仇信寬

摘 要： 在現(xiàn)實(shí)在功利主義和經(jīng)驗(yàn)主義之下，某些老師和學(xué)生表現(xiàn)出很強(qiáng)的心理惰性，他們已經(jīng)不習(xí)慣思考寫作了，只希望套用現(xiàn)成的東西。究其原因如下：一是教與學(xué)關(guān)系不平衡；二是創(chuàng)作主體的喪失。那我們怎樣才能改變這種現(xiàn)象呢？對策有：一是命題者：讓套話作文無用武之地；二是授課者：更新作文教學(xué)理念；三是評卷者：公正評分，嚴(yán)打“套話作文”。通過多方合力，讓學(xué)生在真實(shí)的作文中找回自己的思維和感悟，遠(yuǎn)離“套話”，還原真情。

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 套話作文 真情

第二次?？汲鰜恚粋€(gè)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生語文只有107分，其中60分的作文扣了30分，甚是詫異，一看，評卷老師寫著：“不是原創(chuàng)！”原來是“套話作文”。其實(shí)“套話作文”由來已久，至今猶盛，現(xiàn)在很多考生都運(yùn)用自如。這些作文套用現(xiàn)有材料，套用現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，表述淺表生硬，為文意假情虛。

福建省語文學(xué)會(huì)會(huì)長、特級教師王立根老師把“套話作文”看成是應(yīng)試教育的畸形兒。他認(rèn)為功利主義和經(jīng)驗(yàn)主義的滋長是出現(xiàn)“套話作文”的癥結(jié)所在。在現(xiàn)實(shí)在功利主義和經(jīng)驗(yàn)主義之下，某些老師和學(xué)生表現(xiàn)出很強(qiáng)的心理惰性，他們已經(jīng)不習(xí)慣思考寫作了，只希望套用現(xiàn)成的東西。究其原因如下：

一是教與學(xué)關(guān)系不平衡?？v覽近十年的中考作文命題，不難發(fā)現(xiàn)，中考命題在不停變化，在不停創(chuàng)新，命題者也在盡力避免這種情況，可是教師和學(xué)生還是執(zhí)迷不悟地“摸”到命題的“套路”。教師就引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)課外的一切積累都往“話題”或題目所能體現(xiàn)的內(nèi)容上套，有分成個(gè)人、社會(huì)、國家、民族等或親情、友情、自然、成長等方面。于是，考生考前拼命地背讀優(yōu)秀作文，用穿靴戴帽的方式應(yīng)對任何文題，更有甚者考前準(zhǔn)備好一篇好文章以不變應(yīng)萬變，使得作文教與學(xué)處于關(guān)系不平衡的狀態(tài)。一些教師喜歡向?qū)W生強(qiáng)行灌輸一些“放之四海而皆準(zhǔn)”的所謂的寫作知識，在教與學(xué)的關(guān)系處理上嚴(yán)重錯(cuò)位。更多時(shí)候?qū)懽鲬?yīng)試技巧在很大程度上就變成一種“置換”伎倆，培育了學(xué)生套用的意識和習(xí)慣，卻剝奪了學(xué)生的主體思考和分析，扭曲了學(xué)生情感和表達(dá)，最終成就了套話作文。

二是創(chuàng)作主體的喪失。雖說是素質(zhì)教育，但因?yàn)橛猩龑W(xué)，應(yīng)試教育肯定難免的，連原本生機(jī)無限，能最大限度發(fā)揮學(xué)生主體作用的作文課在應(yīng)試下也變味了。從這一意義上說，應(yīng)試教育是滋生套話作文的溫床。大多教師在作文指導(dǎo)方面注重條條框框，大談應(yīng)試技巧，告訴學(xué)生如何審題立意，如何謀篇布局，如何遣詞造句，等等。學(xué)生則被條條框框約束，動(dòng)彈不得，嚴(yán)守教師規(guī)定。由于喪失主體思維和情感，因此考生在寫作時(shí)無法調(diào)動(dòng)自己的生活，無法將情感的觸須伸進(jìn)自己那本就單調(diào)的生活，他們總是將寫作的空間鎖定在自己的閱讀視野內(nèi)，鎖定在經(jīng)典素材上。

那我們怎樣才能改變這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際和自己的思考對策如下。

一、命題者：讓套話作文無用武之地

怎樣選拔出真正有個(gè)性有新思想的好文章？命題者的責(zé)任很大。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施意見中提出：要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。必須激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物，為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。所以，命題者應(yīng)多從作文形式入手，防止套話作文的出現(xiàn)。作文形式出其不意才能讓套話素材無用武之地。

1.續(xù)寫、改寫，有效阻止套話作文的產(chǎn)生。

語言是思維的外殼，只有靈性的思維，才能產(chǎn)生靈性的語言。首先，要對學(xué)生進(jìn)行想象力的培養(yǎng)。想象是思維不可或缺的手段，多讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、改寫、想象未來和未知的空間，思維馳騁的空間便會(huì)越來越廣。例如這樣的題目就很有效：“在一個(gè)動(dòng)物集會(huì)上，動(dòng)物們爭相表演才藝，猴子彈跳好，表演了一個(gè)舞蹈，得到了動(dòng)物們的連聲贊美，駱駝非常嫉妒，它也想得到表揚(yáng)，所以也連蹦帶跳地表演起來，可惜卻出了洋相，最終被動(dòng)物們趕出了集會(huì)。”請根據(jù)以上內(nèi)容擴(kuò)充情節(jié)或者改編內(nèi)容。這樣的作文自由、活潑。寫作最重要的就是思維，思維來源并不是平時(shí)的技巧指導(dǎo)，而是閱讀。新課標(biāo)要求提高學(xué)生閱讀的品位，同時(shí)要求老師改變過于務(wù)實(shí)的作文指導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)不是教會(huì)學(xué)生寫作，而是教活寫作。沿用幾個(gè)素材，套用各類作文題，在這樣的題目下顯然是行不通的。

2.圖畫材料，讓套話素材無處可套。

這種題型所提供給考生的是圖畫：或單幅圖，或具有相關(guān)性的兩幅以上的圖，要求作文者在看懂圖所表達(dá)的意思后作文。寫作類型有以下幾種：對畫面進(jìn)行說明介紹的說明文；對畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，加上自己“創(chuàng)作”，并將構(gòu)想的故事敘述出來的記敘文；還有要求對畫面所表現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行評判的議論文。這類題型審題中易出現(xiàn)的主要問題是對材料（畫面）理解有誤。為防止誤解，可以對畫面適當(dāng)?shù)丶右恍┳⑨屌c解說。由于圖畫表意高度簡化，它要表達(dá)的內(nèi)容往往比文字表達(dá)得更隱蔽，一切“盡在不言中”，而且有的圖畫從不同立足點(diǎn)看內(nèi)容不盡相同，因此這類題既可以防止套話作文的產(chǎn)生，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

命題者首先要著力于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。多出一些形式多樣的題目，讓學(xué)生換個(gè)角度思考問題，多做一些求異思維的訓(xùn)練，一文多作，一材料多文：看圖作文，評點(diǎn)名篇……久而久之，學(xué)生的思維便流暢而一觸即發(fā)，深刻而入木三分，做到了這一步，有何愁作文沒有個(gè)性呢？

二、授課者：更新作文教學(xué)理念

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，教學(xué)不僅是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，而且是一種師生的生命活動(dòng)。從生命的原生態(tài)層面看習(xí)作教學(xué)，習(xí)作首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生生命的原生態(tài)體現(xiàn)，即真情實(shí)感的自由思想和自由表達(dá)。追求習(xí)作的“本真”，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)懷、人性的關(guān)懷，使習(xí)作重新回歸于展示心靈自由、宣泄個(gè)體情感的本色，成為獨(dú)抒性靈的自由之作。葉圣陶先生曾說：“作文要說真話，說實(shí)話，說自己的話……”

然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，因?yàn)橛辛松龑W(xué)壓力，大部分老師在作文教學(xué)上也偏重于知識的傳授，方法的指導(dǎo)，這種呆板的作文教學(xué)模式，又怎么能煥發(fā)學(xué)生活力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)他們創(chuàng)新的品質(zhì)呢？所以更新作文課堂理念就顯得尤為重要。

1.學(xué)生是主體。

現(xiàn)代寫作理念認(rèn)為，寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。由此可見，“人”是寫作的核心，寫作是“人”對自然、對社會(huì)及對自我內(nèi)心世界體驗(yàn)后的文字呈現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)寫作者與自然之境、生活世界及自我內(nèi)心世界這三征生態(tài)的圓融與互攝。所以寫作過程是學(xué)生觀察生活、認(rèn)識生活、表達(dá)生活的過程，需要培養(yǎng)觀察力、想象力、語言運(yùn)用等多種能力。王尚文老師提出“寫作教學(xué)的生活化”，學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作的同時(shí)在真實(shí)地生活。在這樣的寫作中，他既是學(xué)生又是一個(gè)生動(dòng)的人。在教學(xué)實(shí)踐中很多老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多寫作能力并不好的學(xué)生，寫情書，寫揶揄老師的段落，改編經(jīng)典文本等卻很在行，主要原因就是他真的想做這個(gè)事情，他的寫作動(dòng)機(jī)是真誠的。在教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)主動(dòng)地以“人”為本，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，讓學(xué)生情動(dòng)于中，文發(fā)于外，真正意義上引入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，牽動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師可以找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)、想象、實(shí)踐，其余的內(nèi)容可以虛化，我們要特別注意學(xué)生思維的活躍程度及思考問題的邏輯性和深刻性，讓學(xué)生在積極和諧的師生互動(dòng)中有所感悟，有所收獲。

2.生活是素材。

豐富的素材來自對社會(huì)生活的關(guān)注與思考。關(guān)心生活，親近自然，干預(yù)生活，表現(xiàn)生活，這是寫作的原動(dòng)力、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生深入生活，才會(huì)熱愛生命敬畏生命，才會(huì)懷有對整個(gè)人類世界的同情心和悲憫心，學(xué)生投身于生活，用情于生活，才能厚積薄發(fā)，獲得心靈的震動(dòng)和精神的升華，真正意義上做到“情動(dòng)而辭發(fā)”。所以作文教學(xué)要與生活結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中多看、多聽、多開口的習(xí)慣，積累作文素材，多看是指看《時(shí)事點(diǎn)評》、《探索》、《走進(jìn)科學(xué)》《百家講壇》等電視節(jié)目；看《中國青年報(bào)》、《語文報(bào)》、《讀者》《意林》等報(bào)紙雜志及古今中外名著，街市上的海報(bào)、校園內(nèi)的墻報(bào)、板報(bào)，等等。多聽是指聽廣播節(jié)目，聽報(bào)告講座，聽老師對時(shí)事的點(diǎn)評，聽民謠、諺語、笑話、相聲，等等，聽商販巧舌如簧推銷商品，聽導(dǎo)游娓娓動(dòng)聽講解名勝。多開口是指賞評名篇佳作、議論時(shí)政、吟唐詩宋詞、背古今名篇。這樣就為學(xué)生的習(xí)作提供了豐富素材，同時(shí)也大大拓寬了學(xué)生寫作的領(lǐng)域，并引導(dǎo)他們在寫作時(shí)最大限度地調(diào)動(dòng)自己的生活，激活自己的思維與情感，在具體的生活細(xì)節(jié)中形成美麗的文字。

3.表達(dá)是個(gè)性。

沒有豐富的積累，沒有一定的語言功底，學(xué)生無法根據(jù)題目的需求選擇素材和語言風(fēng)格，他們只好拿出早已準(zhǔn)備好的有限的素材，用干癟的語言、生硬的陳述甚至原封不動(dòng)地照搬，語言毫無個(gè)性化可言。個(gè)性化的語言是脫離了大眾化的話語范式，從詞語選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語氣語調(diào)都具有一定的自我角色意識的語言。它往往具有很強(qiáng)的私密性，久而久之，能形成一種獨(dú)特風(fēng)格。學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體間存在差異性，這就必然會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的語言。如果學(xué)生對自己的素材有了自己的審視角度的層面，有了自己個(gè)性的見解，又能用自己個(gè)性化的語言進(jìn)行表達(dá)，那么他創(chuàng)作的文章也一定是優(yōu)秀文章。所以在作文教學(xué)中，我們要關(guān)注學(xué)生的語言表達(dá)，引導(dǎo)他們說真話，訴真情，袒露真實(shí)的心靈世界，運(yùn)用個(gè)性化的語言盡情揮灑情感，品味生活，感悟生活。如我班學(xué)生寫的一篇習(xí)作《聽媽媽的話》：“90后的我們骨子中透著叛逆，叛逆中帶有憂傷，憂傷的表面還是偽裝著倔強(qiáng)。我們是藍(lán)天下飄蕩的風(fēng)箏，自由是我們的理想，而媽媽卻緊緊地拽著線不放?！奔啊叭兆酉窆饣牟Ａе樽?，一不小心就溜走了”等。當(dāng)這些鮮活的文字在你的眼前跳躍時(shí)，你會(huì)覺得這是一種美的享受。

張中行先生告誡我們：作文不僅是一門課，不僅是我們的一種表達(dá)工具、技能，它更是個(gè)體生命中的生存、生活方式。這就是說作文是寫作個(gè)體在一定的生態(tài)環(huán)境中的生存行為。因此，教師要讓學(xué)生在作文中找回自己的思維和感悟，在具體的情感體驗(yàn)中引進(jìn)并延伸生活，煉就個(gè)性表達(dá)，讓學(xué)生心有所感，筆有所指，文有所思，遠(yuǎn)離“套話”，還原真情。

三、評卷者：公正評分，嚴(yán)打“套話作文”

考生的“套話作文”能夠生長不息的其中一點(diǎn)原因是評卷者姑息而成。為什么這樣說呢？一個(gè)作文被扣了30分的學(xué)生跟我說，他以前都是這樣寫的，老師給的分?jǐn)?shù)還挺高，而這次為什么就不行？聽到他這樣的疑問，我只能說我們改卷者存在問題，部分老師的“心慈手軟”助長了套話作文的繁衍。因此，我認(rèn)為：

1.在小測驗(yàn)或中考?？紩r(shí)，對套話作文絕不手軟。

我們改卷老師有時(shí)看到了一些“套話作文”，一想到是自己學(xué)校的學(xué)生，自然而然就不會(huì)像中考改卷那樣嚴(yán)格要求，分?jǐn)?shù)扣的也不多，然后在旁邊寫著“好像不是原創(chuàng)”，但學(xué)生看到雖然有旁批，但分?jǐn)?shù)還不是很低，所以就有一種“好像可以這樣寫”的心理，久而久之就成了可以這樣寫的思想了。所以，評卷老師不管在什么時(shí)候?qū)W(xué)生都要嚴(yán)格、公正，特別是平時(shí)的模擬考試，一旦發(fā)現(xiàn)“套話作文”要“下狠手”，當(dāng)做典型批判，這樣才能把學(xué)生的“套話作文”扼殺在搖籃里。

2.在中考評卷中，對“套話作文”從嚴(yán)處理。

閱卷組要讓評卷老師明確套話作文的類型，要提倡返璞歸真的評分導(dǎo)向，嚴(yán)打套話作文，關(guān)注真情作文。套話作文一旦得逞，就破壞了中考作文的區(qū)分度，寫作能力高的考生和寫作能力低的考生得分接近。所以，一旦認(rèn)定是“套話作文”，就要狠降分?jǐn)?shù)。例如：最高分不超過40分（作文滿分60分）。如果符合題意，語言流暢，思路清晰，則可打38—40分。表達(dá)能力較差的，也可打在36分以下。只有在中考閱卷中率先扭轉(zhuǎn)“套話作文”這種不良的文風(fēng)，學(xué)生平時(shí)的文風(fēng)才會(huì)隨之發(fā)生改變。希望通過中考作文閱卷評分的指揮棒，改變目前中學(xué)作文教學(xué)中存在的弊端。

綜上所述，只有聯(lián)合命題者、授課者和評卷者等多方力量，才能夠肅清當(dāng)今“套話作文”盛行的歪風(fēng)，讓作文回歸真實(shí)的生活，還原學(xué)生的真性情。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立根.套話作文：應(yīng)試教育的畸形兒[J].語文學(xué)習(xí)，2010（5）.

[2]曹茂才.學(xué)生撒謊誰之過——探析學(xué)生作文的“假話、套話、空話”現(xiàn)象[J].中學(xué)語文教與學(xué)，2009（5）.

[3]陳玉駒.生態(tài)課堂是作文有效教學(xué)的必然訴求——對當(dāng)前中學(xué)作文課堂教學(xué)的反思[J].中學(xué)語文教與學(xué)，2009（4）.

[4]王尚文.走進(jìn)語文教學(xué)之門[M].上海教育出版社，2010.1.