段奇清

澳大利亞的動物學家戴維森，一直研究猴子的生活習性。一次，他來到了亞馬遜河流域，并帶回兩只猴子。戴維森把它們分別關(guān)進兩個籠子里，每天精心喂養(yǎng)，隨時觀察它們。

一年后，一只猴子健健康康的，另一只卻不幸死掉了。戴維森百思不得其解，按一般人的眼光，如果兩只猴子一定要死掉一只的話，死掉的應該是還活著的這只。因為把它們帶回來時，死掉的那只猴子又大又壯，活著的這只卻瘦小羸弱。

為了找到原因，戴維森又讓人從亞馬遜河流域帶回一只更大、更健壯的猴子。不想，這只猴子死得更快，僅僅半年的工夫就撒手人寰，倒是那只小猴子依然健在。

難道說這是偶然嗎？戴維森又進行了兩次類似的試驗，強壯的大猴子依然在一年內(nèi)死去。戴維森坐不住了，再次來到亞馬遜河流域。這一次，他索性住在了猴子非常多的巴西。經(jīng)過半年多的觀察研究，他終于弄清楚了被關(guān)進籠子的大猴子必死的原因。

原來，體大健壯的猴子容易被其他猴子接受，它們也樂于和其他猴子在一起，一旦有空，就在猴群中來回穿梭，同時還能得到其他猴子供奉的食物。這樣的猴子最怕孤立，一旦失去自由，被關(guān)進籠子里往往活不過一年。那些瘦小的猴子則不然，沒有同類愿意搭理它們，久受孤立，也就學會了獨立，或者說適應了被孤立，被關(guān)在籠子里時也絲毫不影響它們的生活質(zhì)量，且不愁吃，所以它們反而會健壯起來。

于是，一個有趣的現(xiàn)象，或者說生命的悖論出現(xiàn)了：強者淪為生存的弱者，而弱者反倒成為生存的強者。

我不禁想到發(fā)生在二戰(zhàn)時期的一個故事。在德國東部布痕瓦爾德納粹的集中營，看守人員創(chuàng)造了一種獨特的死刑執(zhí)行方式。在集中營附近有一座埃特斯山，山間有一道深不見底的峽谷，峽谷上拉起了一條鋼索。在對死囚行刑時，看守人員就押著他們來到峽谷前，對他們說，誰能赤手空拳爬過鋼索，誰就能獲得自由。

按理說，比起挨槍子兒或刀子來看，這樣還有一定的生存希望。但是，一名男死刑犯爬著爬著，就墜入了深淵，兩名，三名……十名……三十名，無一例外。這也是看守人員敢玩這種“死亡游戲”的原因所在，因為這根鋼索足有2公里長，他們認為沒有一個囚犯能夠爬到終點。

然而，到底還是出現(xiàn)了奇跡。一天，看守人員又押來了一個死囚，是一位叫艾米麗的女子。這位犯人爬過約三分之一時，兩位行刑人員就開始喝起酒、聊起天來，他們想，連男犯人都沒有一個能爬過去，更何況這位瘦小羸弱的女子。

可是，艾米麗卻成為了第一位逃過死亡魔掌的人。最后，研究人員認定，艾米麗能爬過鋼索，是由于她內(nèi)心的寧靜。男囚犯沒有把鋼索放在眼里，再加上求生心切，一到鋼索上便拼盡全力地爬動，終于力所不支，不得不絕望地松開求生的手。而艾米麗則緩緩爬動，一開始就能做到爬一會兒，再伏到鋼索上，閉上眼睛歇息一會兒，或看一看峽谷中緩緩飄動的霧靄，因為屬于弱者的她根本沒有逞強的資本。

（摘自《知識窗》）

【素材解讀】

健壯的猴子先死亡，強壯的男囚會體力不支墜入深淵，而那些看似弱小的反而會生存下來?？梢姡朗露际窍鄬Φ?，所謂的大與小，好與壞，強與弱，都有可能相互轉(zhuǎn)化。任何人都不必因為一時的強弱而自傲或自卑。

【適用話題】

強大與弱小;相對;資本……