（廣東）張啟良

譚平山的政黨思想及其早期實(shí)踐
——讀《中國政黨問題及今后組織政黨的方針》

（廣東）張啟良

【摘 要】1920年3月，譚平山在《政衡》發(fā)表長文《中國政黨問題及今后組織政黨的方針》，強(qiáng)調(diào)政黨對改造社會具有偉大作用，呼吁國人關(guān)心政黨問題，組織真正意義上的政黨，以擔(dān)負(fù)救國救民的偉大歷史使命。他考察世界政黨潮流趨勢，深刻剖析了國內(nèi)政黨失敗的原因，提出具有創(chuàng)建性、前瞻性的組織政黨方針構(gòu)想，并積極投身于中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建工作，成為廣東早期共產(chǎn)黨組織的主要創(chuàng)建者、中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

【關(guān)鍵詞】譚平山；政黨思想；早期實(shí)踐

譚平山，廣東高明人，杰出的具有馬克思主義信仰的愛國者和政治活動家、著名的民主革命家。他熱衷于探索中國政黨問題，提出有別于舊政黨的新構(gòu)想。1920年3月30日，譚平山在《政衡》第一卷第二號發(fā)表《中國政黨問題及今后組織政黨的方針——根本的革新政治之第一步》，較為系統(tǒng)地論述政黨對于社會變革的偉大作用、中國政黨失敗的原因、世界各國政黨的新潮流，并提出組織真正意義上的政黨方針。此文針砭時(shí)弊，分析透徹，觀點(diǎn)鮮明，是他對政黨問題理性思考、理論沉淀的集大成。就其思想內(nèi)涵而言，總體上與馬克思主義政黨觀在精神上相契合。從某種意義上說，這正是譚平山自覺接受共產(chǎn)黨組織宗旨、原則、精神和組織架構(gòu)，并不遺余力地在國內(nèi)投身共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建活動的思想淵源和理論基礎(chǔ)。

一、洞察政黨對改造社會的作用，提出真正的政黨是改造社會之武器的思想

二十世紀(jì)二十年代初，中國社會政治生活風(fēng)云變幻，政黨政治“小荷初露”，卻又日漸病態(tài)，破敗凋敝，以至于“現(xiàn)在國人，又無人談及政黨，甚至有視政黨為不名譽(yù)的事體，稍潔身自愛者，相戒不敢加入，人人都以無政黨關(guān)系者，為志品高尚，言行醇潔?！雹佟蹲T平山文集》編輯組：《譚平山文集》，人民出版社1986年版，第89頁。

譚平山認(rèn)為，政黨組織與政治社會緊密相連，談?wù)尉妥匀浑x不開談?wù)h問題?！凹偈拐紊鐣?，一日未歸消滅，和政治活動一日未盡停息，那國內(nèi)政黨的組織，就會一日不能缺乏?！?，故我們今日既認(rèn)定應(yīng)該談?wù)?，就?yīng)該承認(rèn)有談?wù)h之必要?！雹凇蹲T平山文集》，第88頁、第89頁、第90頁。

國人為何“不談?wù)h”呢？譚平山分析認(rèn)為，大概可分為三種情形：

（一）不愿談?wù)h的。一些人甘當(dāng)“自了漢”，明哲保身，“抱定一個(gè)絕對的個(gè)人主義，始終堅(jiān)持一種消極的態(tài)度，他不獨(dú)對于政治生活，缺乏興味，而且他對于社會生活，和人生一切應(yīng)干的事業(yè)，他都是以不了了之，不敢過問，亦不愿過問。”③《譚平山文集》，第88頁、第89頁、第90頁。還有一些原本有談?wù)蔚膶W(xué)識和組織真正政黨的能力，但把政治與社會分離開來，時(shí)常認(rèn)為“與其靡費(fèi)心血，混頭混腦于毫無生氣的政治生活，不若留一分精神，盡一分能力，多干一分有益于國計(jì)民生的社會事業(yè)?！雹堋蹲T平山文集》，第88頁、第89頁、第90頁。

（二）不敢談?wù)h的。在這派人中，一般都是從前加入過政黨，或自己組織過政黨。一些人“從前曾經(jīng)借談?wù)螢楂C取富貴利祿的敲門磚，借政黨機(jī)關(guān)為攫取權(quán)勢的工具”，①《譚平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。一旦目的達(dá)到就改換面目，前后恍若兩人，有的甚至為虎作倀，助紂為虐，成了軍閥官僚和資本家的走狗，已失國人信任，為社會所摒斥，這些人當(dāng)然不敢再談?wù)h。也有一些人，曾經(jīng)從事過政黨活動，但在遭遇挫折之后，意志消沉，心灰意冷，從此一蹶不振，不敢再談?wù)h。

（三）不配談?wù)h的。譚平山指出：“胸?zé)o點(diǎn)墨的軍閥，腦筋腐敗的官僚，和只知自利的商賈、紳士、土豪、以及無知無識的平民，雖欲談而無從談的，都是歸于這派?！雹凇蹲T平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。在譚平山看來，這些人或無心力于政黨，或囿于政黨知識的匱乏而無從談起。

國人“不談?wù)h問題”，利耶？弊耶？譚平山認(rèn)為，國人多數(shù)不談?wù)h，這對于國家政治修明、國家前途并不是好現(xiàn)象。“政黨事業(yè)，就會變成國內(nèi)那般野心家的專利品”，“強(qiáng)橫軍閥，無恥官僚，以及一切土豪、劣紳、地痞、流氓等的利用物”，“這個(gè)時(shí)候，國內(nèi)無真正的政黨，一定只有私黨而無公黨，只有朋黨而無政黨”。③《譚平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。

針對國人多數(shù)“不談?wù)h問題”的現(xiàn)狀，譚平山從國家前途的高度大聲疾呼國人要關(guān)心政治，談?wù)撜h。談?wù)撜h問題，不分階級、職業(yè)、民族，他認(rèn)為，政黨能夠增加國人政治興味，培養(yǎng)國人政治能力，政治與社會是不能完全分離和獨(dú)立發(fā)展的，故想改造社會，就不能放棄政治、蔑視政治。因此，談?wù)危鸵務(wù)h。④《譚平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。

譚平山以敏銳的政治眼光深刻洞察出政黨政治是世界政治發(fā)展趨勢，真正意義上的政黨在革新政治、改造社會的偉大歷程中具有無可替代的作用。

國內(nèi)所謂的“政黨”五花八門，亂象頻仍，但卻無真正的政黨，從而衍生諸多政治弊病。譚平山一針見血地指出：“我覺得今日國內(nèi)政治腐敗，政府顓頊，軍人橫行，官僚無能，以及私黨把持，霄小弄權(quán)，種種的弊病，都是國內(nèi)無真正的政黨之故”。⑤《譚平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。

在譚平山看來，國內(nèi)盡管各種“政黨”林立，但都不是真正的政黨。一些所謂的“政黨”，僅僅是打著政黨的幌子，根本無法承擔(dān)改造舊社會、創(chuàng)造新時(shí)代的歷史重任。革新政治、改造社會，必須依靠和創(chuàng)建真正意義的新型政黨，以完成時(shí)代賦予的歷史使命。

二、放眼世界政黨潮流，剖析中國政黨失敗的原因，提出組織新型政黨的方針構(gòu)想

什么是真正的政黨？譚平山聚焦國內(nèi)，放眼世界，提出了一系列關(guān)于組織政黨方針的“新思維”，為沉悶的中國政黨政治平添了一抹亮色。

譚平山全面考察了國內(nèi)五色雜陳的所謂“政黨”演變歷程，著重分析了其失敗的主要原因，集中概括為八個(gè)方面：“一、不以主義為結(jié)合中心，而專為權(quán)利勢力兩種為鉤餌。二、不以國家生存、社會安寧、人民幸福三點(diǎn)為基礎(chǔ)，而以政黨機(jī)關(guān)為個(gè)人的敲門磚。三、立黨無切實(shí)、一貫、特殊的主張，和無實(shí)在有把握的計(jì)劃。四、無奮斗的精神，和獨(dú)立的志向，不得不依賴那種不正當(dāng)?shù)膭萘σ詾樽o(hù)符。五、無共同的志趣，無共同的精神，黨員尤不能互相了解。六、攻擊異己，排擠傾軋，無所不至；無容納他黨的度量、七、專向政治那方面討生活，未了解政黨的性質(zhì)。八、輕視社會各種問題，未明白政治和社會的關(guān)系?！雹蕖蹲T平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。他還進(jìn)一步說明：“以上八點(diǎn)，雖不能夠?qū)⑽覈f日政黨所有的毛病，盡行舉出，而其失敗的原因，大概亦不出此。”⑦《譚平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。

譚平山對國內(nèi)政黨失敗的原因剖析，可謂入木三分，條條切中要害。那么，真正的政黨若何？譚平山把目光從國內(nèi)轉(zhuǎn)向了國際社會，認(rèn)為：“想確定我國今后組織政黨的方針，更不可不知今日各國政黨最近的趨勢?！雹唷蹲T平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。

譚平山放眼世界，對世界主要資本主義政黨的綱領(lǐng)、組織架構(gòu)、活動方式等進(jìn)行全方位的比較研究，認(rèn)為：“觀察今日各國政黨的變化，以英德俄三國為最，而美法兩國次之，意日兩國又次之?！雹帷蹲T平山文集》，第91頁、第92頁、第92頁、第93頁、第93頁、第96頁、第96頁、第96頁、第96頁。他在對歐美各國主要政黨進(jìn)行系統(tǒng)地分析之后，認(rèn)為值得中國借鑒。

社會主義類型的政黨發(fā)展，引起了譚平山的格外關(guān)注。他全面分析比較了俄國政黨現(xiàn)狀，重點(diǎn)考察了列寧在1920年1月下旬莫斯科召開的布爾什維克黨大會時(shí)的演說，由此大膽預(yù)言：“布爾塞維克派確有統(tǒng)一俄國的把握?？謱硭闹髁x，會彌漫全世界?！雹佟蹲T平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。他對波蘭政治進(jìn)行考察，認(rèn)為布爾什維克黨仍將取得勝利，“又波蘭方面，雖尚有敵軍壓迫，而勝利終歸‘布黨’”。②《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。針對美國等國對共產(chǎn)黨及社會主義采取高壓遏制政策，譚平山加以批評，認(rèn)為“潮流所趨，只有順導(dǎo)，那有高筑堤堰，可以抵抗得住嗎？”③《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。

政黨是為政治目的服務(wù)的政治工具。譚平山認(rèn)為：“政黨問題，宜居政治問題之先。......故今后組織政府（應(yīng)為“組織政黨”——筆者注）的方針，就是今后根本的革新政治之第一步。”④《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。他第一次把組織政黨方針提升到“根本的革新政治之第一步”的顯要地位，并綜觀國際政黨發(fā)展潮流以及國內(nèi)政黨現(xiàn)狀，提出了一系列富有創(chuàng)建意義的今后組織政黨的方針。

關(guān)于政黨的主義結(jié)合，譚平山認(rèn)為“今后的政黨當(dāng)以一定的主義做結(jié)合中心”。⑤《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。所謂“主義”者，乃是政黨的宗旨、指導(dǎo)思想，為政黨精神內(nèi)核。政黨以主義為結(jié)合中心，方能形成堅(jiān)不可摧的凝聚力、戰(zhàn)斗力。他還提出，凡是信仰相同的主義、有共同的志趣及精神者，不分階級、職業(yè)、性別、地域的差別，都可以成為結(jié)合的分子。

關(guān)于政黨的組織內(nèi)容，譚平山提出要重視政治問題研究，“政黨內(nèi)部，不可不設(shè)政治研究的團(tuán)體，而予黨員以政治素養(yǎng)的機(jī)會?！雹蕖蹲T平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。他還提出黨內(nèi)平等的問題，“今后的政黨當(dāng)破除階級的制度”，除了科股負(fù)責(zé)人之外，“余外一律采委員制?！雹摺蹲T平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。

關(guān)于政黨的綱領(lǐng)，譚平山主張政黨的綱領(lǐng)要與中國的國情相適應(yīng)，比如中國是農(nóng)業(yè)國，政黨綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)以“勞農(nóng)政策”為根本政策；又如，中國文化衰敝，應(yīng)當(dāng)提倡新文化運(yùn)動之類。同時(shí)，他還指出“今后政黨的綱領(lǐng)當(dāng)注意發(fā)展黨員的個(gè)性”。⑧《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。

關(guān)于政黨所應(yīng)持的態(tài)度，譚平山主張“今后的政黨不可偏向政治討生活”、“今后的政黨不可依賴不正當(dāng)?shù)膭萘Α?、“今后的政黨當(dāng)與國內(nèi)平民為友”、“今后的政黨當(dāng)與世界平民為友”。⑨《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。

譚平山的政黨思想是關(guān)于國家政治生活新走向的偉大前瞻，體現(xiàn)了中國政治進(jìn)步力量的發(fā)展方向。他的新型政黨觀，雖然含有某些民主主義色彩，如主張“今后的政黨當(dāng)含有學(xué)術(shù)性質(zhì)”、“黨內(nèi)只有研究員和事務(wù)員是固定的，黨員各以其所能自行認(rèn)定”等，⑩《譚平山文集》，第97頁、第96頁、第96頁、 第97頁、第103頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104頁、第104—105頁。但瑕不掩瑜，總體上符合世界政黨潮流和中國社會現(xiàn)狀，閃爍著睿智的思想光芒。

三、新型政黨思想在創(chuàng)建中共廣東早期組織過程中，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的完美統(tǒng)一

從思想意識形態(tài)上考察，譚平山的政黨思想與馬克思主義新型政黨的宗旨、原則和精神相契合，使得他自己最終接受并選擇馬克思主義，并在革命斗爭實(shí)踐中逐漸完成由激進(jìn)的民主主義革命者向馬克思主義者的偉大轉(zhuǎn)變。

1917年譚平山在北京大學(xué)，深受新文化運(yùn)動熏陶。經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，其思想發(fā)生了深刻變化，逐步接受了馬克思主義。

1920年3月，譚平山在《政衡》雜志發(fā)表《中國政黨問題及今后組織政黨的方針——根本的革新政治之第一步》一文，鮮明地提出了今后組織政黨“當(dāng)以一定的主義做結(jié)合中心”等十項(xiàng)方針，表明他組建新型政黨的理念和框架越來越清晰，越來越傾向于“布爾什維克”。

1920年夏，譚平山從北京大學(xué)畢業(yè)回到廣州，在廣東高等師范學(xué)校任哲學(xué)教授。于8月成立廣州社會主義青年團(tuán)，隨后開展廣州共產(chǎn)主義小組、中共廣東支部等組織的一系列創(chuàng)建活動。

在譚平山的政黨思想中，“主義”當(dāng)為政黨結(jié)合之中心，是組織政黨的首要條件。廣東的黨團(tuán)組織發(fā)展在“主義”問題上，經(jīng)歷了一番曲折，折射出“主義”即革命旗幟問題至關(guān)重要。

據(jù)譚平山關(guān)于廣州社會主義青年團(tuán)的回顧，1920 年8月廣州社會主義青年團(tuán)初創(chuàng)，沒有明確提出“主義”作指導(dǎo)思想，加上后來區(qū)聲白等無政府主義互助團(tuán)加入，因而這次建團(tuán)的探索和嘗試是不成功的?！爸钡饺ツ辏?921）十月間，上海總團(tuán)提出改組，標(biāo)明以馬克思主義為中心,并且設(shè)七種委員會”，①譚平山：《在廣東社會主義青年團(tuán)成立會上的致答詞》（1922年3月14日），《譚平山文集》，第243-244頁。1921年10月，中國社會主義青年團(tuán)進(jìn)行改組，確立了以馬克思主義為指導(dǎo)思想，與中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想保持了一致性。這種指導(dǎo)思想上的一致性，保證了社會主義青年團(tuán)正確的政治方向，才使得社會主義青年團(tuán)的發(fā)展獲得新生。

1922年3月14日，廣東社會主義青年團(tuán)重建，譚平山擔(dān)任書記。在廣東社會主義青年團(tuán)成立大會上，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)了社會主義青年團(tuán)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的問題?！耙?yàn)槲覀兇_信馬克思主義有改造社會的能力”，“純以馬克思主義做中心思想”。②譚平山：《在廣東社會主義青年團(tuán)成立會上的致答詞》（1922年3月14日），《譚平山文集》，第243頁。

廣州社會主義青年團(tuán)創(chuàng)建之初的探索陷入誤區(qū)，使得譚平山更加注重“主義”問題。在“主義”問題上，他堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，寧可不加入，也決不草率。1920年底，肩負(fù)在廣州“組建一個(gè)革命局”神秘使命、在廣州設(shè)立俄國通訊社（羅斯塔）分社的俄共（布）黨員米諾夫、別斯林與中國的無政府主義者區(qū)聲白、梁冰弦、劉石心等人一起成立了“廣東共產(chǎn)黨”。無政府主義者雖然鼓吹社會革命，但他們反對一切形式的政府，反對無產(chǎn)階級專政。譚平山“拒絕加入這個(gè)小組”。究其原因，是因?yàn)檫@個(gè)“廣東共產(chǎn)黨”組織主要是由無政府主義者組成，并非真正意義上的共產(chǎn)黨組織。在這個(gè)組織的9名成員中，7個(gè)是無政府主義者，只有米諾夫和別斯林是共產(chǎn)主義者?！芭c其稱作共產(chǎn)黨，不如稱作無政府主義的共產(chǎn)黨?！雹邸稄V東共產(chǎn)黨的報(bào)告》（1921年），《廣東區(qū)黨、團(tuán)研究史料》（1921-1926），廣東人民出版社1983年版，第3頁。從“廣東共產(chǎn)黨”的成員構(gòu)成可以看出，這個(gè)組織是一個(gè)矛盾體，內(nèi)部充斥著無政府主義、共產(chǎn)主義兩種根本對立的思想體系。這個(gè)組織成員沒有“相同的主義”、“共同的志趣”、“共同的精神”，很明顯與譚平山的組織政黨方針背道而馳。譚平山拒絕加入名不副實(shí)的“廣東共產(chǎn)黨”，也就是自然而然的事情了。這表明，此時(shí)的譚平山已經(jīng)具備了較強(qiáng)的政治辨別力。

譚平山在嘗試建團(tuán)組黨的過程中，經(jīng)歷了兩次挫折，但并沒能阻止他繼續(xù)探索組建新型革命政黨的步伐。1920年底，陳獨(dú)秀南下廣州，與譚平山等人相約建黨，真正意義上的廣東共產(chǎn)黨組織創(chuàng)建工作迎來一片新天地。

1920年12月17日，上海共產(chǎn)主義小組負(fù)責(zé)人陳獨(dú)秀應(yīng)廣東省省長、粵軍總司令陳炯明邀請，離滬赴粵，擔(dān)任廣東省教育行政委員會委員長。陳獨(dú)秀抵達(dá)廣州之后，約與之有北大師生之誼的譚平山、譚植棠、陳公博商談建黨事宜。陳獨(dú)秀認(rèn)為：“為使廣東民眾運(yùn)動獲得更大的發(fā)展，必須建立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)組織”?！氨本?、上海各地已有共產(chǎn)主義集團(tuán)的組織，名稱就叫‘共產(chǎn)黨’。我的意見，廣東也應(yīng)該建立一個(gè)共產(chǎn)黨的組織，去擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)民眾運(yùn)動的任務(wù)?！弊T平山等人都表示贊同，認(rèn)為今天“實(shí)在需要建立一個(gè)強(qiáng)有力的政黨組織，以宣傳和組織民眾，為振興中華作出努力?！雹茏T天度：《回首往事話當(dāng)年》，《廣州黨史資料》第一期，1981年7月1日。

1921年3月，在陳獨(dú)秀的親自主持下，陳獨(dú)秀、譚平山、陳公博、譚植棠及俄共（布）黨員米諾夫、別斯林等組織成立新的廣東共產(chǎn)黨小組，陳獨(dú)秀任書記，以《廣東群報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)。不久，譚平山接任書記。這個(gè)小組沒有正式的名稱，通稱為“廣州共產(chǎn)主義小組”。自此，廣東誕生了第一個(gè)真正意義上的共產(chǎn)黨組織，成為中國共產(chǎn)黨最早成立的六個(gè)地方黨組織之一，而譚平山不僅是廣州共產(chǎn)主義小組的重要成員，而且成為這個(gè)組織的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。

廣州共產(chǎn)主義小組在陳獨(dú)秀、譚平山的直接領(lǐng)導(dǎo)下，大力開展宣傳工作，積極培養(yǎng)革命骨干。利用《廣東群報(bào)》，廣泛宣傳馬克思主義；成立馬克思主義研究會，吸收會員80多名；創(chuàng)辦宣講員養(yǎng)成所，學(xué)習(xí)革命理論和國語、歷史等，譚平山為教員；創(chuàng)辦注音字母教導(dǎo)團(tuán)，在講解注音字母的同時(shí)講授馬克思主義原理，譚平山親自授課；舉辦廣州機(jī)器工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，提高工人思想覺悟和文化水平；創(chuàng)辦俄語學(xué)校，在教授俄語的同時(shí)介紹馬克思主義原理、俄國情況等。①中共廣東省委黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨廣東地方史》（第一卷），廣東人民出版社1999年版，第47頁。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，陳獨(dú)秀、譚平山均因廣東省教育事務(wù)纏身而未去出席。廣州共產(chǎn)主義小組指派陳公博，陳獨(dú)秀委派包惠僧作為自己的代表與陳公博一起參加了這次大會。一大結(jié)束后，陳公博回到廣州。譚平山主持在宣講員養(yǎng)成所召開廣東地區(qū)的黨員大會，聽取陳公博傳達(dá)中共一大精神。這次黨員大會宣告，中共廣東支部正式成立，譚平山任書記，陳公博負(fù)責(zé)組織，譚植棠負(fù)責(zé)宣傳。中共廣東支部隸屬于中共中央局。

譚平山何以對剛剛萌芽的中國共產(chǎn)黨抱以極大熱忱？透過《中國政黨問題及今后組織政黨的方針》一文，不難發(fā)現(xiàn)，譚平山的政黨思想與中國共產(chǎn)黨有著較高的契合點(diǎn)。

第一，中國共產(chǎn)黨立黨為公，以救國救民為己任。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初就秉承立黨為公、救國救民的理念。青年時(shí)代的譚平山早已樹立救國救民的高遠(yuǎn)志向，具備較高的政治覺悟和政治辨別力，高度鄙視和警惕軍閥政客假借政黨之名營私。對今后組織政黨的方針，他提出：“今后的政黨不可依賴不正當(dāng)?shù)膭萘?。組織政黨，如依賴那軍閥、官僚、巨紳、資本家做靠山，勢必變成擁護(hù)軍閥、官僚、巨紳、資本家等的機(jī)關(guān)，往供他們的走狗。”②《譚平山文集》，第105頁、第104頁、第104頁。中國共產(chǎn)黨完全有別于國內(nèi)其它政黨，從誕生之日起就勇敢地承擔(dān)起改造社會、救國救民的偉大使命。譚平山從中國共產(chǎn)黨看到了力量和希望。

第二，中國共產(chǎn)黨是順應(yīng)世界政黨潮流、布爾什維克中國化的政黨。譚平山認(rèn)為今后中國組織政黨要順應(yīng)世界政黨潮流。他對列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國布爾什維克十分推崇，并大膽預(yù)言：全國政權(quán)移于“勞農(nóng)政府”之手的布爾什維克“恐將來他的主義，會彌漫全世界?！弊T平山還強(qiáng)調(diào)，中國今后組織政黨要從中國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，充分考慮中國是農(nóng)業(yè)大國的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)以“勞農(nóng)政策”為根本。③《譚平山文集》，第105頁、第104頁、第104頁。1921年7月，中共一大通過的黨綱，寫明實(shí)行無產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級勞農(nóng)政權(quán)。譚平山從根本上贊同中國共產(chǎn)黨的政治主張，并自覺接受中共中央的組織領(lǐng)導(dǎo)，因而隨后才有可能被推選為中共廣東支部書記。

第三，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)。科學(xué)的指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的靈魂。中國共產(chǎn)黨自從誕生之日起，就以馬克思主義的科學(xué)理論作指導(dǎo)思想。這一點(diǎn)上，譚平山是極其認(rèn)同的。他在《中國政黨問題及今后組織政黨的方針》一文，把“主義”問題明確列為組織政黨的首要方針，“今后的政黨當(dāng)以一定的主義做結(jié)合中心?！?/p>

第四，中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)明確。中共一大通過的黨綱載明：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級專政一起推翻資本家階級的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”，“消滅資本家私有制”，“聯(lián)合第三國際”，“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”。④《中共中央文件選編》（第一冊），中共中央黨校出版社1989年版，第3頁。明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)。譚平山認(rèn)為，政黨不僅要有自己的綱領(lǐng)，而且綱領(lǐng)“當(dāng)明白具體列出”。他還認(rèn)為，政黨的綱領(lǐng)關(guān)乎全局，不可不慎，“與其無確實(shí)的把握，任意列入，寧缺毋濫。”⑤《譚平山文集》，第105頁、第104頁、第104頁。中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)不僅明白具體，而且完全符合中國社會半殖民地半封建的狀況。這個(gè)綱領(lǐng)是深思熟慮并獲得大會通過的，因而也得到譚平山的認(rèn)同。

青年時(shí)期的譚平山已是一位頗具學(xué)識見地的思想者。在中國共產(chǎn)黨成立之前，他就從國家和民族的全局高度，對政黨在改造社會中的偉大作用進(jìn)行理論思考，提出組織新型政黨的方針構(gòu)想，具有深刻的前瞻性。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，譚平山站在先進(jìn)知識分子行列，傳播新文化、新思想，傳播馬克思主義，并將自己對中國政黨問題的理論思考與馬克思主義及其政黨進(jìn)行實(shí)踐對接，積極投身于廣東共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建工作，從而完成一次偉大的政治抉擇，開啟了跌宕起伏、波瀾壯闊的革命生涯。

（作者單位：中共廣東省委黨史研究室）