(lǐng)導(dǎo)干部。作為深化改革的“排頭兵”，必須以高度的歷史自覺和奉獻精神，不斷強化用歷史使命感引領(lǐng)個人發(fā)展、用公心引領(lǐng)創(chuàng)新、用奉獻引領(lǐng)貢獻，不斷深入推進部隊改革的深化，不斷解決如何對待艱苦奮斗、進退去留、行使權(quán)力、利益得失等問題，實現(xiàn)個人價值實現(xiàn)與改革發(fā)展相統(tǒng)一。

一、個人價值實現(xiàn)的定義

人是社會中的人，社會是由個人組成的社會，個人的發(fā)展是由社會發(fā)展決定的，人的發(fā)展必須要融入社會發(fā)展中去，在社會的發(fā)展中實現(xiàn)個人的發(fā)展。個人的價值是在社會發(fā)展中體現(xiàn)出來的，包括個人的自我價值和社會價值。所謂個人價值即對人自身的意義，也就是人在社會中創(chuàng)造滿足自身的需要。市場經(jīng)濟體制的運行導(dǎo)致個體利益多元化，給我們的干部帶來巨大的影響和沖擊，如何強化社會主義集體主義價值觀為主導(dǎo)，以個人的勞動創(chuàng)造和貢獻為評判個人價值的主要標準。建構(gòu)個人價值的評判要放到社會、對集體、他人的作用和意義中去考量。

二、個人價值實現(xiàn)與奉獻精神的關(guān)系

個人價值實現(xiàn)從根本上說是追求個人利益所表現(xiàn)出來的形式，個人利益是否獲得直接體現(xiàn)出個人的價值是否實現(xiàn)。個人的價值和奉獻都是統(tǒng)一于利益之上的，個人價值實現(xiàn)除了個人需求滿足，以及回饋社會之外，更重要的是對社會、集體事業(yè)的推進和貢獻。所以，個人的價值追求與奉獻精神是分不開的，相互影響、相互制約。奉獻實際上就是一種融入社會發(fā)展中的，為獲得個人利益，同時推進社會發(fā)展的一種外部表現(xiàn)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該著眼于軍隊改革發(fā)展這個大局，以集體利益為核心，把握好個人發(fā)展、價值實現(xiàn)與奉獻精神的關(guān)系，立足于本職崗位，奉獻自己的才華和人生，實現(xiàn)完美的個人價值。

三、實現(xiàn)個人價值實現(xiàn)與奉獻精神的統(tǒng)一

在當(dāng)前深化軍隊改革的環(huán)境下，我們領(lǐng)導(dǎo)干部如何處理好個人的發(fā)展進步和價值實現(xiàn)，實現(xiàn)個人價值與軍隊發(fā)展相統(tǒng)一，在軍隊改革發(fā)展中奉獻自己的人生，要做到三個“始終強化”。

1.要始終強化“用改革使命感引領(lǐng)個人發(fā)展”的理念，依靠高含金量的政績鋪設(shè)進步發(fā)展之路

人是社會的主體，領(lǐng)導(dǎo)干部進步與否在于能否把個人的發(fā)展前途與新時期強軍目標緊緊聯(lián)系在一起，把創(chuàng)造政績定位在這一使命上，能否做到這一點不僅關(guān)系到個人的發(fā)展前途，更重要的是直接關(guān)系到軍隊改革的推動和取得實效。拋開使命謀仕途，背離大目標去追求小目標將會適得其反。領(lǐng)導(dǎo)干部只有緊扣使命定目標，才會有不竭的動力，才能謀取含金量高的政績和個人發(fā)展進步的空間。

⑴要強化謀長遠、起長效的政績意識，在深化改革和強軍中留下個人的濃墨重彩。創(chuàng)造政績，是事業(yè)的需要，也是干好本職工作的要求，職責(zé)使命把我們推到各自的崗位，就應(yīng)該扮好應(yīng)演的角色；創(chuàng)造政績的過程，也是展示聰明才智的過程，崗位貢獻越大，個人發(fā)展空間就越大；政績是評價和檢驗工作的標準，創(chuàng)造政績的過程是捶打、鍛煉能力的過程，也是認識事物、掌握規(guī)律的過程。

⑵要克服短期行為，防止急于求成、急于求榮。謀求政績的根本途徑是將眼前利益和長遠利益結(jié)合起來，尊重部隊建設(shè)的客觀規(guī)律，腳踏實地的干好本職工作，找準創(chuàng)業(yè)干事的切入點。領(lǐng)導(dǎo)干部把分管工作放到全局上來設(shè)計，堅持功在當(dāng)前，利在長遠。摒棄盲目攀比，搞“半截子工程”的做法；摒棄上面朝令夕改，下面無所適從的做法；摒棄今天部署任務(wù)，明天就要成果經(jīng)驗，逼著抓落實的單位弄虛作假的做法。

⑶要以高度的歷史責(zé)任感履行好自己的職責(zé)，防止以零時觀念來干工作。當(dāng)前是軍隊改革的關(guān)鍵期，面臨著“職務(wù)高的、年齡大的不愿走，而部隊裁軍有些同志需要走；文憑高、年紀輕的要求走，而政策上不允許走”這一現(xiàn)實矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須以高度的歷史責(zé)任感來認識和處理這個問題。要繼續(xù)繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，確保不抹黑，不丟接力棒，要高標準履行新時期新使命。正確處理好軍人職業(yè)的短暫性和軍隊建設(shè)長期性的關(guān)系，克服短期行為，真正做到上不愧黨，下不愧兵。

2.要始終強化“用公心引領(lǐng)創(chuàng)新”的理念，確保各項工作在更高的起點和層次上運行

政治工作的本質(zhì)在創(chuàng)新，創(chuàng)新的根本在于實事求是、與時俱進。既是習(xí)近平同志在全軍政治工作會議上的要求，也是推進我軍深化改革的客觀需要。領(lǐng)導(dǎo)干部無論分管哪項工作，都想在自己分管的工作上琢磨出點道道來，推出點新經(jīng)驗來，這是值得鼓勵和提倡的。但是，創(chuàng)新必須建立在實事求是的基礎(chǔ)上，建立在有利于發(fā)揮政治工作職能作用的基礎(chǔ)上。這個創(chuàng)新必須是為公的，不能帶有功利主義色彩。

⑴創(chuàng)新一定要端正思想。創(chuàng)新反映的是一種精神狀態(tài)，體現(xiàn)的是一種精神境界，折射的是一種政治責(zé)任感?，F(xiàn)實中我們的一些工作離了譜、變了味，說是創(chuàng)新，實際上是翻新，說是改革，實際上是改良，換湯不換藥。關(guān)鍵還在于把指導(dǎo)思想搞端正，要有激情，還要有理性，要有勇氣，還要遵循規(guī)律，切實把改革創(chuàng)新的基點定位在推動政治工作不斷發(fā)展上，而不是局限在圖個人政績上。

⑵創(chuàng)新一定要把握原則。在工作創(chuàng)新上，個別同志政治上不成熟，違背創(chuàng)新的基本原則，不受任何約束，什么規(guī)矩都敢破，想怎么干就怎么干，搞出很多花花點子。懂政策、守規(guī)矩是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果丟掉政策法規(guī)，就失去了方向。要打破條條框框，但不能突破條令條例另起爐灶；思想要活躍，但不能超越條令條例搞轟動效應(yīng)；落實要有標準，不能背離條例亂搞一套，所有改革創(chuàng)新都必須在條令條例允許的范圍內(nèi)。

⑶創(chuàng)新一定要克服私心。講公心就是創(chuàng)新必須是有利于戰(zhàn)斗力的生成和提高；有利于政治工作職能作用的充分發(fā)揮，有利于部隊建設(shè)的新發(fā)展。從私心雜念中解放出來，突破習(xí)慣性思維的束縛，從主觀主義里跳出來，確立超越自我觀念；突破求穩(wěn)怕亂的思想，從按部就班的工作運行模式中跳出來，確立加快發(fā)展的理念；突破以自我為中心的思想，從自我服務(wù)和檢驗的怪圈中跳出來，確立服務(wù)龍頭的觀念；突破惰性心理的制約，從消極被動應(yīng)付的局面中跳出來，確立實現(xiàn)新跨越的觀念。

3.要始終強化“用奉獻引領(lǐng)貢獻”的理念，始終把甘于奉獻作為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的價值選擇和不懈追求

領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊位置決定了要有比普通群眾更高的覺悟，更強的奉獻精神。這是地位所需，職責(zé)所系，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該始終把甘于奉獻作為自身不懈的追求，淡泊名利，淡化“官”念，淡化索取，不斷在奉獻中感悟責(zé)任，在奉獻中演繹高尚，在奉獻中成就非凡。

⑴要重政績而淡泊名利。追求仕途的升遷其實就是為了一種名分。個別同志“官念”較強，謀官的能力遠遠大于謀事的能力，喜歡吹噓自己、貶低別人，奉承領(lǐng)導(dǎo)、投機鉆營。重政績而淡泊名利要求我們工作時間越長，對事業(yè)越執(zhí)著，當(dāng)“代表”的意識越強，越保持昂揚進取的精神；要求我們在作出成績時，始終認識到，成績的獲得首先源于人民的力量，其次是黨的領(lǐng)導(dǎo)，最后才是個人。

⑵重事業(yè)而淡化“官”念。淡化官念是一種美德，是一種境界。有的同志當(dāng)官的欲望太強，整天盯著位置做工作，掰著手指排順序，掐著時間算提升。這些現(xiàn)象雖然是個別的，但敗壞風(fēng)氣、污染環(huán)境、破壞形象。有的同志不能客觀地對待工作中取得的成績，認為“光靠傻干沒用”，一頭栽進“關(guān)系網(wǎng)”中，搞起不正之風(fēng)，甚至在官場“潛規(guī)則”上做文章。在當(dāng)前軍隊改革裁軍的背景下，留用就是重用，對職務(wù)不能放棄追求，但也不能強求，要把對職務(wù)的追求轉(zhuǎn)移到對素質(zhì)能力的追求上來，形成一代人有一代人的作為、貢獻和奉獻。

⑶重奉獻而淡化索取。在市場經(jīng)濟條件下，人們追求利益的最大化是正常的，也是社會發(fā)展進步的標志，在這種背景下，要求人們只講奉獻不講利益是不合理的。但是，無論在任何情況下，干工作都要把奉獻放在第一位，都要始終把甘于奉獻作為價值觀和不懈的追求。從實踐看，伸手要的，往往得不到，埋頭苦干的，往往不吃虧。要形成一種“給鬧夜的孩子斷奶”的氛圍，把有限的待遇、有限的利益，留給默默無聞干工作的同志，盡最大努力滿足這些同志的愿望和需要。

［1］中國人民解放軍總政治部.當(dāng)代革命軍人核心價值觀學(xué)習(xí)讀本［M］.北京：解放軍出版社2009年版.

［2］陳金泉.增強理想信念教育實效性［J］.解放軍報，2013（2）.

［3］黃行文.信息化條件下部隊思想政治教育隊伍建設(shè)的對策［J］.傳承，2011（9）.

［4］麥金太爾，萬俊人.等，譯.誰之正義？何種合理性？［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，1996.

（作者單位：武警昆明消防指揮學(xué)校）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.18.016