張 海

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論謝覺(jué)哉的學(xué)習(xí)思想和方法

張 海

【摘 要】謝覺(jué)哉是我黨著名的“五老”之一，他在革命的一生中，為我們留下了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)為什么學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)有著深刻的見(jiàn)解。認(rèn)真梳理和考察謝覺(jué)哉的學(xué)習(xí)思想，對(duì)于加深理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)系列講話精神，加強(qiáng)全黨的學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】謝覺(jué)哉；學(xué)習(xí)；思想；方法

黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，以習(xí)近平總書(shū)記為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央高度重視和加強(qiáng)全黨的學(xué)習(xí)， 2015年2月，習(xí)近平在第四批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材《序言》中強(qiáng)調(diào)：“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時(shí)不我待的精神，一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！雹倭?xí)近平：《第四批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材〈序言〉》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年02月28日第1版。謝覺(jué)哉是中共“五老”之一，被董必武贊為“好學(xué)深思老不?！?，②《董必武詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1986年版，第58頁(yè)?！昂脤W(xué)深思”的他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做到了周恩來(lái)所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”。在幾十年如一日的學(xué)習(xí)和革命生涯中，謝覺(jué)哉對(duì)為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，為我們留下了寶貴的學(xué)習(xí)思想和經(jīng)驗(yàn)。

一、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性：“不學(xué)不可”

我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，并把它看作是加強(qiáng)黨的建設(shè)，克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，提高全黨理論水平的重要手段和途徑。謝覺(jué)哉更是站在整個(gè)中國(guó)革命事業(yè)和全黨的高度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。鑒于教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義給中國(guó)革命造成的巨大傷害，他認(rèn)為既向書(shū)本又向?qū)嶋H學(xué)習(xí)是克服經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的重要方法，同時(shí)他還認(rèn)為黨是由黨員組成的一個(gè)整體，學(xué)習(xí)不是個(gè)別黨員的事情，全黨都要重視和加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

1、學(xué)習(xí)是克服經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的重要方法。理論是革命的先導(dǎo)，中國(guó)革命走的是既不同于蘇聯(lián)“十月革命”式的道路，又不同于英美資產(chǎn)階級(jí)革命式的道路，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的革命理論，以更好地指導(dǎo)革命。然而由于對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)不夠、不深，中共在探索中國(guó)革命道路過(guò)程中，曾遭受過(guò)挫折，犯過(guò)錯(cuò)誤，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義是這一時(shí)期所犯的主要錯(cuò)誤。謝覺(jué)哉認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)習(xí)是克服經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義錯(cuò)誤的重要方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，提出“不學(xué)不可。因?yàn)槲覀冐?fù)了革命的重?fù)?dān)，人民交給我們以非辦好不可的任務(wù)?！雹佟吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第58頁(yè)、36頁(yè)、58頁(yè)、50頁(yè)、108頁(yè)。他一方面強(qiáng)調(diào)有豐富經(jīng)驗(yàn)的黨員必須學(xué)習(xí)文化，指出：“工農(nóng)干部沒(méi)有文化，縱有豐富經(jīng)驗(yàn)，永‘沒(méi)有上升到理論的可能’?！雹凇吨x覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)。在他看來(lái)，工農(nóng)干部有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，然而由于黨內(nèi)農(nóng)民出身黨員占大多數(shù)，文化水平較低，加之“各人從事的業(yè)務(wù)部門(mén)所需要的知識(shí)，千頭萬(wàn)緒，很難都預(yù)先學(xué)好；事情又在變動(dòng)，不可能預(yù)先學(xué)好”，③《謝覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)。這就要求有工作經(jīng)驗(yàn)的黨員必須學(xué)習(xí)文化，只有這樣才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。另一方面他又認(rèn)為中國(guó)人如果“對(duì)百年的（昨天的）與古代的（前天的）中國(guó)‘漆黑一團(tuán)’，對(duì)今天中國(guó)的面目也若明若暗”④《謝覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)。是不能辦好中國(guó)的事，要求有書(shū)本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)昨天、前天和今天的中國(guó)，只有這樣才可以不停止在書(shū)本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤。

2、全黨都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。謝覺(jué)哉強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并不是針對(duì)個(gè)別黨員，而是站在全黨的高度，指出“黨是整體，黨員是整體的細(xì)胞，黨員不是離開(kāi)黨而孤立的。”⑤《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第58頁(yè)、36頁(yè)、58頁(yè)、50頁(yè)、108頁(yè)。要求全黨都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，任何人都不能例外，對(duì)黨內(nèi)部分黨員存在的錯(cuò)誤思想，他批評(píng)說(shuō)：“還有些同志把學(xué)習(xí)看做別人的事，文化較低同志的事，而我則是教人的。不知誰(shuí)也應(yīng)該學(xué)，誰(shuí)也應(yīng)該教，不肯向任何人學(xué)的人，決不能會(huì)教人?！雹蕖吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第58頁(yè)、36頁(yè)、58頁(yè)、50頁(yè)、108頁(yè)。他提出要學(xué)好三樣本領(lǐng)：“弄到箭—學(xué)會(huì)馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法—是一件事；看清靶—研究現(xiàn)狀、研究歷史—是一件事；學(xué)會(huì)射——瞄準(zhǔn)靶、手法穩(wěn)—是又一件事?！敝挥羞@三樣本領(lǐng)學(xué)到家，才能“拿馬列主義的箭，射中國(guó)革命諸問(wèn)題的靶”。⑦《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第58頁(yè)、36頁(yè)、58頁(yè)、50頁(yè)、108頁(yè)。謝覺(jué)哉還用自己的親身經(jīng)歷證明了“不學(xué)不可”的重要性，他回憶說(shuō)：“1931年我到中央蘇區(qū)毛澤東同志處工作，到的次日，擬1個(gè)開(kāi)會(huì)的通知，毛澤東同志全改了，1字不留，加的也不少。我問(wèn)：‘為什么我這樣不會(huì)寫(xiě)了？’毛澤東同志望了我一陣，只答復(fù)兩個(gè)字：‘你學(xué)！’‘你學(xué)’對(duì)我啟發(fā)很大。怎么學(xué)呢？一是向人家學(xué)，學(xué)正面經(jīng)驗(yàn)，好的；二是向自己學(xué)，學(xué)反面經(jīng)驗(yàn)，不好的?！雹唷吨x黨哉文集》，人民出版社1989年版，第1021頁(yè)。這次教訓(xùn)使謝覺(jué)哉對(duì)“不學(xué)不可”有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

二、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有針對(duì)性：“做什么學(xué)什么”

莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，事物發(fā)展是無(wú)窮盡的，知識(shí)也是無(wú)窮盡的，而人的精力總是有限的，因此在浩如煙海的知識(shí)海洋中，學(xué)什么是一個(gè)重要的問(wèn)題。謝覺(jué)哉認(rèn)為要學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東的著作以及與所從事工作有關(guān)的知識(shí)。

1、要學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東著作。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，謝覺(jué)哉非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義，并把它作為解決中國(guó)革命問(wèn)題的工具，指出：“向馬克思主義學(xué)，那里有到處適用的原理、原則、思想方法與工作方法?！雹帷吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第58頁(yè)、36頁(yè)、58頁(yè)、50頁(yè)、108頁(yè)。僅從1943年和1944年謝覺(jué)哉的日記記載來(lái)看，他學(xué)習(xí)馬克思主義的著作就有《辯證唯物主義與歷史唯物論的基本問(wèn)題》、《共產(chǎn)黨宣言》、《從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》、《共產(chǎn)主義的左派幼稚病》等。他還認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東的著作，從1943年和1944年謝覺(jué)哉的日記記載來(lái)看，他學(xué)習(xí)的毛澤東的著作有《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《古田會(huì)議決議》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等。丁浪回憶說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)謝老讀過(guò)的毛主席的著作，上面寫(xiě)有小注，在那種早期草紙土印的版本上，用不同顏色的筆劃滿了一層又一層的圓圈，新的毛筆劃過(guò)的圓圈，又壓上了已經(jīng)褪了色的鋼筆的圓圈。”①丁浪：《謝老談?dòng)浾叩乃枷胱黠L(fēng)和學(xué)習(xí)》，《新聞業(yè)務(wù)》1963年第1期。

2、要學(xué)習(xí)與工作有關(guān)的各種知識(shí)。謝覺(jué)哉認(rèn)為，干部做某種工作必須精通業(yè)務(wù)，如果“沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)專門(mén)的，現(xiàn)在要你擔(dān)任專門(mén)職務(wù)，不能混充內(nèi)行?！雹凇吨x覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)、646頁(yè)、504頁(yè)、426頁(yè)。“沒(méi)有知識(shí)與熱情的結(jié)合，光靠熱情和氣力辦事，就無(wú)法把生產(chǎn)再向前推進(jìn)，甚而至于把已有的基礎(chǔ)弄坍。”因此他指出：“做什么學(xué)什么。辦合作社無(wú)商業(yè)和生產(chǎn)常識(shí)，植樹(shù)不知道如何植，自然失敗?！雹邸吨x覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)、646頁(yè)、504頁(yè)、426頁(yè)。延安時(shí)期，針對(duì)邊區(qū)文件和文章中“字句也常似通而又不盡通”和“錯(cuò)字脫字很多”④《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第6頁(yè)、6頁(yè)、151頁(yè)、237頁(yè)。的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)從事文字工作的人要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，指出：“除開(kāi)工農(nóng)出身的干部應(yīng)該學(xué)習(xí)文化外，一就是某些做文字工作的干部‘雖屬知識(shí)分子，但尚有補(bǔ)習(xí)圖文及文法之必要’；二就是做文書(shū)、油印、譯電等一些文化不高的人員?！雹荨吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第6頁(yè)、6頁(yè)、151頁(yè)、237頁(yè)。為了解決邊區(qū)總務(wù)處工作中存在的問(wèn)題，他對(duì)從事總務(wù)工作的人也提出了學(xué)習(xí)的要求，指出：“總務(wù)工作人員的學(xué)習(xí)，應(yīng)有獨(dú)特的規(guī)定：一方面應(yīng)學(xué)習(xí)些革命常識(shí)；另一方面對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)政淺近的常識(shí)，目前財(cái)經(jīng)的現(xiàn)狀，必有一般的了解?！雹蕖吨x覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)、646頁(yè)、504頁(yè)、426頁(yè)。

三、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要講究方法：“不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”

謝覺(jué)哉認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的內(nèi)容后，怎么學(xué)“又是第一等問(wèn)題”，⑦《謝覺(jué)哉日記》（上），人民出版社1984年版，第425頁(yè)、646頁(yè)、504頁(yè)、426頁(yè)。他從個(gè)人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)經(jīng)歷中總結(jié)指出：“學(xué)習(xí)為的是把工作搞得更好，不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)?！雹唷吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第6頁(yè)、6頁(yè)、151頁(yè)、237頁(yè)。他認(rèn)為，學(xué)文化、學(xué)文件、看書(shū)是學(xué)習(xí)，但只是學(xué)習(xí)的一面；做事、檢查事，得出規(guī)律和平常學(xué)的相印證，是最重要的一面，如果把二者隔離開(kāi)，學(xué)習(xí)也就成了無(wú)用和應(yīng)付，也就搞不起來(lái)，就好比“有的人把學(xué)習(xí)當(dāng)鍍金，從不想到用，鍍金近不得火，近火就露出了無(wú)用的原形?！雹帷吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第6頁(yè)、6頁(yè)、151頁(yè)、237頁(yè)。謝覺(jué)哉“不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，尤其是與工作相結(jié)合，集中體現(xiàn)在以下下幾方面：

1、學(xué)習(xí)要善于改造主觀世界。世界觀是人的思想行為的最高調(diào)節(jié)器，對(duì)人的理想信念起著支配和調(diào)解作用，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能更好的為革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)。謝覺(jué)哉認(rèn)為思想修養(yǎng)是標(biāo)志一個(gè)人成熟的基礎(chǔ)中最重要的一塊基石，指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士，要具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀?！钡歉脑熘饔^世界，樹(shù)立正確的世界觀又決不是一件易事，“舊社會(huì)遺下的壞習(xí)慣、壞影響常常纏繞我們，像蒼蠅一樣，趕去了又來(lái)；一拍子把它打死了，冷不防又飛來(lái)一只?！币虼怂岢觥澳樢焯煜?，房子要天天打掃”，⑩《謝覺(jué)哉文集》，人民出版社1989年版，第1124頁(yè)、581頁(yè)?！跋茨槖呶荨本褪且煤脤W(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想，改造主觀世界，提高思想修養(yǎng)，把舊的骯臟的東西趕走。謝覺(jué)哉不僅這樣說(shuō)而且是這樣做的，他青少年時(shí)讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)，并考中中國(guó)最末一次秀才，因不滿封建社會(huì)弊端，他不斷尋求新知識(shí)、新思想，后來(lái)去長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)，接受進(jìn)步思想，努力改造世界觀，轉(zhuǎn)變成馬克思主義者，并在41歲時(shí)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他在1944年寫(xiě)的《六十自訟》中記述了自己改造主觀世界的過(guò)程，字里行間流露出喜悅之情，他寫(xiě)道：“以我這樣一個(gè)受封建陶淑較深的人能于晚年走進(jìn)革命——由一個(gè)自由民主派的人走到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，受到黨的熏陶，這不是人生幸福嗎？”??《謝覺(jué)哉文集》，人民出版社1989年版，第1124頁(yè)、581頁(yè)。謝覺(jué)哉不僅嚴(yán)于律己，還時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己的子女加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改造自己，樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀。1962年在寫(xiě)給子女的信中寫(xiě)道：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨的子女。共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員。人民培養(yǎng)了你們，你們將來(lái)怎樣報(bào)答人民，即學(xué)習(xí)好本事，能做個(gè)好的人民勤務(wù)員?！雹賹W(xué)習(xí)雜志社組編：《謝覺(jué)哉書(shū)信選》，中國(guó)卓越出版公司1989年版，第267-268頁(yè)。謝覺(jué)哉還強(qiáng)調(diào)反省是改造世界觀的重要方式，他認(rèn)為共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)全民族以至全人類的解放任務(wù)，應(yīng)該時(shí)刻反省自己夠不夠資格，“‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰’，是我們反省的態(tài)度?！雹凇吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。一方面要時(shí)刻反省自己，改造自己的主觀世界，“不能夠主觀地把自己看做：‘本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃’；而應(yīng)該自己責(zé)備嚴(yán)：‘時(shí)時(shí)勤拂拭，不使染塵?！！雹邸吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。另方面要認(rèn)識(shí)到反省是無(wú)止境的，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的思想上教育與行動(dòng)上實(shí)踐的問(wèn)題，好比生孫猴子入丹爐，“煮過(guò)了，并不就算‘熟’，還得長(zhǎng)時(shí)期的熬煉，一直到要‘而今而后，吾知免夫！’”④《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。

2、學(xué)習(xí)要持之以恒，學(xué)會(huì)“擠”。謝覺(jué)哉認(rèn)為“工作與學(xué)習(xí)，前進(jìn)無(wú)窮止?！雹荨吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)?？陀^事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，我們要每時(shí)每刻不斷學(xué)習(xí)，才能不落后，不被淘汰。同工作的無(wú)窮止一樣，學(xué)習(xí)也是一個(gè)無(wú)窮止的過(guò)程，而且這個(gè)過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、一點(diǎn)一滴地累積的過(guò)程，不能一蹴而就，一夜長(zhǎng)個(gè)長(zhǎng)子。他在擔(dān)任最高人民法院院長(zhǎng)期間，經(jīng)常對(duì)高院同志說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)習(xí)上面，每個(gè)同志應(yīng)該對(duì)自己有個(gè)要求，要求什么？就是要要求我們自己一日有一日的進(jìn)步，一月有一月的進(jìn)步?！雹蕖吨x覺(jué)哉文集》，人民出版社1989年版，第1018頁(yè)、1019頁(yè)?！耙?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)問(wèn)，一個(gè)人的知識(shí)，一個(gè)人的能力，都是一步一步來(lái)的，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。不可能經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上，第二天早晨爬起來(lái)就是很能干的人了?！雹摺吨x覺(jué)哉文集》，人民出版社1989年版，第1018頁(yè)、1019頁(yè)。謝覺(jué)哉自己就是持之以恒學(xué)習(xí)的榜樣，翻看他的日記可以看出，看書(shū)學(xué)習(xí)已成為他日常工作中的一部分，即使在患病期間，也從未放棄學(xué)習(xí)，他的夫人王定國(guó)回憶說(shuō)：“在患病的幾年里，他重新通讀了大字版的《毛澤東選集》四卷、《毛澤東軍事文選》及有關(guān)資料。不能久坐看書(shū)，他叫我設(shè)法買了一個(gè)裝樂(lè)譜曲的鐵架子，把書(shū)裝在架子上，這樣可以頭靠著椅子，用左手自己翻閱?！雹嘀泄矊庎l(xiāng)縣委員會(huì)編：《懷念謝覺(jué)哉同志》，人民出版社1980年版，第193頁(yè)、135頁(yè)。新中國(guó)成立后，中共面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的困難，廣大黨員干部都承擔(dān)著超負(fù)荷的工作任務(wù)，許多同志因此放松了學(xué)習(xí)，謝覺(jué)哉認(rèn)為將來(lái)工作會(huì)越來(lái)越忙，這是規(guī)律。但是時(shí)間總是有的，主要在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有時(shí)間，擠”。⑨《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。他說(shuō)：“因?yàn)楣ぷ髅Χ褜W(xué)習(xí)擠掉，這不是一條理由，而是對(duì)學(xué)習(xí)自滿的一種表現(xiàn)。工作是無(wú)止境的，學(xué)也是無(wú)止境的，要‘日知其所無(wú)，月無(wú)忘其能’，天天都要在學(xué)習(xí)中吸收新的養(yǎng)分，才能做得好工作，善于學(xué)習(xí)才能善于工作。”“要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。不能因?yàn)楣ぷ髅Χ袛鄬W(xué)習(xí)，那樣做是危險(xiǎn)的，其結(jié)果是生命將會(huì)停滯，革命事業(yè)將會(huì)受到損失?！雹庵泄矊庎l(xiāng)縣委員會(huì)編：《懷念謝覺(jué)哉同志》，人民出版社1980年版，第193頁(yè)、135頁(yè)。

3、學(xué)習(xí)要善于思考。思考是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，謝覺(jué)哉把會(huì)思考作為人的本質(zhì)，指出：“人是有思想的動(dòng)物，不會(huì)想，有愧于為人?！??《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。他非常重視思考在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程，要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系工作實(shí)際，把各方面的過(guò)去的現(xiàn)在的聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考，如果把學(xué)習(xí)與思考割裂，就會(huì)在工作中碰“釘子”，犯錯(cuò)誤。他指出：“不‘學(xué)’只‘想’離開(kāi)實(shí)際事物，離開(kāi)歷史經(jīng)驗(yàn)，‘以感想當(dāng)政策’必然大碰釘子，所謂‘思而不學(xué)則殆！’（殆：危險(xiǎn)的意思）只‘學(xué)’不‘想’，把書(shū)本當(dāng)教條，不顧客觀條件，生硬地拿現(xiàn)成公式去套，也必然大碰釘子，所謂‘學(xué)而不思則罔?！ㄘ瑁簾o(wú)知的意思）”??《謝覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第38頁(yè)、25頁(yè)、26頁(yè)、235頁(yè)、58頁(yè)、158頁(yè)、41頁(yè)。同時(shí)謝覺(jué)哉還認(rèn)為思考是理論聯(lián)系實(shí)際的重要橋梁，指出：“想”就是“由這到那，由抽象到具體又由具體到抽象，即是把所‘學(xué)’運(yùn)到所‘用’上去?！雹佟吨x覺(jué)哉雜文選》，人民文學(xué)出版社1980年版，第41頁(yè)。南晨：《1992年：鄧小平南巡開(kāi)啟改革的春天》，《青島日?qǐng)?bào)》2015年2月25日。他認(rèn)為只學(xué)習(xí)了文件和書(shū)面上的東西，不聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，還不能算是對(duì)文件和書(shū)本的精神與實(shí)質(zhì)已經(jīng)“領(lǐng)會(huì)貫通，作為自己的武器”，必須拿來(lái)和自己的思想歷史與所做的工作對(duì)照一下，好好地對(duì)照一下，想一想，如果那時(shí)已懂得了文件上所說(shuō)的，會(huì)不會(huì)有這現(xiàn)象？或應(yīng)該怎樣處置那些問(wèn)題？只有這樣才能把文件和書(shū)本變?yōu)槲宜?，提高自己的知識(shí)和工作能力。

（作者系湖南科技大學(xué)講師，中共中央黨校黨史教研部博士研究生）

【中圖分類號(hào)】K26

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1672-3570（2016）07-0019-05