高凡夫

（嘉興學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，浙江嘉興314001）

以習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想引領(lǐng)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育探析*

高凡夫

（嘉興學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，浙江嘉興314001）

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想與中國(guó)夢(mèng)之間有著密切聯(lián)系，為大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育指明了方向。針對(duì)各種問(wèn)題與挑戰(zhàn)，必須把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的重要目標(biāo)和基本要求，把“五個(gè)必須”全面融入中國(guó)夢(mèng)教育；同時(shí)必須創(chuàng)新運(yùn)用各種教育手段和方法，全面提高大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的吸引力和實(shí)效性。

習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想；引領(lǐng)；大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育；探析

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要講話，特別是在中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了全面論述，從而為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)夢(mèng)教育提供了全面、深刻的指導(dǎo)。

一、習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的系列重要講話，全面論述了愛(ài)國(guó)主義的核心內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，并深刻闡明了愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)夢(mèng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系和密切聯(lián)系。

（一）中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題?！雹龠@就明確揭示了愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)夢(mèng)之間深刻的內(nèi)在邏輯關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)夢(mèng)就是愛(ài)國(guó)主義的最根本的體現(xiàn)，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為自己奮斗奉獻(xiàn)的根本目標(biāo)和價(jià)值追求。

愛(ài)國(guó)主義不僅是一個(gè)永恒主題，更是一個(gè)變化的時(shí)代范疇，在不同的歷史時(shí)期和發(fā)展階段，有著不同的內(nèi)容和特點(diǎn)。正如毛澤東同志所指出的：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！雹诋?dāng)中國(guó)夢(mèng)成為時(shí)代主旋律，愛(ài)國(guó)主義就與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族的整體利益，是全體中國(guó)人民為之團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，也是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。

（二）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“要大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力”。③

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為無(wú)數(shù)中華兒女的共同心愿和最偉大的夢(mèng)想?！边@個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”④因此，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就成為當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，能夠充分激發(fā)每一位中華兒女的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴精神動(dòng)力。而以愛(ài)國(guó)主義為核心的中國(guó)精神，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中“凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄”。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨是最堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，中國(guó)夢(mèng)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠?qū)崿F(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記特別指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。⑤

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)夢(mèng)的提出者、引領(lǐng)者和最忠實(shí)的踐行者。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨付出了最大的犧牲，做出了最大的貢獻(xiàn)，從而贏得了中國(guó)最廣大人民群眾的衷心支持和擁護(hù)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，做好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”。⑥團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全體中國(guó)人民推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，是黨的先進(jìn)性在新的時(shí)代條件下的鮮明體現(xiàn)。偉大的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠?qū)崿F(xiàn)。

二、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

由于各種復(fù)雜和消極因素的影響，當(dāng)前部分大學(xué)生中的確存在著愛(ài)國(guó)主義觀念淡薄甚至動(dòng)搖、對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論認(rèn)識(shí)模糊等現(xiàn)象，從而使大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

（一）在道德倫理層面，存在個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)協(xié)調(diào)錯(cuò)位的矛盾

“堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義相結(jié)合的原則是愛(ài)國(guó)主義教育的根本原則?！雹摺比绾握_處理國(guó)家與集體、個(gè)人之間的關(guān)系，既是道德需要解決的問(wèn)題，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義教育的中心環(huán)節(jié)。因此，從一定意義上說(shuō)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)際上也就是主要進(jìn)行道德教育”。⑧但當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出明顯的多元化特征，如何引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之間的關(guān)系，是當(dāng)前大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育面臨的一個(gè)重要課題和挑戰(zhàn)。

“中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)，就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華民族‘家國(guó)天下’的情懷。”⑨實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，依靠的是中國(guó)力量，需要全體中國(guó)人民的共同努力，需要每一個(gè)中國(guó)人為之奮斗奉獻(xiàn)，甚至要犧牲個(gè)人利益。如何正確協(xié)調(diào)處理國(guó)家、民族和個(gè)人之間的利益關(guān)系，是對(duì)每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的嚴(yán)峻考驗(yàn)。真正的愛(ài)國(guó)者，始終能夠把國(guó)家、民族利益放在第一位。

但是，90后大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，很多養(yǎng)成了以自我為中心的個(gè)性和習(xí)慣，不愿服從他人說(shuō)教與既定規(guī)范，理想信念與集體觀念淡薄，更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人利益的滿足和個(gè)性自由的張揚(yáng)，而往往對(duì)國(guó)家、民族利益和集體主義持否定與排斥態(tài)度。加之功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，更使一些大學(xué)生的價(jià)值取向不斷由社會(huì)取向轉(zhuǎn)向自我取向。大學(xué)生的多元價(jià)值觀與一元的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的矛盾，造成大學(xué)生在一定程度上對(duì)中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生誤讀、漠視和排斥，缺乏必要的認(rèn)同感。在處理個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的關(guān)系時(shí)，他們往往更多強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，而很難真正“把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體”，這無(wú)疑會(huì)在很大程度上導(dǎo)致中國(guó)夢(mèng)教育的失語(yǔ)和被動(dòng)，難以達(dá)到理想的教育效果。

（二）在愛(ài)國(guó)情感層面，存在愛(ài)國(guó)主義情感弱化和民族主義情緒激化的雙重誤區(qū)

全球化進(jìn)程的不斷加快，使包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)觀、民族認(rèn)同、民族文化、民族精神等，受到前所未有的沖擊。一些大學(xué)生就錯(cuò)誤地認(rèn)為，隨著世界正在迅速變成一個(gè)“地球村”，國(guó)家主權(quán)將會(huì)逐漸失去存在價(jià)值，民族國(guó)家的界限將日益模糊，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)沒(méi)有意義。正是這一認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)之下，少數(shù)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感日益淡化，對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感下降，甚至認(rèn)為“人類(lèi)利益大于國(guó)家利益”。

但與此同時(shí)，由于對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”科學(xué)內(nèi)涵存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一些大學(xué)生的民族主義情緒卻也在不斷激化，不能正確表達(dá)愛(ài)國(guó)情感?！爸袊?guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，但不是“擴(kuò)張夢(mèng)”“霸權(quán)夢(mèng)”。一些大學(xué)生卻把“中國(guó)夢(mèng)”錯(cuò)誤理解為企圖恢復(fù)中國(guó)過(guò)去鼎盛時(shí)期的輝煌和曾經(jīng)的霸主地位，從而導(dǎo)致民族主義情緒不斷高漲。在這一思維的影響下，當(dāng)遇到某些突發(fā)事件，部分大學(xué)生不能理性、合法地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，而是采取一些過(guò)激行為和極端舉動(dòng)，嚴(yán)重影響了正常的社會(huì)秩序和中國(guó)的國(guó)際形象。這種行為不是“愛(ài)國(guó)”，而是“誤國(guó)”“害國(guó)”。有研究表明：“以當(dāng)下中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，盡管其在日常生活中的政治意識(shí)淡化明顯，然而在焦點(diǎn)事件中的政治參與意識(shí)集中化、極端化表達(dá)同樣比較常見(jiàn)，這已成為青年政治意識(shí)表達(dá)變化的主要表征?！雹?/p>

（三）在政治意識(shí)層面，存在愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的抵觸

中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族和最廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)定維護(hù)者，中國(guó)夢(mèng)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠?qū)崿F(xiàn)，今天的愛(ài)國(guó)主義必然與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一?！皥?jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn)”。但由于受到一些錯(cuò)誤思潮的影響和對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的某些消極現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一些大學(xué)生在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上存在著與愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的抵觸和矛盾。比較具有代表性的觀點(diǎn)就是，“我愛(ài)國(guó)，但不等于我愛(ài)共產(chǎn)黨、愛(ài)社會(huì)主義”。這其實(shí)是打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，別有用心地制造愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的矛盾和對(duì)立，沒(méi)有真正意識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能夠?qū)崿F(xiàn)。

同時(shí)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前改革發(fā)展中存在的某些負(fù)面因素和消極現(xiàn)象，一些大學(xué)生不能以發(fā)展的眼光和客觀公正理性的態(tài)度分析對(duì)待，往往放大負(fù)面影響，甚至把現(xiàn)實(shí)看的一團(tuán)漆黑。也有人對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的期望值過(guò)高，既缺乏崇高的理想與堅(jiān)定的信念，又缺乏腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的實(shí)干精神，更缺乏應(yīng)對(duì)各種困難和挫折的心理和行動(dòng)能力，表現(xiàn)出一種非理性和非政治化傾向。這些大學(xué)生往往把社會(huì)中的一些消極現(xiàn)象和暫時(shí)的挫折，歸結(jié)于黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，從而很容易把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義割裂開(kāi)來(lái)。

另外，西方涉華輿情“在大肆鼓吹西方制度中民主、自由、平等、人權(quán)等一系列進(jìn)步思想的同時(shí)竭力貶低社會(huì)主義歷史與制度，將轉(zhuǎn)型期社會(huì)不良現(xiàn)象隨意剪裁，抨擊為制度與文化劣勢(shì)，誤導(dǎo)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義制度持質(zhì)疑態(tài)度，以期動(dòng)搖理想與傳統(tǒng)的道德根基”還有一些海內(nèi)外各種別有用心的個(gè)人和政治集團(tuán)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等各種手段和方式，對(duì)我國(guó)政治制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行肆意歪曲和詆毀，也在很大程度上影響到大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的認(rèn)同，影響到一些大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的接受和對(duì)馬克思主義的信仰。

三、以習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想引領(lǐng)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育

中國(guó)夢(mèng)教育是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的一系列重要論述，為大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育指明了方向。我們應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義思想為指導(dǎo)，積極推進(jìn)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育。

（一）在教育目標(biāo)上，把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)前大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的重要目標(biāo)和基本要求

中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，也是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想，同時(shí)也體現(xiàn)的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。“中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，既是中國(guó)夢(mèng)的總體夢(mèng)想架構(gòu)，也是中國(guó)夢(mèng)的主體內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的總和，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)核，體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族特性、社會(huì)主義屬性及其價(jià)值取向?！币虼?，當(dāng)前大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育，必須把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要目標(biāo)和基本要求。通過(guò)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神教育，使中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生共同的理想信念，成為助推大學(xué)生健康成長(zhǎng)的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。

（二）在教育內(nèi)容上，把“五個(gè)必須”全面融入中國(guó)夢(mèng)教育，夯實(shí)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒的主題，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。鑒于目前大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育中存在的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們必須緊緊圍繞“五個(gè)必須”，有針對(duì)性地把相關(guān)內(nèi)容全面系統(tǒng)地融入到大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育之中，夯實(shí)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的基礎(chǔ)。

愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治工作的永恒主題，中國(guó)夢(mèng)則是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育必須把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作為重要內(nèi)容，長(zhǎng)抓不懈，持之以恒，要管長(zhǎng)久、管根本。針對(duì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)存在的各種誤區(qū)和模糊認(rèn)識(shí)，我們必須全面闡明中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵、理論價(jià)值、實(shí)現(xiàn)路徑和深遠(yuǎn)歷史意義，幫助大學(xué)生深刻理解和正確把握中國(guó)夢(mèng)，引導(dǎo)他們牢固樹(shù)立對(duì)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春和力量。

愛(ài)國(guó)主義是一種情結(jié)，更是一種對(duì)國(guó)家、民族的心底認(rèn)同。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)和愛(ài)國(guó)主義教育，必須要使大學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想。中國(guó)夢(mèng)是集體夢(mèng)想與個(gè)人夢(mèng)想的高度統(tǒng)一，個(gè)人與祖國(guó)始終是不可分割的命運(yùn)共同體，個(gè)人的成功和夢(mèng)想只有在愛(ài)國(guó)之樹(shù)上才能結(jié)出碩果。在處理國(guó)家、民族利益和個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)把國(guó)家、民族利益放在首要地位。面對(duì)利益分化價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，愛(ài)國(guó)往往意味著奉獻(xiàn)和犧牲，但祖國(guó)終將選擇那些忠誠(chéng)于祖國(guó)的人，并終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國(guó)的人。因此，必須從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，使大學(xué)生懂得愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族就是愛(ài)自己，維護(hù)和發(fā)展國(guó)家、民族利益就是維護(hù)和發(fā)展個(gè)人利益，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神就是鑄造和培育自身的全面和諧發(fā)展。

同時(shí)尤其需要強(qiáng)調(diào)的就是，中國(guó)夢(mèng)教育必須做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義教育有機(jī)統(tǒng)一。熱愛(ài)自己的祖國(guó)是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求，但從來(lái)就沒(méi)有抽象的愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義都是具體的、現(xiàn)實(shí)的。鄧小平同志指出：“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)，難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？”在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛(ài)國(guó)主義首先就表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義中國(guó)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義為社會(huì)主義提供了重要的思想基礎(chǔ)，社會(huì)主義也為愛(ài)國(guó)主義提供了正確的發(fā)展方向。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義教育，既是中國(guó)夢(mèng)教育的重要組成部分，同時(shí)本身也是愛(ài)國(guó)主義教育的必然要求和重要結(jié)論。

（三）在教育手段和方法上，創(chuàng)新運(yùn)用各種方式方法，提高大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的吸引力和實(shí)效性

對(duì)于如何行之有效地開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神”《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見(jiàn)》也提出：“創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方式和途徑。有效拓展課堂內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下、平臺(tái)載體的愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)，創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍，使學(xué)生處處受到愛(ài)國(guó)主義精神的感染。”這就要求我們，在不斷強(qiáng)化思想政治理論課課堂教育主渠道地位的同時(shí)，要充分發(fā)揮和利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)實(shí)踐基地等第二課堂的重要作用，有效運(yùn)用微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)以及其他各種大眾傳播平臺(tái)，并緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題與重大事件，扎實(shí)開(kāi)展大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，全面提高中國(guó)夢(mèng)教育的吸引力和實(shí)效性。

注釋

①習(xí)近平.大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31.

②毛澤東選集第2卷[M].北京：人民出版社，1991：520.

③習(xí)近平.大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31.

④習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政M].北京：外文出版社，2014：36.⑤習(xí)近平.大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31.

⑥中共中央宣傳部：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：102.

⑦袁富善，等.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育理論與實(shí)踐[M].廣州：廣東高等教育出版社，2002：151.

⑧鄭志發(fā).經(jīng)濟(jì)全球化視域中的愛(ài)國(guó)主義教育新論[M].北京：現(xiàn)代教育出版社，2010：107.

⑨中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：8.

⑩何紹輝，黃海.新時(shí)期青年政治意識(shí)表達(dá)變化研究[J].中國(guó)青年研究，2011，（12）.

There is a close relationship between Xi Jin-ping's patriotism thoughts and the Chinese dream，pointing out the direction for college students'Chinese dream education.According to various problems and challenges,we must regard patriotism and socialist core values as important goals and basic requirements for college students'Chinese dream education，the"five must"be fully integrated into the Chinese dream education.At the same time we must use all kinds of education means and methods innovation，improving college students'Chinese dream education more attractive and effectiveness.

Xi Jinping's patriotism;lead;college students'Chinese dream education;analysis

C641

A

2096-000X（2016）24-0027-03

2014年度教育部人文社科基金項(xiàng)目（高校思政專(zhuān)項(xiàng)）《中日關(guān)系的熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和行為的影響與教育引導(dǎo)研究》（14JDSZ2052）和2016年度浙江省社科規(guī)劃“高校思想政治工作”專(zhuān)項(xiàng)課題“以習(xí)近平愛(ài)國(guó)主義教育思想推進(jìn)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育研究”。

高凡夫（1966-），男，漢族，山東濟(jì)寧人，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、嘉興學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心副教授，歷史學(xué)博士，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神研究。