肖瑋，朱勝甲

（1.阜陽師范學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，安徽阜陽236041；2.安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽安慶246133）

動漫品牌及其全球形象的原型基礎(chǔ)

肖瑋1，朱勝甲2

（1.阜陽師范學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，安徽阜陽236041；2.安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，安徽安慶246133）

原型是一部動畫的根源、情感和精神中心，隱藏在作為藝術(shù)表象存在的電影背后。這種“內(nèi)在”原型在藝術(shù)表現(xiàn)中外化為主題、敘事模式、人物形象、鏡頭造型等等。動漫創(chuàng)作不僅要具有敏銳的直覺和天賦，更應(yīng)把握科學(xué)的文化原理，賦予有意識的價值，轉(zhuǎn)化原型的力量使角色能被同時代人的心靈接受和理解。

原型；動漫品牌；文化背景

21世紀(jì)，影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為各國經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。極具創(chuàng)造性的動漫角色有著特定的個性和氣質(zhì)，再以藝術(shù)的形式表現(xiàn)。在表現(xiàn)過程中會深入刻畫其語言和行為，不斷強化鮮明的性格特點，雖生存于虛擬現(xiàn)實中，但比觀者更具有現(xiàn)實感。動漫獲得了角色認同之后，就具有了流通和交換的意義，成為一種群體的標(biāo)志和交流的介質(zhì)，形成具有社會屬性和經(jīng)濟屬性的符號化特點。

一、原型理論的發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

原型一般指參考基準(zhǔn)模型。心理學(xué)方面的原型側(cè)重于文化心理和集體無意識范疇，指最初、最深層的決定因素和最早經(jīng)驗。榮格將心靈結(jié)構(gòu)分為意識、個體無意識、集體無意識三個層次。榮格認為集體無意識（即原型）是在神話傳說、宗教故事、文學(xué)藝術(shù)中不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象，它源自各民族的歷史記憶和原始經(jīng)驗。這種意象具體表現(xiàn)為故事角色原型、文學(xué)劇情模式、情境細節(jié)描述等，能喚起觀者潛意識中的原始經(jīng)驗，使其產(chǎn)生深刻的情緒共鳴。原型可以使人超越現(xiàn)實的局限，矯正現(xiàn)代意識的偏頗，這種矯正作用突出體現(xiàn)在文藝作品中。文藝的社會功能之一，就是從潛在的無意識中挖掘浸透著人類深沉情感的原型。原型理論雖起源于心理學(xué)但對文藝創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義，有利于我們透過藝術(shù)現(xiàn)象理解文化本質(zhì)，從宏觀的角度重新建立藝術(shù)與外部世界的聯(lián)系[1]。因此動畫創(chuàng)作中的角色原型往往基于集體無意識，選擇最典型的特質(zhì)原型傳達人類最深沉的情感經(jīng)驗。這些原型的文化心理能夠喚起觀者的潛意識經(jīng)驗使其成為最具影響力的品牌形象。

神話學(xué)者約瑟夫·坎貝爾認為，在世界各地所發(fā)現(xiàn)的各種神話和原型，是永恒的驅(qū)動力[2]，可以使我們從創(chuàng)造的奧秘中找出“身而為人”的意義。榮格分析了大母神、太陽神、曼荼羅、阿尼瑪?shù)仍?。肯特·沃泰姆則在《形象經(jīng)濟》一書中提出12種原型：終極力量、塞壬、英雄、反英雄、創(chuàng)造者、變革大師、權(quán)力經(jīng)紀(jì)人、智慧老人、忠誠者、圣母、小騙子、啞謎形象。隨著研究的深入，美國的卡羅·皮爾森則發(fā)展出更具體的12個原型系統(tǒng)：天真者、探險家、智者、英雄、亡命之徒、魔法師、凡夫俗子、情人、弄臣、照顧者、創(chuàng)造者、統(tǒng)治者。這12種深藏在人類無意識心理中，并反復(fù)出現(xiàn)在世界各地的傳說與神話故事的原型，基本上反映了我們內(nèi)心的實相與掙扎[3]。根據(jù)原型的這些特點，我們可以總結(jié)分析現(xiàn)有的動漫明星角色特質(zhì)，從無數(shù)單個角色的系統(tǒng)研究中把握創(chuàng)作規(guī)律。

二、角色原型：具有原型文化基因的動漫經(jīng)典形象

1.英雄和探險家原型

英雄，文學(xué)藝術(shù)中永恒的精神領(lǐng)袖。每個時代都需要英雄的存在。英雄具有堅定的意志力和果敢的特質(zhì)，百折不撓，直面逆境，相信有志者事竟成。每一個年輕人都曾夢想過自己成為萬眾矚目的英雄。動漫劇中的英雄角色往往具有拯救世界的強大能力。動畫片中的英雄角色備受推崇，經(jīng)久不衰。大多美國動畫片都會把主角塑造成動漫英雄。他們不僅具有過人的素質(zhì)還具有冒險精神及社會責(zé)任感，如超人和蜘蛛俠。這些角色往往是正義的化身，他們與強大的邪惡勢力斗爭，最終完勝。《花木蘭》和《功夫熊貓》中的角色都是以一個普通人為起點，經(jīng)過自己的奮斗與磨煉逐漸成長為拯救國家、社會、家庭或朋友的英雄[4]?！丢{子王》中的小辛巴是英雄原型的動物角色。這個憨態(tài)可掬的小獅子從無憂無慮到經(jīng)歷重重磨難。雖然被叔叔刀疤陷害遠離了自己的故鄉(xiāng)——榮耀之地，但最終還是勇敢面對挑戰(zhàn)，在逆境中擁有一顆勇敢的心，最終奪回屬于自己的榮耀，完成了作為獅子王的使命。觀眾在娛樂的過程中被感動，在高畫質(zhì)審美的基礎(chǔ)之上更獲得精神的力量。日本的動漫英雄往往強調(diào)巨大的承受力和忍耐力，如星矢代表的圣斗士就是打不死的少年英雄。中國早期動漫英雄角色如孫悟空、神筆馬良等都是置身于最直接的危險中為自己代表的那個階層進行悲壯而不屈的斗爭。新時期的動漫英雄角色也大多描繪了歷史發(fā)展中的民族英雄如岳飛、包拯、戚繼光等，引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立民族榮譽感。

探險家，不斷追尋與嘗試新事物。喜愛運動、旅行、音樂等生活方式，具有浪漫的個性特質(zhì)，忠于自己的“靈魂”自由[5]。日本動漫《海賊王》中的羅杰就是探險家原型的角色。他在死前說出的大寶藏使眾多人競相出海爭奪，形成了“大海賊時代”。少年路飛的目標(biāo)就是當(dāng)上“海賊王”?！讹w屋環(huán)游記》中著名探險家查爾斯·蒙茲的名言是“探險就在前方”。探索和發(fā)現(xiàn)新的事物是人類的基因，探險者的原型應(yīng)該是最受觀眾歡迎的角色之一。在現(xiàn)實生活中，我們也無數(shù)次欽慕那些具有冒險精神，背起行囊，踏遍五湖四海的探險者們。沿途的風(fēng)景洗滌了他們寂寞的靈魂，“在路上”成為眾多綜藝節(jié)目的口號，尤其能吸引無數(shù)充滿夢想的年輕人。

2.智者和魔法師原型。

智者原型在動漫作品往往起著關(guān)鍵的作用，通常是精神的導(dǎo)師或者父親形象，睿智、博學(xué)并且親切地幫助少年明辨是非，為其指引前進的方向，在磨難中不斷激勵少年英雄，幫助他們克服憂慮和恐懼?！丢{子王》中木法沙既是辛巴的父親又是他精神上的導(dǎo)師?！妒袆Α分械拿妨质且晃恢钦撸绦∥痔氐览砗图寄?，給予他面對困難的勇氣，使他追尋夢想，最終成為英勇的亞瑟王。中國動畫片最鮮明的智者原型角色是“阿凡提”。他倒騎毛驢，頭戴民族花帽，與投機商人、狡猾法官、偽善的毛拉們斗智斗勇，為窮人帶來智慧和歡樂。我們的生活需要智者指引方向，智者原型角色富有巨大的人格魅力，體現(xiàn)出動畫片的文化層面并吸引高素質(zhì)的消費群體。

魔法是近年影視、文學(xué)作品最突出的主題之一，體現(xiàn)出人類對原始崇拜神秘信仰的追尋以及富于想象，不斷探索的精神特質(zhì)。動漫魔法師原型的特點是能夠使“夢想成真”。魔法師通過直覺、超能力等，幫助人擴展自我意識，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、實現(xiàn)自我。最著名的應(yīng)該是日本動漫劇多拉愛夢中的貓型機器人——小叮當(dāng)，借助自己的萬能口袋可以拿出諸多道具幫助大雄化解種種困難，深受小朋友們喜愛。眾多文學(xué)藝術(shù)作品中巫女的角色是極受歡迎的魔法師形象。日本動漫《犬夜叉》中的桔梗巫女就是法術(shù)高超又慈悲善良的巫女。她具有破邪、退魔、守護、凈化、封印術(shù)、結(jié)界使用等能力，是負責(zé)守護及凈化四魂之玉的巫女，以精妙的箭術(shù)打敗窺伺四魂之玉的妖怪們。中國3D武俠動漫《秦時明月》中的月神角色是秦國的護國魔法師，精通占星，具有預(yù)知能力，同時還有控制他人精神和未知的強大破壞力。

3.天真者和凡夫俗子、弄臣原型

天真者原型是我們最愛的角色，他們簡單自在、樂觀自信。動畫片最主要是為幼兒營造天真的快樂，使成年人追尋逝去的天真，所以全球最受歡迎的角色都具有天真的特質(zhì)，諸如米老鼠、凱蒂貓、機器貓、喜羊羊、海綿寶寶、天線寶寶，等等。日本動畫片《櫻桃小丸子》講述了女孩小丸子單純快樂的童年生活，稚氣十足又生動無比。海綿寶寶形象則比較“呆萌”。這塊黃色的方塊海綿與自己的朋友——粉紅色的海星（派大星）在一起抓水母、吹泡泡和練習(xí)空手道等，非常孩子氣，但卻視自己的工作（做美味蟹堡）為榮耀。這些天真的角色即使集各種缺點于一身也沒妨礙他們成為觀眾熱愛的“開心果”，因為只有“干凈單純的快樂”兒童才更易產(chǎn)生共鳴，這也是現(xiàn)實社會中重重生活和職業(yè)壓力之下需要緩解情緒的成年人所需要的。

凡夫俗子或弄臣原型特質(zhì)的形象多為影片配角。動畫片中的凡人角色不完美卻具有善良真誠的個性和強大的親和力，使大多數(shù)觀眾感同身受。如《蠟筆小新》中的母親野原美伢，29歲的家庭主婦做家務(wù)一團糟，犯錯又死不承認；壁櫥亂糟糟的，一打開東西統(tǒng)統(tǒng)滾落；邊吃零食邊看肥皂?。粣垤译娫捴嗷蛸I一堆無用的東西。這個平凡的角色和身邊的太多女性有著那么多的共同點，又怎會不引起她們的共鳴和喜愛呢！美國動漫巨星“加菲貓”，是一只充滿缺點的肥貓。它貪吃愛睡、自私傲氣，但卻因其極具人性化而大受歡迎。弄臣往往以丑角形象出現(xiàn)在動畫片中。其最大特點是善于夸張的幽默，懂得自嘲，喜歡盡情歡笑、享樂，在娛樂自己的同時給生活帶來歡笑。如《怪物史萊克》中那只滔滔不絕但有些淺薄的小驢子不僅讓史萊克頭疼，也讓觀眾無奈?！丢{子王》中辛巴的好友丁滿和彭彭也是弄臣原型角色。一個是滾圓憨厚的野豬，一個是機智聰明的貓鼬，作為搭檔插科打諢，給影片增添輕松氛圍，是動畫片不可或缺的娛樂元素[6]。

三、結(jié)語

動漫角色反映出人類復(fù)雜性的不同方面，代表著各種普遍的性格和人們的共性，并附著各種文化內(nèi)涵、象征意義，最終可以與觀者產(chǎn)生共鳴，具有重要的精神價值。因為動畫的虛擬性決定了創(chuàng)作的隨意性，動畫大師往往本能地將理想中的人物、故事編排到動畫中去，因此動畫成為原型意識的最佳載體之一。原型是一部動畫的根源、情感和精神中心，隱藏在作為藝術(shù)表象存在的電影背后。在每一個把自己的心靈都投射進去的人（或者創(chuàng)作者，或者觀眾）的心中，這種“內(nèi)在”原型在藝術(shù)表現(xiàn)中外化為主題、敘事模式、人物形象、鏡頭造型等等。動漫創(chuàng)作不僅要具有敏銳的直覺和天賦，更應(yīng)把握科學(xué)的文化原理，賦予有意識的價值，轉(zhuǎn)化原型的力量使角色能被同時代人的心靈接受和理解。

[1]劉世文.文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì):集體無意識和原型[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報，2010(7).

[2]于開拓.原型理論在電影作品中的應(yīng)用[J].電影評介，2012(1).

[3]卡羅爾·S.皮爾遜.影響你生命的12原型[M].北京：中國廣播電視出版社，2010.

[4]陳慧芳.從中美文化的差異看二者在動畫方面的區(qū)別[J].大眾文藝，2011(19).

[5]周婧.感性消費時代探險家原型的廣告策略[J].當(dāng)代傳播，2011(3).

[6]陳實.辛巴的自我救贖之路——解析獅子王中其中角色原型[J].藝術(shù)科技,2013(6).

責(zé)任編校：徐希軍

The Prototype of Animation Brand and Its Global Image

XIAO Wei1,ZHU Sheng-jia2
(1.School of Design and Art,Fuyang Normal University,Fuyang 236041,Anhui,China;
2.School of Fine Arts,Anqing Normal University,Anqing 246133,Anhui,China)

The prototype is the origin,emotion and spiritual core of a cartoon and it is behind films as artistic representation.The inner prototype is externalized as themes,narrative modes,images and lens shapes.Animation creation requires not only keen intuition and talent but also the mastery of scientific principles,conscious values and transforming ability to make the roles understood and accepted by people in the same era.

prototype;animation brand;cultural background

J954

A

：1003-4730(2016)06-0137-03

時間：2017-1-20 15:33

http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20170120.1533.028.html

2016-06-01

安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究重大項目“中國動漫文化品牌的塑造與傳播研究”（SK2016SD48）。

肖瑋，女，安徽阜陽人，阜陽師范學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)教授；朱勝甲，男，安徽六安人，安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。

10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.06.028