王煥閣

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中 723001)

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論劉震云小說《手機(jī)》的孤獨(dú)意識(shí)

王煥閣

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中 723001)

[摘要]在故鄉(xiāng)系列之后，劉震云轉(zhuǎn)而關(guān)注人的精神狀態(tài)。小說《手機(jī)》中，無話可說成為常態(tài)，每個(gè)人都渴望找到能夠說得上話的人，但終難遂愿。小說形象揭示了說不上話的原因：審美疲勞，科技異化，人與人關(guān)系的冷漠。友情、愛情、親情則是走出孤獨(dú)閉鎖的佳徑。

[關(guān)鍵詞]劉震云；小說；《手機(jī)》；孤獨(dú)

《手機(jī)》是劉震云認(rèn)為他寫的最好的一部小說。小說《手機(jī)》發(fā)表于2003年，首先上映的是電影《手機(jī)》，隨后出版了紙質(zhì)版小說。小說《手機(jī)》以通信手段變革為線索，分為三部分，每一部分寫一個(gè)時(shí)代。第一部分，寫嚴(yán)守一父親那一代，即嚴(yán)守一童年時(shí)期。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)剛興起公用電話，人們對(duì)電話充滿新奇。第二部分，寫嚴(yán)守一成年時(shí)期，這時(shí)，手機(jī)已很普遍。這一部分是小說的關(guān)鍵，著重?cái)⑹鰢?yán)守一與妻子于文娟、情人伍月、未婚妻沈雪之間以及他唯一說得上話的朋友費(fèi)墨之間的關(guān)系。第三部分，寫嚴(yán)守一的祖父時(shí)代，那時(shí)候，通訊極不發(fā)達(dá)，消息靠口耳相傳，但是人們之間關(guān)系很好?！妒謾C(jī)》三個(gè)部分反映了不同時(shí)代人們的聯(lián)系方式，從古老的口耳相傳到現(xiàn)代化的通信。如今人們通過手機(jī)足不出戶就能與他人聯(lián)系，卻很難找到一個(gè)真正說得上話的人，人的內(nèi)心充滿孤獨(dú)。正如劉震云所說：“中國(guó)人的痛苦不是生活的艱難，也不是生和死。而是孤單，人多的孤單?！盵1]

一、找不到說得上話的人

著名魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中告訴我們“生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅?！惫陋?dú)與生命同在。劉震云在小說《手機(jī)》中向我們展示了這無所不在的孤獨(dú)。小說中，表現(xiàn)孤悶的有17處，沒話說的有13處，作品藉嚴(yán)守一這個(gè)“有一說一”以說話為業(yè)的節(jié)目主持人來表現(xiàn)孤獨(dú)。嚴(yán)守一可以對(duì)許多人說話，卻難以找到一個(gè)能夠說得上話的人。

1．夫妻、情人之間沒話說

嚴(yán)守一與妻子于文娟結(jié)婚十年零三個(gè)月。他們?cè)谖钑?huì)上初識(shí)時(shí)，于文娟喜歡嚴(yán)守一，是由于喜歡聽嚴(yán)守一說話。嚴(yán)守一說話很逗，讓于文娟很開心。而嚴(yán)守一看上于文娟則是因?yàn)橛谖木瓴粣壅f話，并且說起話來臉上帶笑，慢條斯理的。他們的愛情婚姻建立在互相喜歡的基礎(chǔ)上，理應(yīng)有共同語(yǔ)言，但也僅僅是開始幾年有話說，之后便說不上話了。說不上話不是因?yàn)椴粣壅f話，嚴(yán)守一拿說話當(dāng)飯吃，于文娟也對(duì)著毛絨玩具說話，說不上話是因?yàn)樗麄兎蚱拗g沒話說。

嚴(yán)守一和伍月是情人關(guān)系。每一次面對(duì)伍月，“伍月嘴里都在說著世界上最臟最亂的話。嚴(yán)守一被她勾得也把心底最隱秘最臟最亂平時(shí)從無說過的話都說了出來?！盵2](P46)嚴(yán)守一陰暗的心理總能夠得到滿足，欲望得以放縱。叔本華說：“獲得幸福的錯(cuò)誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感，歡樂和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至，與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙?！盵3](P136)表面上看，和伍月在一起時(shí)，嚴(yán)守一很快活，實(shí)際上他內(nèi)心空虛孤獨(dú)，他明白“如果夫妻之間夜夜說臟話，就不是解渴而是中毒了?！盵2](P68)嚴(yán)守一用一時(shí)快感來麻醉自己，清醒之后則是更大的失落和對(duì)妻子的愧疚，也最終導(dǎo)致他婚姻失敗。離婚后，嚴(yán)守一強(qiáng)制自己不和伍月聯(lián)系。

卡西爾說：“人不僅僅生活在物理世界中，更生活在精神世界中，人并不是根據(jù)他的直接需要和意愿而生活，而是生活在想象的激情中，生活在希望與恐懼、幻覺和醒悟、空想和夢(mèng)境之中?！盵4](P34)嚴(yán)守一同樣如此。與妻子離婚之后，嚴(yán)守一生活中出現(xiàn)了沈雪。生活中嚴(yán)守一覺得沈雪很適合他，“看著沈雪醉酒的臉，一切都渾然不知，嚴(yán)守一在床前愣了半天，像突然在陌路上遇到了親人?！盵2](P78)但在精神世界中嚴(yán)守一內(nèi)心仍然沒有真正的歸屬。沈雪的樂趣、行為藝術(shù)他不懂，與沈雪越來越說不上話直至與她在一起的希望破滅。

第二對(duì)夫妻是費(fèi)墨。結(jié)婚二十幾年，到最后卻沒有話說，以至于費(fèi)墨發(fā)出了“陌生人成了親人，親人倒成了陌生人”的感慨[2](P53)。在費(fèi)墨找美學(xué)研究生的事情發(fā)生后，費(fèi)墨說：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞?！盵2](P160)“也不怪疲勞，多少年了，話總說不到一塊?！备侵苯用靼椎母嬖V我們夫妻之間沒話說。

第三對(duì)夫妻是牛三斤夫妻。牛三斤當(dāng)時(shí)要娶呂桂花時(shí)，急切的不得了，可是到后來，則由他們的女兒說出了“他跟我媽沒話”這樣的結(jié)局。

2．朋友之間沒話說

劉震云認(rèn)為：對(duì)朋友的判斷，“不在于當(dāng)面的表白，而是看背后說起朋友的時(shí)候，是否提到你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人卻說：‘咱們有這么熟嗎？’”[1]嚴(yán)守一他爹不愛說話，一輩子就和賣蔥的老牛說得來，他把他當(dāng)做他最好的朋友，以至于吃飯的時(shí)候都會(huì)不自覺地“撲哧”笑一聲說：“這個(gè)老?！?，心里、嘴里總是念念不忘老牛，就連生病、癡呆，還是記著老牛。老牛卻不拿嚴(yán)守一他爹當(dāng)朋友，不僅收花帳，背后還嘲笑他是傻X。此后，老嚴(yán)就不再說話，也沒有能夠說得上話的人。

對(duì)于嚴(yán)守一自己來說，二十多歲、三十多歲的時(shí)候，好朋友很多，“天天聚在一起聊天，場(chǎng)面熱鬧得像沸騰的火鍋；過了四十歲，男人中，就剩下這一個(gè)，像凌晨?jī)牲c(diǎn)的酒店大堂，偶爾有一個(gè)人坐在那里，低頭喝咖啡。嚴(yán)守一有時(shí)回想，熱鬧時(shí)朋友們說過那么多話，竟沒有在腦子里留下一句；現(xiàn)在朋友剩一個(gè)，也不知說了些什么?！盵2](P20)嚴(yán)守一不斷地想要找到一個(gè)能夠說得上話的人，可找到最后只剩下一個(gè)費(fèi)墨，因此，嚴(yán)守一為了這一個(gè)能說得上話的人，要不斷忍讓費(fèi)墨的缺點(diǎn)。

二、 說不上話的原因

人們渴望找到說得上話的人，排遣內(nèi)心的孤悶，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，然而又說不上話。是什么原因?qū)е氯伺c人之間隔膜疏遠(yuǎn)呢？

1．科技對(duì)人的異化

手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)展之后，人們?cè)谙碛凶杂杀憬莸耐ㄐ诺耐瑫r(shí)，也被電信技術(shù)束縛，甚至“綁架”。夫妻兩個(gè)人之間沒有話說的時(shí)候總想找個(gè)說話的人，手機(jī)就給人們提供了這種方便。人們依賴于手機(jī)來排遣寂寞，但是無聊情況下的交流，得到更多的是孤獨(dú)和寂寞。手機(jī)在很大程度上已經(jīng)影響到人們的生活，甚至像手雷會(huì)隨時(shí)爆炸。嚴(yán)守一上班沒帶手機(jī)，一路上就一直心神不寧，其原因一方面是他做了虧心事，但更多的是，他的虧心事保存在手機(jī)里，害怕妻子于文娟發(fā)現(xiàn)。最后，由于于文娟發(fā)現(xiàn)他手機(jī)里藏有與伍月的曖昧信息，而導(dǎo)致離婚。費(fèi)墨夫妻，也是因?yàn)橘M(fèi)墨妻子懷疑丈夫，然后查丈夫的手機(jī)賬單，確認(rèn)費(fèi)墨與女研究生的事。沈雪同樣是通過手機(jī)通訊錄發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一的問題，才分手的。村民黑磚頭也指著手機(jī)說：“沒它吧，不想它，有了它，不用還真悶得慌”。在手機(jī)的監(jiān)控之下，一切的私密都不存在，現(xiàn)代化技術(shù)讓人無處可逃，也讓人感到窒息。費(fèi)墨就曾指著手機(jī)說：“近，太近了，近的人喘不過氣來！”正如劉震云自己所說：“本來用手機(jī)是為了給大家?guī)矸奖悖锹貐s發(fā)現(xiàn)手機(jī)本身似乎就有生命，它好像在控制著每一個(gè)人，控制著大家說話的時(shí)間，控制著話語(yǔ)量，甚至控制著話語(yǔ)里面所包含的成分。”[5]同樣法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)更是認(rèn)為：“特定的電信技術(shù)王國(guó)中，(從這個(gè)意義上說，政治意義倒在其次)整個(gè)的所謂文學(xué)的時(shí)代，(即使不是全部)將不復(fù)存在，哲學(xué)、精神分析學(xué)都在劫難逃……甚至連情書也不能幸免?！盵6](P17)現(xiàn)在社會(huì)科技迅猛發(fā)展，各種APP層出不窮，手機(jī)監(jiān)控人的生活，隱私無法存在，心靈無法寧?kù)o，這就是現(xiàn)代人的悲哀！

2．審美疲勞

夫妻關(guān)系是最親密的關(guān)系，但隨著生活時(shí)間增長(zhǎng)，情感退潮，夫妻之間關(guān)系逐漸變得缺少熱情以至冷漠。小說中多處寫到夫妻之間因?qū)徝榔诙f不上話。嚴(yán)守一和于文娟剛結(jié)婚的時(shí)候，有說不完的話，能從天黑說到天明，現(xiàn)在絞盡腦汁地想找些話題，但找出來還不如不找。最明顯的是吃飯的時(shí)候，兩人坐在桌子前，一頓飯吃下來，只有碗筷的聲音。有時(shí)候，嚴(yán)守一甚至羨慕在熙熙攘攘的大街上吵架的夫妻，“他們相互罵出來的話，怎么那么有激情、那么愣和那么有創(chuàng)造性呢？”費(fèi)墨夫妻吃過飯后，妻子李燕就上網(wǎng)和陌生人聊天，聊得“陌生人成了親人，親人倒成了陌生人”，夫妻之間卻沒話說。當(dāng)費(fèi)墨與女研究生的事被李燕發(fā)現(xiàn)后，費(fèi)墨自我解嘲到：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞”。審美疲勞之后，夫妻之間愈沒有話說，如此形成一個(gè)惡性循環(huán)，夫妻雙方愈感到寂寞孤獨(dú)說不上話。

3．人與人之間的冷漠

弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代人擺脫了經(jīng)濟(jì)和政治的束縛，變得更加的自由，但他同時(shí)也受到強(qiáng)大的超人力量、資本和市場(chǎng)的威脅，陷入一種勾心斗角、爾虞我詐的關(guān)系。他自由了也意味著他是孤獨(dú)的、被隔離的。個(gè)人所享受的自由給他帶來了深深的不安全、無力量、懷疑、孤獨(dú)和憂慮。上培訓(xùn)課時(shí)，沈雪很認(rèn)真地對(duì)待這次講課，嚴(yán)守一則說：“沈老師，班上每個(gè)學(xué)生都比你大，世界觀、人生觀都已經(jīng)確立了，是死是活由他們?nèi)グ桑劬蛣e自己給自己找罪受了。”真實(shí)道出人與人之間的冷漠無情。嚴(yán)守一為于文娟找工作時(shí)，嚴(yán)守一感受到了社會(huì)的這種冷漠，“這時(shí)嚴(yán)守一才知道自己這個(gè)名人有些虛。表面上人家慕名與你交往，但背后你并無實(shí)質(zhì)性的東西與人交換，雙方這時(shí)就不對(duì)等了。”[2](P127)小說中，人與人的交往帶有很強(qiáng)的功利性，沒有真誠(chéng)真情，宛如逢場(chǎng)作戲，臺(tái)上親密無間，臺(tái)下形同陌路，人自然感到孤獨(dú)、苦悶。

三、消解孤獨(dú)的路徑

《手機(jī)》中，人物總是在努力尋找說得上話的人，從嚴(yán)守一與于文娟、伍月、沈雪，到費(fèi)墨以及他的兒子，莫不如此。那么如何走出孤獨(dú)，找到能夠說得上話的人呢？

1．個(gè)人內(nèi)心升華

孤獨(dú)是人的宿命，它與生命相伴，我們所能做的就是學(xué)會(huì)與它相處。叔本華說：“一個(gè)人只有在獨(dú)處的時(shí)候，才能成為真正的自己。”[7](P339)獨(dú)處是人生中最美好的時(shí)刻和體驗(yàn)，它帶來的不僅是寂寞，更多的是靈魂的充實(shí)。并且也只有在孤獨(dú)的時(shí)候才能獲得那種完全、真正的內(nèi)心平靜，靈魂的絕美安寧。拉布呂耶爾曾說：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨(dú)處”。在現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏快速多變，人也變得愈加浮躁，更是無法忍受孤獨(dú)。為了擺脫孤獨(dú)，人們追求世俗狂歡，將人生變?yōu)椴粩嗟南順贰５沁@種方式常會(huì)使人感受到更大的沮喪和孤獨(dú)，甚至感到人生的無意義，從而帶來悲劇。因此我們需要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處。小說中嚴(yán)守一不斷想要找到能夠說的上話的人，這是寄希望于外部世界，而沒有靜下來聆聽自己的聲音。西賽羅說：“一個(gè)完全依靠自己、所有東西都存在于他自身的人，是不可能不幸福的?！盵7](P342)只有一個(gè)人內(nèi)心充實(shí)強(qiáng)大，對(duì)外部需求越少，才會(huì)更少感到自我的孤獨(dú)，尤其是置身現(xiàn)代浮躁的社會(huì)，更需要一方心靈凈土，靜靜地感受生命，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的升華，詩(shī)意的棲居。

2．朋友之間尊重

馬斯洛認(rèn)為：“除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會(huì)上所有的人都有一種獲得對(duì)自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評(píng)價(jià)的需要或欲望，即一種對(duì)于自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望?！盵8](P23)，“自尊需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺得自己在這個(gè)社會(huì)上有價(jià)值、有能力、有位置、有用處和必不可少。然而這些需要一旦受到挫折，就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無能為力的感覺?！盵8](P24)嚴(yán)守一他爹老嚴(yán)和老牛因一起販?zhǔn)[，成為朋友，老嚴(yán)連吃飯都會(huì)笑出來。老嚴(yán)是打心里把老牛當(dāng)作好朋友，連老牛記花賬都能忍受，可是老牛在心里不承認(rèn)老嚴(yán)，背后說老嚴(yán)“他是傻X”。這使老嚴(yán)潸然淚下，也讓老嚴(yán)心里一直發(fā)悶。此后，老嚴(yán)就不再說話了。老嚴(yán)認(rèn)為與老牛交了朋友，感覺到他在社會(huì)上得到了尊重，獲得了認(rèn)可，自尊得到了滿足?？墒?，卻發(fā)現(xiàn)他在老牛心里只是一個(gè)傻子，受到了打擊，從此就感覺到苦悶。可見，尊重作為人的基本的心理需要，對(duì)人的生存發(fā)展，人與人之間的交往起著至關(guān)重要的作用。

嚴(yán)守一認(rèn)為費(fèi)墨是最能和他說得上話的人，因?yàn)橘M(fèi)墨最懂他，也能夠聽得懂嚴(yán)守一的話。費(fèi)墨說過：“嘴里貧，是證明心里悶呀”，這與嚴(yán)守一內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從此費(fèi)墨便成了嚴(yán)守一的朋友，許多事不跟妻子說也要跟費(fèi)墨說，因?yàn)樗蕾M(fèi)墨會(huì)為他保守秘密?；乩霞視r(shí)，費(fèi)墨一句：“不為別的，老聽你聊你奶奶，想去看看她老人家。”更是讓嚴(yán)守一心頭一熱，感受到了朋友間的深厚情誼。正是費(fèi)墨對(duì)嚴(yán)守一的尊重以及對(duì)嚴(yán)守一敬愛的人的尊重，才會(huì)讓嚴(yán)守一感到內(nèi)心一熱，倍加珍惜費(fèi)墨這個(gè)朋友。

3．夫妻之間忠誠(chéng)

小說的主人公嚴(yán)守一，他已經(jīng)結(jié)婚，卻總是有婚外情，不斷地放縱自己，致使他在婚外情中焦頭爛額。未離婚時(shí)擔(dān)心被妻子發(fā)現(xiàn)他和伍月的關(guān)系，離婚之后，他決定與伍月不再聯(lián)系，可是又控制不住自己的欲望，與伍月又有了沾染，這時(shí)，他又開始擔(dān)心沈雪發(fā)現(xiàn)他和伍月的關(guān)系而惴惴不安。嚴(yán)守一總是企圖從外面來尋找能夠說得上話的人，卻不知道能夠說得上話的人就在自己的身邊。

由于嚴(yán)守一對(duì)婚姻不忠誠(chéng)，視婚姻為兒戲，導(dǎo)致他最后孤獨(dú)痛苦。小說《手機(jī)》旨在借嚴(yán)守一的經(jīng)歷揭示對(duì)婚姻忠誠(chéng)的重要性。朱光潛說：“維系婚姻的第一個(gè)因素是社會(huì)的。社會(huì)所賴以維持的是倫理、宗教、法律和風(fēng)俗習(xí)慣所釀成的禮法，‘男女居室，人之大倫’，沒有禮法便不足以維持……其次是劃清責(zé)任。性的沖動(dòng)是飄忽游離的，常要求新花樣與新口味，而家庭責(zé)任卻需要夫妻固守拘束，‘一與之齊，終生不改’”。[9](P118)嚴(yán)守一并沒與認(rèn)識(shí)到自己在婚姻中的責(zé)任，一味放縱自己，結(jié)果欲望得到一時(shí)滿足，心靈卻無法找到寧?kù)o和幸福。

4．親情撫慰人心

小說中，當(dāng)嚴(yán)守一把戒指給奶奶時(shí)，嚴(yán)守一的奶奶講起了戒指的來歷：“我小的時(shí)候，娘家窮，一年有半年接不上頓。但幾個(gè)姊妹中，爹最疼我。我出嫁那年，爹賣了他的皮襖，給打了這個(gè)。我十六歲到你們家，出嫁的第二年，爹得了傷寒，死了?！薄耙惠呑樱瑑蓚€(gè)人死時(shí)，我最傷心。一個(gè)，十七歲那年，俺爹；一個(gè)，八十二歲了，你爹。一輩子，人最傷心的兩檔子事，都讓我趕上了?？晌覐膩頉]對(duì)人說過?！盵2](P80)奶奶看似風(fēng)淡云輕的幾句話道出了她一生中最深重的痛苦、最珍貴的感情，沒有華麗語(yǔ)言卻情深意濃，令人動(dòng)容。原因很簡(jiǎn)單，親情是最可貴的，它是人心中最柔軟的部分，而這也是作者所推崇的最美最善的情。

到嚴(yán)守一這一代，親情更是聯(lián)系夫妻之間、父子之間關(guān)系的紐帶。于文娟想要孩子是為了能夠找一個(gè)說得上話的人。費(fèi)墨家，兒子是夫妻交流的話題所在。兒子沒在家，夫妻之間便沒有話說。即使最開始嚴(yán)守一知道有兒子時(shí)，認(rèn)為兒子是一個(gè)麻煩，也并沒有阻斷這種血脈親情?！爸浪膬鹤映錾鷷r(shí)第一感覺也不是高興，而是不解；不是覺得這是上帝送來的一份禮物，而是覺得這是上帝送來的一個(gè)麻煩?！盵2](P102)之后他一直覺得兒子是個(gè)麻煩，會(huì)阻礙他的新生活。但是血緣關(guān)系已經(jīng)注定了一些事情，他的兒子現(xiàn)在和他說不上話，不代表以后也說不上話，直到嚴(yán)守一的奶奶去世時(shí)，“嚴(yán)守一還沒有說話。但他發(fā)現(xiàn)，懷中的孩子，似乎突然懂事了，開始把臉蛋漸漸貼到嚴(yán)守一的臉上……現(xiàn)在，他突然對(duì)他有了親人的感覺。他看了他一眼，發(fā)現(xiàn)他也正看自己。一個(gè)不到一歲的孩子，眼中竟有淚光。”[2](P177)幼小的孩子竟能感受到父親內(nèi)心的悲傷，父親得到莫大的安慰，這就是親情的力量。

小說《手機(jī)》告訴我們，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，交流方式改變，人們之間本應(yīng)是親近的關(guān)系卻變得異常疏遠(yuǎn)，人與人之間交流阻滯，內(nèi)心的孤獨(dú)無法排遣。面對(duì)社會(huì)變化，科技發(fā)展，人與人關(guān)系變得異常復(fù)雜，我們應(yīng)該懷揣赤子之心，堅(jiān)守本真，讓愛善美永駐心田，流芳人間，這樣才可以消解內(nèi)心的苦悶和孤獨(dú)。

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[責(zé)任編輯：舟舵]

[收稿日期]2015-11-22

[作者簡(jiǎn)介]王煥閣(1991-)，女，河南洛陽(yáng)人，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]I206

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5330(2016)01-0095-04