高楊
(鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校,河南 鄭州 450064)
“疾病隱喻”視角下網(wǎng)絡(luò)語言暴力的分析研究
高楊
(鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校,河南 鄭州 450064)
人們的思維和概念系統(tǒng)大部分是隱喻性的,“疾病隱喻”是隱喻賦予醫(yī)學(xué)概念的疾病的主觀隱喻思維觀,附加了道德和政治批判,“疾病隱喻”的延伸造成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力,減少網(wǎng)絡(luò)語言暴力從探究網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的“疾病隱喻”入手,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化可持續(xù)發(fā)展。
疾病隱喻;網(wǎng)絡(luò)語言暴力;網(wǎng)民;網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員
人們的思維大部分是隱喻性的,隱喻無處不在,無時(shí)不在,“疾病隱喻”使醫(yī)學(xué)概念的疾病轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖屡泻驼螒B(tài)度,“疾病隱喻”的延伸和變形造成了網(wǎng)絡(luò)語言暴力。本文從網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員角度入手,探究“疾病隱喻”的網(wǎng)絡(luò)語言暴力來源,遏制和減少網(wǎng)絡(luò)語言暴力,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展。
當(dāng)今,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)信息已成為人們不可或缺的生活一部分。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,信息傳遞方便而快捷,傳遞信息量大和方式多樣,例如,E-mail、短信、QQ、MSN、微信、微博等。網(wǎng)絡(luò)作為一種公共平臺(tái),信息的提供、分享和傳播促進(jìn)了新聞的及時(shí)了解和知識(shí)更新,但是也帶來了負(fù)面的效應(yīng),例如,網(wǎng)絡(luò)語言暴力。語言暴力是指用謾罵、侮辱、蔑視、嘲諷等侮辱歧視性的語言,造成當(dāng)事人的精神和心理的傷害。多數(shù)語言暴力來自地位關(guān)系的不平等,受害者通常處于劣勢地位。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象呈上升趨勢,而網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象研究的論文數(shù)量也從幾年前的一兩篇上升到每年近十篇左右,研究內(nèi)容主要涉及網(wǎng)絡(luò)語言暴力的角色定位、形成機(jī)制、侵權(quán)、現(xiàn)狀特點(diǎn)、法律治理對(duì)策、精神文明建設(shè)等,研究對(duì)象主要涉及大學(xué)生和青少年,研究角度多傾向于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀影響下的道德批判和現(xiàn)實(shí)社會(huì)原因等方面,而從“疾病隱喻”角度分析網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象卻鮮有論述。
人們的思維是隱喻的和想象的,具有主觀特征。疾病隱喻是人們認(rèn)知體驗(yàn)的隱喻思維映射到醫(yī)學(xué)概念疾病的一種思維方式。
(一)傳統(tǒng)隱喻觀和認(rèn)知隱喻觀
兩千多年來,以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)隱喻觀認(rèn)為隱喻僅僅是一種修辭手段,一種語言現(xiàn)象。傳統(tǒng)隱喻觀長期的影響下,隱喻研究未受到重視,僅僅歸入修辭格式的研究。1980年萊考夫和約翰遜(Lakoff,G.&Johnson)出版了《我們賴以生存的隱喻》一書,標(biāo)志著隱喻的認(rèn)知轉(zhuǎn)向。萊考夫和約翰遜指出,隱喻無時(shí)不在,無處不在,充滿在人們的日常語言、思維和活動(dòng)中,人們的思維和概念系統(tǒng)具有隱喻性。隱喻和非隱喻的唯一差別是隱喻是通過一個(gè)事物理解另一事物,涉及兩個(gè)事物,而非隱喻只涉及一個(gè)事物,也就是概念是由它本身建構(gòu)和理解,不需要引入另一個(gè)概念[1]。
(二)疾病隱喻
譽(yù)為“美國公眾的良心”的美國文學(xué)家蘇珊·桑塔格的《疾病隱喻》作為社會(huì)批判的經(jīng)典之作影響廣泛。蘇珊·桑塔格重視世界本來面目,闡釋還原事物本質(zhì)。《疾病隱喻》一書中,作者大篇幅論述了“身體疾病”和“世人的態(tài)度”,強(qiáng)調(diào)了疾病僅僅是醫(yī)學(xué)概念的疾病,不能被賦予人類主觀思維觀念,呼吁疾病應(yīng)從人類的主觀隱喻意義桎梏中解放出來,祛除疾病的隱喻外衣,還原疾病的本來面目[2]。傳染疾病,如結(jié)核病、麻風(fēng)病、梅毒、艾滋病僅僅是醫(yī)學(xué)概念的疾病,但是被賦予了人類主觀思維的隱喻外衣——“疾病隱喻”,即把身體疾病轉(zhuǎn)變成道德批評(píng)或政治態(tài)度。例如,梅毒傳染途徑百分之九十多來自于性接觸,艾滋病傳播渠道有三種,輸血、母嬰傳播和性傳播,隨著預(yù)防疾病的知識(shí)的不斷普及,輸血和母嬰傳播率下降了,而性傳播不斷上升。在這種背景下,當(dāng)一個(gè)得了梅毒或艾滋病,就成了見不得光的病人,不但受到疾病的折磨,還要在“不道德”和“性放縱”籠罩的陰影下生活。梅毒和艾滋病從醫(yī)學(xué)的疾病被隱喻映射賦予了“邪惡”和“懲罰”的含義。例如,一名女大學(xué)生因與外籍男友交往,不慎感染上艾滋病,部分網(wǎng)友冷漠、指責(zé)謾罵的評(píng)論,女大學(xué)生已經(jīng)成為“道德低下”和“崇洋媚外”的反面典型被批判,疾病已經(jīng)從單純的“醫(yī)學(xué)概念”上升為披著“道德外衣”的疾病。
網(wǎng)絡(luò)語言暴力主要來自網(wǎng)民評(píng)論和網(wǎng)絡(luò)信息誤導(dǎo)。兩者是“疾病隱喻”的延伸和變形,具有“疾病隱喻”的特征。
(一)網(wǎng)民評(píng)論
傳統(tǒng)的受眾(接收信息的人)是觀眾、聽眾和讀者。隨著新媒體的發(fā)展,受眾成員出現(xiàn)新的成員:網(wǎng)絡(luò)受眾。網(wǎng)絡(luò)受眾與傳統(tǒng)媒體受眾不同,新媒體的受眾者可以在傳播者和接收者之間進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,傳播者和接受者的界限模糊?!熬W(wǎng)民”指上網(wǎng)者,傳播信息和接受信息者,是網(wǎng)絡(luò)受眾的延伸。計(jì)算機(jī)的普及,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)民已經(jīng)大眾化,且新媒體具有互動(dòng)性和主動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的事件,網(wǎng)民幾乎均有評(píng)論,評(píng)論內(nèi)容有時(shí)偏激,甚至低俗不堪,對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文化、事件當(dāng)事人都造成了不良影響。
1“.假想敵”的“疾病隱喻”
有些網(wǎng)民生活壓力和心情抑郁的偏激心理無處釋放,以網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的事件為發(fā)泄對(duì)象。
例如,“女司機(jī)變道”交通事故被網(wǎng)絡(luò)報(bào)道后,部分網(wǎng)民對(duì)“女司機(jī)”人肉搜索,對(duì)其進(jìn)行語言暴力的人身攻擊,這些網(wǎng)民多屬于“路怒族”,社會(huì)生活壓力催生了“路怒族”的蔓延,把“女司機(jī)”視為發(fā)泄和釋放“壓力”和“抑郁”心情的“假想敵”,“女司機(jī)”被網(wǎng)民隱喻賦予了“壓力”和“抑郁”的外衣。又如,“城管事件”,當(dāng)城管在工作中受傷,部分網(wǎng)民評(píng)論一片“叫好”之聲,而商販?zhǔn)軅麜r(shí),部分網(wǎng)民在不了解事件真相的情況下,對(duì)“城管”群起而攻之。再如,“學(xué)校和學(xué)生”事件、“醫(yī)院和病人”事件等,部分網(wǎng)民具有先入為主的主觀特征,不調(diào)查事情真?zhèn)?,評(píng)論多數(shù)同情支持主觀意識(shí)下的弱勢群體“學(xué)生”和“病人”。
網(wǎng)民患上了“假想敵”的“疾病隱喻”,具有“馬太效應(yīng)”的從眾心理。所謂“馬太效應(yīng)”是指好的越好,壞的越壞,多的越多,少的越少[3]。“女司機(jī)”被人肉搜索,受到身體和心理傷害,因?yàn)楸浑[喻為造成生活壓力和心情抑郁的“壞典型”,雖是弱者也得不到同情?!吧特湣薄ⅰ皩W(xué)生”和“病人”與多數(shù)網(wǎng)民一樣都是普通生活者,被網(wǎng)民隱喻賦予了“弱勢群體”的外衣,而“城管”、“學(xué)校”和“醫(yī)院”被隱喻賦予了“強(qiáng)勢群體”的外衣,產(chǎn)生了對(duì)立的“假想敵”的“疾病隱喻”思維。
2“.道德衛(wèi)道士”的“疾病隱喻”
有些網(wǎng)民喜歡對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的事件評(píng)頭論足,以自己所謂制高點(diǎn)的“道德觀”隱喻映射判斷人與事的好與壞,成為一種習(xí)慣性的批判。例如,明星離婚后,與前任朋友復(fù)合的“明星事件”,部分網(wǎng)民評(píng)論指責(zé)明星道德敗壞,似乎離婚的人就沒有愛的權(quán)利。作為公眾人物而離婚的明星被隱喻為“不道德”的代表。再如,“中國女性異國婚姻事件”,部分網(wǎng)民指責(zé)中國女性崇洋媚外。又如,“留學(xué)生學(xué)業(yè)有成,為在外國讀書的學(xué)校捐款事件”被批為“不愛國”。在日常生活中,有些網(wǎng)民自己做得并不好,卻在網(wǎng)絡(luò)中“標(biāo)榜自己”而毫無顧忌的評(píng)論,得到了精神的快感和勝利感,患上了“道德衛(wèi)道士”的“疾病隱喻?!半x婚”、“異國婚姻”、“捐款”事件是單純的個(gè)人的行為,并沒有傷害公眾群體,卻被賦予了“不道德”和“不愛國”的外衣。
3“.情景價(jià)值”的“疾病隱喻”
作者Del Jones在CEOs vouch for the water rule(CEOs支持侍者規(guī)則)文章中寫道:警惕那些視情形決定其價(jià)值體系的人。這種人會(huì)根據(jù)所交往對(duì)象的地位展現(xiàn)或收起他們的魅力[4]。部分網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道人與事的評(píng)論也患上了視情形而定的“情景價(jià)值”的“疾病隱喻”。
例如,政府要員的言論,網(wǎng)民幾乎全部支持與贊揚(yáng),沒有任何異議。當(dāng)政府官員貪污腐敗而被嚴(yán)查失勢時(shí),部分網(wǎng)民評(píng)論態(tài)度轉(zhuǎn)變,指責(zé)謾罵而后快,人即使犯了重大錯(cuò)誤,應(yīng)就事論事,不能語言暴力人身攻擊。沒有行政職務(wù)的專家、學(xué)者或普通公眾的個(gè)人見解,時(shí)常被嘲諷隱喻為“磚家”、“叫獸”、“屌絲”的言論。部分網(wǎng)民的“官本位”思想產(chǎn)生了“情景價(jià)值”的“疾病隱喻”。
4“.心理失衡”的“疾病隱喻”
《論語·季氏》的“不患寡而患不均”的思想也體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言暴力中。例如,有些網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)上刊登的名人或是普通人家的孩子照片的外貌大肆點(diǎn)評(píng),惡語中傷。網(wǎng)絡(luò)上刊登的名人情侶或夫妻的照片,被部分網(wǎng)民稱為“秀恩愛和曬幸福死得快”。又如,“大學(xué)生背起癱瘓父親上學(xué)”、“大學(xué)生當(dāng)村官”、“拾荒者救助女童”被有些網(wǎng)民評(píng)論“作秀”,目的是找份好工作或?qū)で筇岣叽觥!皼]背景的女生考上公務(wù)員”被認(rèn)為“潛規(guī)則”,“男生考上公務(wù)員”被認(rèn)為“有關(guān)系”。這些網(wǎng)絡(luò)評(píng)論是部分網(wǎng)民患了“心理失衡”的“疾病隱喻”,希望自己的生活水平與其他人達(dá)到同樣程度,當(dāng)沒有達(dá)到希望的目標(biāo)時(shí),心態(tài)沒有端正而“心理失衡”,誤認(rèn)為其他人的生活幸福、積極向上的行為都是在“作秀”或通過“不正當(dāng)”渠道獲得,未審視自己的行為和狀態(tài),自怨自艾,生活負(fù)面而失去動(dòng)力,把“心理失衡”的“疾病隱喻”強(qiáng)加于美好、陽光、積極向上的人與事物上。
(二)網(wǎng)絡(luò)信息的誤導(dǎo)
“疾病隱喻”的網(wǎng)絡(luò)語言暴力不僅歸責(zé)于部分網(wǎng)民,而網(wǎng)絡(luò)媒體也應(yīng)擔(dān)負(fù)責(zé)任,網(wǎng)絡(luò)信息的誤導(dǎo)也是“疾病隱喻”的網(wǎng)絡(luò)語言暴力的主要來源。網(wǎng)絡(luò)媒體掌握話語權(quán),引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論方向,代表了主流思想和態(tài)度的肯定與否定以及權(quán)威性。
1.標(biāo)題的誤導(dǎo)
所謂網(wǎng)絡(luò)標(biāo)題黨,指在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中,用緊張、不安、曖昧和不健康的手段散布虛假信息或捏造事實(shí),以提高網(wǎng)頁點(diǎn)擊率和曝光度為目的的信息發(fā)布者的統(tǒng)稱[5]。部分網(wǎng)絡(luò)媒體患上了“博人眼球、創(chuàng)造轟動(dòng)效應(yīng)”的“疾病隱喻”,例如:知識(shí)無用論誤導(dǎo)——“某名校畢業(yè)生開出租車”、“海龜月薪三千元”、“大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)”等這樣的標(biāo)題時(shí)常見于媒體,知識(shí)成為酸腐的代稱,碩士生、博士生是“不適應(yīng)社會(huì)”的代名詞,誤導(dǎo)知識(shí)的價(jià)值由金錢來衡量。
2.內(nèi)容的誤導(dǎo)
有些網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員為了創(chuàng)業(yè)績,報(bào)道內(nèi)容失實(shí),引起不良的“蝴蝶社會(huì)效應(yīng)”?!昂?yīng)”應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)傳播中,一個(gè)錯(cuò)誤的、極小的因素,如不加以管理和調(diào)控,會(huì)帶來“轟動(dòng)效果”的社會(huì)危害,產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”的“隱喻疾病”。調(diào)查顯示,百分之六十多的受訪者被網(wǎng)絡(luò)失實(shí)報(bào)道誤導(dǎo),不良媒體為吸引眼球、博取關(guān)注是導(dǎo)致失實(shí)報(bào)道出現(xiàn)的主因[6]。
3.負(fù)能量新聞的誤導(dǎo)
作為新型傳播媒介的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使人們生活在數(shù)字化信息時(shí)代,通過網(wǎng)絡(luò)可以了解自己所需的信息。但是網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道的負(fù)能量新聞對(duì)部分網(wǎng)民產(chǎn)生了誤導(dǎo),使部分網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體患上了“寧信錯(cuò)與壞”的“隱喻疾病”。網(wǎng)絡(luò)媒體具有商業(yè)組織的特征,部分網(wǎng)絡(luò)媒體通過連篇累牘的負(fù)面新聞吸引眼球、提高點(diǎn)擊率、賺取流量和增加廣告,造成暴力、謠言、色情、炫富、虐貧、丑聞、隱私、謾罵、人肉搜索等充斥網(wǎng)絡(luò),肆意踐踏公民的個(gè)人基本權(quán)利,網(wǎng)絡(luò)戾氣彌漫,懷疑嘲諷網(wǎng)絡(luò)正能量的新聞,一味相信負(fù)能量新聞,寧信錯(cuò)或壞,不信對(duì)或好,給人們生活帶來壓抑、悲觀和消極的負(fù)面影響。
部分網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體認(rèn)為負(fù)能量新聞甚至謠言可以倒逼真相,負(fù)能量的新聞也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn),言論自由,有權(quán)利報(bào)道和了解社會(huì)的陰暗面。但是網(wǎng)絡(luò)媒體集中放大了負(fù)能量新聞,適得其反,并沒有帶來反省、警示和教育的作用。主要原因是網(wǎng)絡(luò)媒體的添加渲染。負(fù)面新聞具有天然的吸引力,易激發(fā)人們的好奇本能,引起人們的關(guān)注。部分網(wǎng)絡(luò)媒體為了流量和業(yè)績,以聳人標(biāo)題、誘惑圖片和夸張言語等方式大量登載炒作負(fù)面新聞,引起部分網(wǎng)民情緒宣泄。據(jù)調(diào)查,特別是低年齡、低收入、低學(xué)歷的網(wǎng)民社會(huì)閱歷淺,生存壓力大,缺乏辨識(shí)力而易受影響感染[7]。
傳統(tǒng)文化價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響下,人們賦予了網(wǎng)絡(luò)語言暴力的“疾病隱喻”的主觀偏見,網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員需要提高自身思想和文化素質(zhì)才能去除語言暴力的“疾病隱喻”外衣。
(一)網(wǎng)民的思想和文化素質(zhì)的提高
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與傳統(tǒng)媒體不一樣,網(wǎng)民在虛擬甚至匿名環(huán)境中,比現(xiàn)實(shí)世界約束力小,追求現(xiàn)實(shí)世界無法滿足的要求,逃避現(xiàn)實(shí),會(huì)失去自我控制能力和社會(huì)責(zé)任感,患上不同的“心理”隱喻疾病,對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的人或事產(chǎn)生不良影響,污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和文化,也會(huì)影響現(xiàn)實(shí)世界人們生活的方方面面。
網(wǎng)絡(luò)受眾應(yīng)該多讀些正能量的書籍、增強(qiáng)陽光向上的求知欲、提高文化程度、加強(qiáng)獨(dú)立思考和辨識(shí)判斷事物的能力、積極鍛煉身體而不沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)、客觀勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),提高網(wǎng)絡(luò)輿論辨識(shí)力,部分網(wǎng)絡(luò)輿論代表了哪些人,代表了多少人,分析主觀偏見的“疾病隱喻”的來源,才能去除網(wǎng)絡(luò)語言暴力的“疾病隱喻”外衣,使自己和他人的身心向健康方向發(fā)展。
(二)網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的從業(yè)人員素質(zhì)的提高
網(wǎng)絡(luò)文化是以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為基礎(chǔ),通過發(fā)送和接收文字圖片、音視頻和動(dòng)漫等各種信息的一種新文化[8]。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化不同,具有全球性、聯(lián)動(dòng)性、虛擬性和非空性的特征,具有釋放網(wǎng)民個(gè)人訴求和增進(jìn)網(wǎng)民互動(dòng)功能?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”,既推進(jìn)文化傳播,又夾帶網(wǎng)絡(luò)語言暴力攻擊和網(wǎng)絡(luò)垃圾。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體應(yīng)擔(dān)負(fù)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德文化規(guī)范、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化可持續(xù)發(fā)展的主要責(zé)任。真實(shí)性是新聞傳播的生命力,警惕和制止網(wǎng)絡(luò)“標(biāo)題黨”和網(wǎng)絡(luò)報(bào)道失真而誤導(dǎo)網(wǎng)上輿論,一些網(wǎng)民辨識(shí)力不強(qiáng)而被左右,產(chǎn)生非理性“疾病隱喻”的語言暴力,也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生危害。新形勢下,應(yīng)加強(qiáng)新聞媒體從業(yè)人員的素質(zhì):其一,強(qiáng)化新聞?wù)鎸?shí)性是新聞傳播的生命力。嚴(yán)格檢查新聞信息真實(shí)度,提高公信力,遏制主觀偏見“疾病隱喻”的蝴蝶效應(yīng)。其二,加強(qiáng)新聞從業(yè)人員的新聞倫理道德、新聞職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神的培養(yǎng),加強(qiáng)新聞行業(yè)自律和規(guī)范操作評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),接受網(wǎng)絡(luò)受眾批評(píng)和監(jiān)督,抵抗經(jīng)濟(jì)利益誘惑,客觀公正地多角度看待事物,避免主觀偏見的“疾病隱喻”思維。其三,網(wǎng)絡(luò)媒體及從業(yè)人員幫助推廣ID分級(jí)制,經(jīng)常發(fā)表真實(shí)信息的網(wǎng)絡(luò)作者,評(píng)為高級(jí)。初次或匿名發(fā)表信息為低級(jí),從而給受眾者以提示,過濾和監(jiān)控信息,提高網(wǎng)絡(luò)信息真實(shí)度,也會(huì)遏制減少“疾病隱喻”的網(wǎng)絡(luò)語言暴力出現(xiàn)。任何事物只有相對(duì)沒有絕對(duì),網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的相對(duì)自由,才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的健康發(fā)展。
“疾病隱喻”是在醫(yī)學(xué)概念的疾病基礎(chǔ)上附加了人們主觀思維的外衣,為疾病添加了政治和道德觀,“疾病隱喻”延伸和變形滲透網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中,網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員也患上了不同類型的“疾病隱喻”,導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)語言暴力。探究“疾病隱喻”的網(wǎng)絡(luò)語言暴力的來源,去除“疾病隱喻”造成的心理疾病,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。
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Study on Language Violence in the Network from the Perspective of“Illness as Metaphor”
GAO Yang
(Teaching and Research Section of Foreign language,Zhengzhou Shuqing Medical College,Zhengzhou 450064,China)
People’s thinking and conceptual system are metaphorical.“Illness as metaphor”is subjective metaphor thinking that is metaphorically mapping on illness of medical concept and adds moral and political critique to illness.The extension of“illness as metaphor”causes language violence in the network.The exploration on“illness as metaphor”of netizen and working staff in network media is to decrease language violence in the network,purify network environment,promote sustainable development of network culture.
illness as metaphor;language violence in the network;netizen;working staff in network media
G206.3
A
1674-8638(2016)05-0104-04
2016-06-02
高楊(1974-),女,河南新鄉(xiāng)人。講師,研究方向:認(rèn)知語言學(xué),功能語言學(xué),外語教學(xué)。
10.13454/j.issn.1674-8638.2016.05.016
[責(zé)任編輯:胡亭亭]