任麗娜

摘 要：創(chuàng)意思維也是設(shè)計者的創(chuàng)造能力，真正的設(shè)計往往是不斷吸收的過程或不斷地將某種產(chǎn)品完善的過程。首先激發(fā)學(xué)生主動性、積極性；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維；還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生立體思維方式。設(shè)計師每時每刻都在關(guān)注著生活的細(xì)節(jié)，及時抓住瞬間靈感。從最平常、最普通的事件上尋找全新的象征意義，從而設(shè)計出讓人深刻的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：發(fā)散思維；創(chuàng)意思維；立體思維方式；順向思維；順向思維

創(chuàng)意思維也是設(shè)計者的創(chuàng)造能力，創(chuàng)造力是一種心理現(xiàn)象，是人腦對客觀現(xiàn)實的特定反應(yīng)方式，而設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)中創(chuàng)造力研究的主要目的就是幫助設(shè)計師充分挖掘和發(fā)揮其創(chuàng)造力，提高設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意水平。設(shè)計師創(chuàng)造力的培養(yǎng)和激發(fā)包括兩個方面的內(nèi)容：一是通過某些組織方法激發(fā)創(chuàng)意的產(chǎn)生；二是設(shè)計師的設(shè)計思維能力的培養(yǎng)。

1 如何激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意的產(chǎn)生

創(chuàng)造性設(shè)計制造出來的產(chǎn)品都是充滿商業(yè)的考慮，商業(yè)和設(shè)計互動，讓設(shè)計師來闡述顧客的需要，也是能夠讓設(shè)計師自由地展示自己創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性培養(yǎng)首先創(chuàng)造寬松的設(shè)計環(huán)境，解放設(shè)計思維，讓學(xué)生大膽想象。比如說：“設(shè)計一種裝水果的工具”，而不是說：“設(shè)計一個裝水果的盤子”；“設(shè)計一款計時的工具”，而不是說：“設(shè)計一款手表”等。世界上沒有真正新的東西，沒有真正完全原創(chuàng)的東西，所以，真正的設(shè)計往往是不斷吸收的過程或不斷地將某種產(chǎn)品完善的過程。

1、激發(fā)學(xué)生主動性、積極性是主要的。愛因斯坦曾經(jīng)說：“生活就像騎自行車，要想保持平衡，你就得不斷地往前行?！睂τ趶氖略O(shè)計的人員來說，要勤奮，更要會靈活變通，要忠實自己的感覺，忠實自己的作品，這就是創(chuàng)意過程。

利用頭腦風(fēng)暴形式能激起參加者的思維“靈感”， 在進行“頭腦風(fēng)暴”時，應(yīng)提供一個有助于把注意力高度集中于所討論問題的環(huán)境。其中一些最佳創(chuàng)意的設(shè)想，往往是在自已提出設(shè)想的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過團體的“頭腦風(fēng)暴”，迅速發(fā)展起來的設(shè)想，以及對兩個或多個設(shè)想的綜合設(shè)想。讓學(xué)生共同參與，形成團體探究的方式激發(fā)學(xué)生熱情。

2、培養(yǎng)發(fā)散思維，發(fā)散思維是指一個問題有多種答案，以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出很多適當(dāng)?shù)拇鸢?，而不是只找一個答案，從新的角度來審視既有的問題，就能夠做出不一樣的思考，得到富有創(chuàng)意的好答案。我們想設(shè)計出完全不同的產(chǎn)品，我們會關(guān)注市場的需求?，F(xiàn)在世界各地的東西開始變得一樣，比如：各地都有一樣的購物中心。我們想設(shè)計一些具有地方特色的東西，并不是傳統(tǒng)的，而是區(qū)別于其他地方的，這時我們需要考慮的是不同的需求給市場帶來的變化。例如：我們在培養(yǎng)發(fā)散思維時可以先準(zhǔn)備一張白紙，還有幾支不同顏色的筆。把要解決的問題或是思考的對象寫在紙張正中央，有了這個中心主題之后就可以開始去自由發(fā)想，包括從中心主題聯(lián)想到的任何事物，或是分析中心主題所得到的想法，無論什么都寫在中心主題四周，再用外框圈起來，并且用線條和主題連起來，這些想法也可以用畫的，或是把字體加粗等等，愛怎么表現(xiàn)就怎么表現(xiàn)。用相同方式去分析、思考這些次主題，然后再將相關(guān)的聯(lián)想記錄在次主題的周圍。這樣重復(fù)幾次之后，就會出現(xiàn)一個呈放射狀的不規(guī)則圖形，上面記錄了從中心主題所延伸出來的各種想法和點子。

2 創(chuàng)造力的思維能力培養(yǎng)

設(shè)計源于生活，靈感來自于生活，所以設(shè)計者要熱愛生活，才能有積極向上的人生觀、價值觀。學(xué)生對產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意能力首先要收集資料，整理和使用資料，增強他們的設(shè)計知識庫的擴充和更新能力，學(xué)會把原有的素材加入自己的想法設(shè)計出具有獨特風(fēng)格的作品。比如：要求設(shè)計者設(shè)計一款老年人用的拐棍。有很多同學(xué)從拐棍的形狀、裝飾方面去收集設(shè)計資料，但資料素材不僅是設(shè)計中需要的圖片元素，還要有信息資料，信息資料包括使用者對產(chǎn)品的需求和愿望，要對信息全方面理解。設(shè)計出一款多功能拐棍，“累了可以彈出凳子共使用者休息，下雨時彈出雨傘遮雨等綜合型拐棍。”這樣的產(chǎn)品才是受歡迎的產(chǎn)品。

其次要有正確的工作動機，態(tài)度是個人內(nèi)心的一種潛在志。無論做什么事情，一個人的態(tài)度非常重要。激情投入地工作，與麻木呆滯地工作，完全不同。對從事工作的理解和滿意度，所以個人要有對壓力的應(yīng)對能力。

還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生立體思維方式。立體思維又稱橫向復(fù)合型思維，強調(diào)思維從各個方面、全方面、綜合、整體考慮設(shè)計問題，圍繞設(shè)計的目標(biāo)展開想法。成功的產(chǎn)品需要有好的產(chǎn)品設(shè)計，首先就是產(chǎn)品的功能，或者創(chuàng)新的實用性。它作為工具和方法，產(chǎn)品的基本屬性就是功能；它的外觀讓你對其功能有更加形象的認(rèn)知，并形成了外形的記憶；而立體思維要突破平面思維的局限，改變已習(xí)慣的順向思維，訓(xùn)練逆向思維的發(fā)展，實際上是一種發(fā)散思維。這樣設(shè)計者就不會被思想阻礙，創(chuàng)造靈感不會枯竭。

一個出色的設(shè)計師每時每刻都在關(guān)注著生活的細(xì)節(jié)，及時抓住瞬間靈感。從最平常、最普通的事件上尋找全新的象征意義，從而設(shè)計出讓人深刻的產(chǎn)品。例如：進行奶茶包裝設(shè)計，奶茶是蒙古族牧民日常生活中不可缺少的飲品。設(shè)計師們的設(shè)計一般都是在外裝圖形、色彩上做文章，已很難有突破性的進展。奶茶既有奶的甜香，又有茶的營養(yǎng)，但在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，年輕人越來越喜歡自然的水果味道，設(shè)計一種能適應(yīng)大眾的口味，使消費者在使用產(chǎn)品時既方便快捷又不乏生活品味的產(chǎn)品是消費者所希望的。于是，各種水果味的奶茶就應(yīng)運而生，消費者的需求和設(shè)計聯(lián)系在一起，既簡單又方便，很快就解決了問題。

當(dāng)然了，人的經(jīng)歷不同，很多情況也不同。一個設(shè)計師應(yīng)該有很多生活經(jīng)歷，然后加入自己的詮釋，就能成為設(shè)計。所以設(shè)計者應(yīng)漫步于各個領(lǐng)域，才能擁有更多的靈感與創(chuàng)造力。

參考書目

1.《設(shè)計心理學(xué)》 作者：柳沙 出版社：上海人民美術(shù)出版社

2.《產(chǎn)品設(shè)計心理評價研究》 作者：李彬彬 出版社：中國輕工業(yè)出版社