江劍鍔

土樓楹聯(lián)相約經(jīng)典 孝道文化彰顯特色
——小學(xué)語文教學(xué)中的孝道文化教育

江劍鍔

福建永定客家土樓眾多的楹聯(lián)，是永定土樓的靈魂和客家精神的載體，具有豐富的含義和無與倫比的魅力。土樓楹聯(lián)中具有意蘊深厚的“孝文化”資源，這些“孝文化”與小學(xué)高年級語文中有關(guān)“中華傳統(tǒng)文化”教育的名言警句、中華經(jīng)典《弟子規(guī)》的“孝弟”思想是一脈相承的。在教學(xué)過程中，將這三者有機結(jié)合，可以構(gòu)建具有客家土樓特色的語文學(xué)科孝道文化教育體系。

客家土樓楹聯(lián)；孝道文化；經(jīng)典誦讀；語文實踐活動

福建永定客家土樓享譽世界，不僅建筑風(fēng)格獨特，文化內(nèi)涵也異常深厚，吸引了一批又一批慕名前來觀賞的中外游客。在龐大的永定客家土樓群落中，最讓人回味無窮的是點綴在一座座土樓大門或廳堂上的楹聯(lián)。永定客家土樓楹聯(lián)數(shù)量眾多，思想深刻，立意雍容典雅，不愧是待人處世的箴規(guī)，人生經(jīng)驗的總結(jié)。許多楹聯(lián)出自名家名人之手，它們是留給世界的一筆寶貴文化遺產(chǎn)。這些楹聯(lián)以儒家思想為指導(dǎo)，表達了忠孝仁義禮智信、修身齊家治國平天下的哲思，思想深刻、底蘊深邃，洋溢著客家人崇文重教、尊祖敬宗的精神，是永定土樓的靈魂和客家精神的載體，具有豐富的含義和無與倫比的魅力。

為此，筆者充分挖掘土樓楹聯(lián)中蘊含豐富的 “孝文化”資源，結(jié)合小學(xué)高年級語文中有關(guān) “中華傳統(tǒng)文化”教育的名言警句，通過中華經(jīng)典 《弟子規(guī)》的誦讀，大力提倡傳承弘揚中華 “孝文化”精華，摒棄其糟粕，賦予 “孝文化”以時代內(nèi)容，讓學(xué)生感受“孝”， 品味 “孝”， 實踐 “孝”。

一、問卷調(diào)查，認識 “孝道文化”

古人云： “百善孝為先”。孝，是以血緣關(guān)系為依據(jù)的人倫道德，孝是 “立人之本”。孝，可以使家庭凝聚；家，是社會倫理道德的基石， “家和萬事興”。孝文化乃中華傳統(tǒng)文化的核心，中國社會是奠基于孝道之上的社會，孝道乃中華民族成員的人生之道。由此可知，孝道美德無論對個人還是對整個國家、民族都是極其的重要。因此，對小學(xué)生進行孝道美德教育是新時代賦予的重大任務(wù)，有著積極的意義。

為了檢查了解同學(xué)們的 “孝文化”認知水平，筆者通過已立項的市級語文課題 《土樓楹聯(lián)中 “孝文化”探究》開展探討，制訂具體精細的 “孝文化”調(diào)查問卷，發(fā)放到同學(xué)們手中，讓同學(xué)們實事求是地認真填寫。對回收的問卷及時進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析，獲得了課題研究的第一手資料，為下一步進行學(xué)生的孝道美德教育提供依據(jù)。

同學(xué)們在參與問卷調(diào)查活動中，也獲得了一些對 “孝文化”感性的認知。通過問卷調(diào)查，讓學(xué)生意識到，當(dāng)代學(xué)生在家應(yīng)當(dāng)洗衣做飯、疊被掃地，自理自立，孝順父母、尊敬長輩，不挑吃穿，不亂花錢，勤儉節(jié)約；在校應(yīng)當(dāng)尊敬師長，知禮重節(jié)，互幫互助，關(guān)愛他人，愛護公物，關(guān)心集體，增強團結(jié)合作意識；在社會上應(yīng)當(dāng)幫助孤寡，講文明、樹新風(fēng)，做 “文明使者”。這些具體的文字，深深地扎根在孩子們幼小的心靈中。他們知道 “孝”是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出迷人的清香； “孝”也是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助； “孝”更是一種美德，一種智慧。

二、開展活動，踐行 “孝道文化”

在全面認知 “孝文化”的基礎(chǔ)上，筆者通過把中華 “孝文化”經(jīng)典讀本、語文教材、土樓中蘊含 “孝文化”的楹聯(lián)三者結(jié)合起來探究，帶領(lǐng)學(xué)生前往振福樓實地摘抄土樓楹聯(lián)，同時結(jié)合 《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動，配合 《弟子規(guī)》知識競賽、寫讀后感和講故事競賽等多種形式，讓學(xué)生感受 “孝文化”，努力踐行 “孝文化”。

（一） 摘抄土樓楹聯(lián)， 找尋 “孝道” 蹤跡

筆者努力挖掘客家土樓文化與語文教學(xué)相契合的內(nèi)容，結(jié)合課標的相關(guān)要求，利用客家文化資源，開展語文實踐活動，很好地把道德教育融合在語文實踐活動中。

距離學(xué)校不遠的 “世界文化遺產(chǎn)”振福樓是福建省客家土樓文化博物館，也是永定區(qū)廉孝、誠信文化教育展覽館，同時還是學(xué)校確立的德育基地。筆者充分利用這一文化品牌資源，親自帶領(lǐng)課題實驗班學(xué)生前往參觀學(xué)習(xí)，開展 “孝心與楹聯(lián)共存，課堂在土樓延伸”的語文綜合實踐活動，讓學(xué)生摘抄收集土樓楹聯(lián)，從楹聯(lián)中找尋藏在土樓里的中華孝道傳統(tǒng)。通過實地排查篩選，同學(xué)們很快就從振福樓中窺得一斑，找尋到 “孝道”的蹤跡。如振福樓外圍樓門上橫批 “眉山”，從 “眉山”一詞溯本追源，我們了解到樓主蘇振泰隸屬蘇姓眉山派系，而眉山屬于四川省，是 “千古第一文人”蘇東坡的家鄉(xiāng)，足可見樓主對蘇姓遠祖的尊崇和懷念之情。再進入樓內(nèi)兩側(cè)小門上書寫著 “入孝，出弟”，這不正應(yīng)著 “子曰： ‘弟子入則孝，出則弟”（語出 《論語·學(xué)而》，句中 “弟”同 “悌”）嗎？來到大廳，映入眼簾的還有 “博愛、親仁”的題字，這應(yīng)該就是從 “泛愛眾，而親仁”演化而來。站在大廳中央，環(huán)顧中廳庭院半圓狀的六間耳房門楣上分別書寫著 “邯鄲” “陽翟” “大梁” “薊都” “郢都”“臨淄”，門楣上寫著這些字到底有什么用意呢？稍微有一點歷史知識的人都會知道，原來這是 “戰(zhàn)國七雄”中趙、韓、 魏、燕、楚、齊的都城。這六間耳房連成一體呈環(huán)拱狀，喻示著六國合縱。歷史上著名的 “錐刺股”的故事主人公蘇秦，他游說六國合縱抗秦，身任六國宰相。而樓主蘇振泰自認是蘇秦后裔，借以顯示祖宗顯赫的功德，足以表明樓主對遠祖、故土的深切懷念之情！那么 “戰(zhàn)國七雄”中怎么獨少 “秦”呢？秦國都城咸陽在哪？就在大廳！這六間耳房環(huán)拱著大廳，暗示著六國合縱抗擊強大的秦國。最后在參觀客家土樓博物館時，組織學(xué)生逐個展室一一參觀。同學(xué)們在這里了解了客家的來歷及遷徙史，還受到了客家傳統(tǒng)文化的教育。博物館陳列展板 （柜）中，有客家先民的日常生產(chǎn)、生活器具，有客家族譜，有客家來歷、遷徙史，還有客家優(yōu)秀人物代表……林林總總，每一樣物件都在無聲地述說著客家先民的血淚史，極大地震撼著同學(xué)們的心靈，讓他們再一次受到客家傳統(tǒng)文化的熏陶。

此外，筆者還動員本鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生，利用課余時間把自己居住的土樓里有關(guān) “孝文化”的楹聯(lián)摘抄下來，統(tǒng)一交給老師，經(jīng)過篩選再把相關(guān)楹聯(lián)分片區(qū)一一羅列出來，諸如：

【洪坑土樓群】

人稱 “土樓王子”的著名世界遺產(chǎn) “振成樓”中廳石柱上鐫刻的楹聯(lián)： “振乃家聲好就孝弟一邊做去，成些事業(yè)端從勤儉二字得來?！?（楹聯(lián)中 “弟” 同 “悌”） 意思是說，孝敬老人長輩、兄弟友愛協(xié)作是興家旺業(yè)的基礎(chǔ)，勤和儉是任何時候做任何事業(yè)成功的基本要素。

“光裕樓”大廳楹聯(lián)： “光先祖家風(fēng)須從孝悌一邊做去，裕五后事業(yè)端靠勤儉兩字得來。”

“永成樓”大門楹聯(lián)： “永保家聲勤與儉，成先人志孝與忠?！?/p>

【南溪土樓群】

南中村 “慶揚樓”大門楹聯(lián)： “慶后人孫賢子孝，揚前烈祖德宗功。”

南江村 “經(jīng)德堂”大門楹聯(lián)： “存忠孝心，行仁義事。”

南江村 “經(jīng)訓(xùn)樓”中廳楹聯(lián)： “第一等人忠臣孝子，只兩件事耕田讀書?！?/p>

【奧杳土樓群】

“裕德樓”大門楹聯(lián)： “裕國足民忠臣即是孝子，德全德備修身可以齊家?！?/p>

土樓內(nèi) “孝道”傳統(tǒng)無處不在，摘抄楹聯(lián)的過程便成了同學(xué)們提升思想道德水平的教育過程。同學(xué)們個個為自己是客家人而倍感自豪，樹立起愛家鄉(xiāng)、愛祖國的理想，決心為保護土樓、傳承客家孝道傳統(tǒng)文化做出自己應(yīng)有的貢獻。

（二） 開展經(jīng)典誦讀， 提高 “孝道” 素養(yǎng)

提高學(xué)生 “孝道”素養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，它是一個長期的育人工程，需要持之以恒地慢慢累積。為此，筆者引入中華經(jīng)典 《弟子規(guī)》誦讀，配合同學(xué)們摘抄的有關(guān) “孝文化”的土樓楹聯(lián)，還有小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的名言警句，譬如 “孝在于質(zhì)實，不在于飾貌” （桓寬）、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《孟子·梁惠王上》等，把這三者有機整合在一起，形成一冊 《“孝文化” 讀書材料》。制訂步驟合理、易于操作的 “傳承土樓文化，弘揚孝道美德”讀書活動方案，從學(xué)年初開始，采用課外自由讀和課內(nèi)共同誦讀相結(jié)合的方法，促進誦讀的有序開展。利用每周兩次的經(jīng)典誦讀時間，讓同學(xué)們誦讀 《弟子規(guī)》。充分調(diào)動學(xué)生認真閱讀的積極性，倡導(dǎo)以個人自讀自學(xué)為主，初步了解 《弟子規(guī)》的內(nèi)容及釋義，做好讀書筆記，寫好 “《弟子規(guī)》讀后感”之類的作文，并從中選取優(yōu)秀作文，進行打印匯編，形成一冊 《<弟子規(guī)>讀后感專輯》，極大地激發(fā)了同學(xué)們參與經(jīng)典誦讀的熱情，提高了他們的寫作水平。

為了幫助學(xué)生理解 《弟子規(guī)》，配合學(xué)生個人誦讀計劃，筆者抽時間為同學(xué)們解疑答惑，專門開展了 “《弟子規(guī)》解讀及 ‘孝文化’故事專題講座”活動，解開同學(xué)們在誦讀 《弟子規(guī)》時存在的種種困惑。還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生先在電腦課上或在家中登錄 《弟子規(guī)》公益網(wǎng)，做一做 《弟子規(guī)》背誦練習(xí)測試題，而后進行在線背誦，很好地檢驗自己的背誦情況。誠然，知識競賽是檢查學(xué)生讀書活動掌握情況最直接、最有效的辦法，為此筆者精心擬好一份 “孝文化”檢測試卷，內(nèi)容包含 《弟子規(guī)》、土樓楹聯(lián)及教材中的名言警句，統(tǒng)一時間，統(tǒng)一考試。經(jīng)過緊張地考試、評卷，評出了一、二、三等獎，并頒獎鼓勵，真正達到提高 “孝道”美德之目的。

（三） 傳頌 “孝道” 故事， 爭當(dāng)美德少年

中國自古就有花木蘭代父從軍、黃香扇枕溫被等孝道故事，土樓中的孝道故事也數(shù)不勝數(shù)，激勵著一代又一代的土樓人奮發(fā)向上，形成了代代傳承的孝道美德正能量。沒有規(guī)矩不成方圓，客家土樓人尊祖敬宗，慎終追遠，把客家祖先嘉言懿行詳細地記載在姓氏族譜中，讓孝道美德者流芳百世，同時也起到訓(xùn)誡后人的作用。教學(xué)中正是利用客家祖訓(xùn)家規(guī)中的美好故事，開展客家土樓“孝文化”探究活動，進一步培養(yǎng)學(xué)生孝道美德。課題研究緊緊圍繞省市區(qū) “美德少年”評選表彰工作，積極推進未成年人思想道德建設(shè)。通過省級 “美德少年”先進事跡展覽，對照 “美德少年”評選標準，深入挖掘未成年人先進典型，用身邊人身邊事教育人、引導(dǎo)人、感染人，激發(fā)廣大未成年人的道德自覺自信，引導(dǎo)他們爭當(dāng)美德少年，踐行當(dāng)代核心價值觀。

筆者以永定區(qū)首屆 “美德少年”評選活動為契機，制訂 “傳頌孝道故事，爭當(dāng)美德少年”講故事比賽活動方案?；顒臃謨蓚€階段進行：先在各班級中開展講孝道故事擂臺賽，推出班級 “美德少年”候選人名單?；顒忧埃茸屚瑢W(xué)們?nèi)ハ蜃孑厒兪占翗抢锏男⒌拦适?，結(jié)合 “美德少年”推選條件，充實自己的 “孝道故事庫”。然后，待各班確定“美德少年”人選后，學(xué)校統(tǒng)一時間，舉行了一次 “永定土樓·孝德少年”講故事比賽。同學(xué)們憑著生動的事例，結(jié)合自己這段時間來對 “孝道”文化的認識，紛紛說出自己的感受，爭當(dāng) “美德少年”。經(jīng)過激烈的角逐，評出 “美德少年”。活動結(jié)束后，再把各班 “美德少年”的事跡收集起來，添補一些傳統(tǒng)孝道故事，比如 “鄭板橋責(zé)行孝道” “岳飛敬師孝母”等，整理打印形成一冊 《中華 “孝文化”故事精選》，作為學(xué)校德育讀本，分發(fā)到各班進行學(xué)習(xí)交流，進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族孝道美德，弘揚孝道 “正能量”。

三、特色立校，升華 “孝道文化”

我們在教學(xué)過程中緊緊抓住學(xué)校建設(shè)“龍巖市特色學(xué)?！钡拇蠛脮r機，弘揚客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓客家文化走進校園、走進課堂。因此，中華 “孝道”美德得以大力弘揚，如 “春風(fēng)化雨潤無聲，于無聲處孕芳華”般融入學(xué)生心田，促進學(xué)生們?nèi)娉砷L，人人“成德達材”。

經(jīng)過幾年來持續(xù)實施的客家文化進校園、進課堂的校本研究，學(xué)校的客家文化氛圍已頗具規(guī)模。學(xué)校教學(xué)樓醒目處分布著富有客家土樓文化特色的校訓(xùn)、名言警句銅字，營造客家土樓特色學(xué)校的氛圍，專門開辟客家誠信孝道文化教育專欄，定期出版學(xué)生收集的有關(guān)客家誠信孝道文化的楹聯(lián)、祖訓(xùn)家規(guī)、名人故事等，用積極的健康向上的道德教育占領(lǐng)校園文化活動陣地，使學(xué)生耳濡目染受到熏陶，既可以弘揚和傳承客家土樓文化，又可以把孝道美德教育生活化、常態(tài)化，具有較強的教育針對性。在一系列教育活動中，形成學(xué)習(xí)與生活中細致、可操作性強的道德規(guī)范，有效地指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，滋潤學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生踐行道德規(guī)范，使道德意識深入人心，成為學(xué)生自覺的行為規(guī)范，有效促進學(xué)生 “孝文化”水平的提升，讓學(xué)生的人生底色更亮麗。

當(dāng)承載著傳統(tǒng)孝道美德的客家土樓楹聯(lián)遇上語文校本課題研究的時候，語文學(xué)科的教育功效注定會產(chǎn)生奇異的光彩，它必將變成一種特色理念和行動，煥發(fā)出巨大的力量。

（作者單位：福建省龍巖市永定區(qū)湖坑中心小學(xué)）

編輯：李運

責(zé)任編輯：金潤根