摘 要：李白與杜甫間的關(guān)系并不是想我們相信的那樣，彼此成為了忘年之交，李白作為存在于前的偉大詩(shī)人，對(duì)杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了不可忽視的焦慮，這種影響既有壓抑又有成就，本文以杜甫給李白的贈(zèng)詩(shī)為基礎(chǔ)文本，通過(guò)精神分析解讀杜甫在創(chuàng)作背后的心理機(jī)制。

關(guān)鍵字：杜甫；影響的焦慮；李白；釋夢(mèng)；精神分析

關(guān)于杜甫與李白的對(duì)比，這次選擇這個(gè)論題可以說(shuō)壓力很大。這種壓力主要來(lái)自于三個(gè)方面；一是杜甫與李白作為中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”，研究成果可謂汗牛充棟，以上的時(shí)代、出生、家庭、個(gè)性、經(jīng)歷、詩(shī)歌風(fēng)格或是美學(xué)追求，無(wú)論是哪個(gè)方面其實(shí)都具有一定的爭(zhēng)議，個(gè)別的可能具有非常大的爭(zhēng)議。就以李白的出生地為例，目前學(xué)術(shù)界至少有三種主流觀點(diǎn)。二是：初中、高中其實(shí)就已經(jīng)對(duì)比過(guò)了杜甫和李白，在來(lái)到大學(xué)后，知識(shí)結(jié)構(gòu)在優(yōu)化，新知識(shí)不斷積累，是不是視角應(yīng)該有新變化？是不是要更具有邏輯思維？是不是要有理論洞見(jiàn)？三是：在決定要認(rèn)真地、最好可以帶有一點(diǎn)新意地去寫(xiě)杜甫和李白，時(shí)間和才學(xué)的有限也成為一大阻礙。所幸的是，在和老師初步溝通的過(guò)程中，得到了老師的肯定，這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是巨大的鼓舞和激勵(lì)。

其實(shí)我一直對(duì)西方的精神分析理論有著濃厚興趣，從弗洛伊德，到榮格，再到羅杰斯，都有一些了解。而且我也確實(shí)感受到了詩(shī)歌的歷史和詩(shī)歌的影響斷然無(wú)法完全相隔，在唐代時(shí)，李白對(duì)杜甫的影響可以說(shuō)是巨大的，盡管他們見(jiàn)面次數(shù)很少，在一生的茫茫路程中，詩(shī)人間的深厚友誼可以憑借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)，心理上的復(fù)雜難言可以借詩(shī)歌的特性來(lái)很好的表達(dá)。盡管從杜甫逝世后的三十年左右開(kāi)始，杜甫與李白孰高孰低的爭(zhēng)論就沒(méi)有停過(guò)，但二人共同再世時(shí)，差距還是很大的。李白在世時(shí)，就像一個(gè)清新飄逸的“大明星”、“高富帥”，杜甫在他面前只是從多崇拜者之一，畢竟李白大他十一歲，我很自然的聯(lián)想到了大二上學(xué)期了解到的哈羅德·布魯姆的詩(shī)歌批評(píng)理論——“影響的焦慮”。1973年問(wèn)世的《影響的焦慮》，“用一本薄薄的書(shū)震動(dòng)了所有人的神經(jīng)”?！霸?shī)的歷史是無(wú)法和詩(shī)的影響截然區(qū)分開(kāi)的。因?yàn)?，一部?shī)的歷史就是詩(shī)人中的強(qiáng)者為了廓清自己的想象空間而相互‘誤讀對(duì)方的詩(shī)的歷史?！痹谖鞣轿恼摻缫鹆司薮蠓错懀H不一。最終我確定了題目：“焦慮中的創(chuàng)作：李白對(duì)杜甫的壓抑及成就”。我覺(jué)得有爭(zhēng)議的題目用有爭(zhēng)議的理論來(lái)支撐還是別有一番風(fēng)味的。

1 “強(qiáng)者詩(shī)人”李白與“新人”杜甫

李白是我們熟悉的，但這種熟悉是因?yàn)槔畎椎拿麣獯?，與其說(shuō)我們了解到的是李白其人，倒不如說(shuō)是被建構(gòu)的李白。大量標(biāo)簽如“愛(ài)國(guó)濟(jì)世”、“積極浪漫”、“蔑視權(quán)貴”、“斗酒百篇”等等。李白是陌生的、是復(fù)雜的，是矛盾的，以《將進(jìn)酒》為例，從“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，從“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。這種情緒的變化與流轉(zhuǎn)，正是李白復(fù)雜性的體現(xiàn)，也是讓李白之所以成為李白不可或缺的重要因素。

李白的生活一直還算比較舒適，這和他們所處的時(shí)代有巨大關(guān)系。相比之下，杜甫好像還沒(méi)有怎么感受盛唐生活的美好就一下子被安史之亂拽進(jìn)了一個(gè)從沒(méi)預(yù)料到的亂世之中。國(guó)家開(kāi)始衰落，戰(zhàn)亂頻發(fā)，杜甫孤身一人，給人一種“身世浮沉雨打萍”的感覺(jué)。

李白與杜甫雖然在一起游歷的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻有著許多交往詩(shī)存，從現(xiàn)存資料來(lái)看，杜甫明確寫(xiě)給李白的詩(shī)歌大概有十四首，而李白寫(xiě)給杜甫的詩(shī)歌，學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同，比較確定的只有三首。這種數(shù)量上的巨大差距，足以體現(xiàn)出李白與杜甫間情感作用的差異。744年，李白、杜甫、高適在洛陽(yáng)附近相遇，那是李白與杜甫的第一次相見(jiàn)。在那一期間，杜甫為李白作詩(shī)《贈(zèng)李白》、《與李十二白同尋范十隱居》、《飲中八仙歌》、《春日憶李白》、《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》，無(wú)論是詩(shī)歌的數(shù)量還是詩(shī)歌的內(nèi)容，都足以證明杜甫對(duì)李白有著一種及其特殊的感情。相比之下，“而杜甫遇見(jiàn)李白時(shí)，還僅是一位有前途的青年，李白對(duì)杜甫的崇拜的回報(bào)，僅是幾首平淡的詩(shī)而已?！?/p>

李白在唐朝時(shí)地位遠(yuǎn)高于杜甫，可以說(shuō)是盛唐文壇巨匠與領(lǐng)袖，杜甫只是一個(gè)仰慕者，欣賞者。李白作為一名“強(qiáng)者詩(shī)人”（strong poet），使杜甫這位“新人”（ephebe）處于一種極為尷尬、苦惱的境地，那就是在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，時(shí)刻受到李白的影響，置身于李白的陰影之中，為了掙脫李白的束縛，躋身于“強(qiáng)者詩(shī)人”（strong poet）的行列中，引起了強(qiáng)大的心理焦慮?！霸谝环N動(dòng)力平面上，壓抑要求取消固有的能量。被壓抑的東西并不被永遠(yuǎn)壓抑著。正是在此，情感介入了進(jìn)來(lái)?！倍鸥φ窃谶@種心理焦慮的壓抑與反抗之中，成就了自己，生成了自己的詩(shī)歌。

在杜甫的潛意識(shí)里，李白是優(yōu)先和權(quán)威的存在，為了擺脫壓抑感，杜甫不得不對(duì)李白的詩(shī)歌進(jìn)行一種重新審視，一種“修正”。在唐朝，李白之于杜甫，就像拉伊俄斯之于俄狄浦斯，其間存在一種防衛(wèi)機(jī)制，杜甫在有意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間，都在盡可能的和李白作斗爭(zhēng)，從杜甫的大多作品中都自然流露著一種作為遲來(lái)者的筋疲力盡和憂郁心酸。就像哈德羅·布魯姆 在《影響的焦慮》中所描繪的“遲來(lái)詩(shī)人”濟(jì)慈、雪萊、華茲華斯等人一樣，杜甫也來(lái)遲了，但杜甫和濟(jì)慈他們一樣，很好的處理這種焦慮，也成為了“強(qiáng)者詩(shī)人”。

2 李白對(duì)杜甫心理精神上的壓抑

“如我們對(duì)現(xiàn)存杜甫有關(guān)李杜二人詩(shī)歌的分類(lèi)歸納統(tǒng)計(jì)后可以發(fā)現(xiàn)，杜甫對(duì)李白詩(shī)才的肯定最多，有6首?！薄皩?duì)李白追求功名進(jìn)行委婉規(guī)勸的有5首?！薄皩?duì)李白人生態(tài)度進(jìn)行直接批評(píng)的有3首?！倍鸥υ凇顿?zèng)李白》中這樣寫(xiě)道：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”這首詩(shī)約作于天寶四載（745年）秋。天寶三載三月，李白“帝賜放還”，通過(guò)與上層統(tǒng)治者的接觸，短暫痛苦的宮闈生活，他敏銳的察覺(jué)到了看似盛世的唐王朝已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽。同年，杜甫、李白、高適在洛陽(yáng)附近相遇。杜甫的這首《贈(zèng)李白》，有一種郁悶消極的情緒暗含其中，表達(dá)了對(duì)李白的贊賞和敬仰之情，最后一句“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”一方面表達(dá)了對(duì)李白沒(méi)有深入仕途，不能摧眉折腰事權(quán)貴的欣賞。另一方面，好似也涵有對(duì)李白的反諷之意。

之后約作于天寶四載（745年）秋的《與李十二白同尋范十隱居》“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄”體現(xiàn)了杜甫對(duì)李白深切的友誼，但我們要注意到，同樣是關(guān)于尋范十隱居的事，杜甫在詩(shī)中開(kāi)篇就對(duì)李白大加贊賞，表示崇拜，而李白在《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見(jiàn)范置酒摘蒼耳作》中卻沒(méi)有明確提到杜甫。由此可見(jiàn)， 在很大程度上，“杜甫對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一個(gè)同借一壺濁酒澆卻心頭失意之塊壘的落魄讀書(shū)人罷了?！薄讹嬛邪讼筛琛?/p>

是體現(xiàn)李白在杜甫心中地位很恰當(dāng)?shù)囊皇自?shī)歌，約作于天寶五載（746年），當(dāng)時(shí)杜甫初到長(zhǎng)安。這首詩(shī)分別描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的八位“飲酒仙人”，八仙分別是李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂?？础袄畎锥肪圃?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！?，杜甫眼中的李白神思飄逸，才華橫溢，不阿權(quán)貴?！捌溆嗥呷嘶蚨浠蛉?，惟獨(dú)李白四句，倒不一定有意突出 ，只是對(duì)他感情最深，提到他不覺(jué)就話多了?！倍鸥ι朴跓捵譄捑?，每一個(gè)字，每一句話當(dāng)是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲的，筆者倒覺(jué)得是在有意突出自己對(duì)李白的崇拜之情，否則不會(huì)在八人中，只有李白一人獨(dú)占四句。李白的酒量很好，杜甫卻寫(xiě)他酒醉后熟睡不赴皇帝召見(jiàn)，一個(gè)“酒仙”形象呼之欲出。和從未參加進(jìn)士考試的李白對(duì)比，杜甫潛意識(shí)的喚起了心理抵制的自衛(wèi)機(jī)制。杜甫出身官宦之家，內(nèi)心渴望出仕為官，從童年的家庭熏陶伊始，就在杜甫心中埋下了潛在的心理暗示。“潛意識(shí)并不是當(dāng)人們重新切除意識(shí)的時(shí)候剩下的東西，他是一種特殊的場(chǎng)所，即一種心理區(qū)分，它在機(jī)制內(nèi)部與前意識(shí)和意識(shí)維持著一些特定的關(guān)系?！闭沁@種潛意識(shí)力量的充分涌流，才使杜甫的詩(shī)歌產(chǎn)生了一種獨(dú)特的力量?！翱梢哉f(shuō)，杜甫創(chuàng)作的一大特點(diǎn)是：以深刻的人生體驗(yàn)來(lái)反映客體；或者說(shuō)，他表現(xiàn)的不是客觀世界本身，而是主體對(duì)客體的體驗(yàn)。”沒(méi)錯(cuò)，這種主觀對(duì)客體的體驗(yàn)正是受到了李白的巨大影響，因?yàn)槔畎椎脑?shī)歌中只有李白自己一人，再無(wú)他物。 在潛意識(shí)中，杜甫使他的詩(shī)在我們眼中仿佛沒(méi)有受李白影響，而是杜甫寫(xiě)出了帶有李白特點(diǎn)的作品?！耙?yàn)樵?shī)人注定了只能通過(guò)對(duì)其他的自我的意識(shí)而了解自身最深切的欲望和追求。詩(shī)在他心中，但他卻體驗(yàn)到被在其身外的詩(shī)——偉大的詩(shī)篇——所發(fā)現(xiàn)而帶來(lái)的恥辱和光榮?！?/p>

3 李白對(duì)杜甫詩(shī)歌的成就與生成

“在天寶中，李白的詩(shī)歌的確有一定程度的流行和影響；在岑參和幾位重要詩(shī)人的作品中，以及在杜甫和李頎的作品中，都可以清楚地聽(tīng)到李白的回響。”的確，李白的詩(shī)歌對(duì)杜甫詩(shī)歌的成就是不可忽視的。李白作為一名偉大的前驅(qū)者，在時(shí)間上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，杜甫和李白之間的關(guān)系就好像孩子和父親的關(guān)系一樣，雖然有諸多繼承，但卻沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

“當(dāng)任何一位強(qiáng)者詩(shī)人開(kāi)始踏上探索之路時(shí)，解開(kāi)斯芬克司之謎的俄狄浦斯也就附在了他的身上。在詩(shī)歌領(lǐng)域里具有極大諷刺意味的是：強(qiáng)者詩(shī)人能完成比較偉大的事業(yè)，卻不能從事比較渺小的事情?！薄俺哺傅纛^不肯住，東將人海隨煙霧。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹(shù)。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮。蓬萊織女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)是歸路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？蔡侯靜者意有涂，清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席：‘幾歲寄我空中書(shū)？南尋禹穴見(jiàn)李白，道甫問(wèn)訊今何如！”詩(shī)中意蘊(yùn)豐富，有著濃厚的浪漫主義氣息，詩(shī)中的大量意象如：“珊瑚樹(shù)”、“龍”、“蓬萊”、“織女”、“云車(chē)”所營(yíng)造出的意境與李白的詩(shī)歌《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》有一種續(xù)寫(xiě)或是對(duì)偶的特殊聯(lián)系。哈德羅·布魯姆認(rèn)為對(duì)偶式批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)一方面要拒絕同義反復(fù)，同時(shí)還需要還原?！耙皇自?shī)的意義只能是一首詩(shī)，不過(guò)是另一首詩(shī)——一首并非其本身的詩(shī)。”或者說(shuō)，李白的大多數(shù)詩(shī)歌和杜甫的詩(shī)歌具有很強(qiáng)的互文性關(guān)系，以至于在很大程度上，杜甫開(kāi)始去刻意躲避李白作為前驅(qū)者的影響，避開(kāi)那些奇特想象、出塵拔俗轉(zhuǎn)向了那個(gè)“沉郁頓挫”的杜甫。

4 關(guān)于《夢(mèng)李白兩首》的心理分析

在杜甫寫(xiě)給李白的十四首詩(shī)歌當(dāng)中，有兩首極其特殊的詩(shī)歌引起了我的關(guān)注，那就是杜甫作于乾元二年（759年）秋的《夢(mèng)李白兩首》。夢(mèng)是會(huì)化裝的，“我們必須在夢(mèng)的顯露的和隱藏的內(nèi)容之間做出對(duì)照。”其中的《夢(mèng)李白》（其一）這樣寫(xiě)道：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我常相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。“死別”、“吞聲”、“瘴癘”、“羅網(wǎng)”這些詞語(yǔ)的使用，使夢(mèng)中的場(chǎng)景陰沉凄慘，“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?！痹诙鸥Φ膲?mèng)境中，李白深受牢獄之災(zāi)，落入羅網(wǎng)之中，給讀者一種插翅難飛的絕望感，前途未卜?！秹?mèng)李白》（其二）的寫(xiě)作背景與《夢(mèng)李白》（其一）一致，這首詩(shī)可謂杜甫對(duì)李白平生的高度概括，李白最后必將流芳千古，但卻承受了多少寂寞。最后的感慨：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！迸c其是說(shuō)對(duì)李白的總結(jié)，還不如說(shuō)是對(duì)杜甫自己對(duì)李白的惺惺相惜。其中的“浮云終日行，游子久不至。”顯然出自李白的詩(shī)《送友人》（浮云游子意）。而“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！薄皦?mèng)的動(dòng)機(jī)力量常常是尋求一種滿足的欲望；夢(mèng)之所以不被認(rèn)為是欲望，而且具有很多特點(diǎn)和荒謬性，都是由于在夢(mèng)的形成過(guò)程中受到精神稽查作用的影響所致。”讓我們來(lái)看杜甫的這一夢(mèng)境，恰恰反映出了弗洛伊德所說(shuō)的夢(mèng)境中前意識(shí)的稽查作用，“《贈(zèng)李白》一詩(shī)，表露了杜甫對(duì)這一短暫漫游求仙生活意義的懷疑，并想引起李白足夠的注意，認(rèn)真考慮他今后的生活態(tài)度和人生道路，足見(jiàn)他不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮而迷途知返的?！边@種分析的存在，很大程度上表明了稽查作用對(duì)潛意識(shí)的一種壓抑與控制，杜甫在夢(mèng)境中所呈現(xiàn)出的一切，都是希望可以擺脫李白給他帶來(lái)的壓抑與焦慮，所以展現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的替代感，也就是所謂的自居作用，“事實(shí)上，自居作用一開(kāi)始就是又恨又愛(ài)的矛盾的統(tǒng)一體；它可以輕而易舉地轉(zhuǎn)化為對(duì)某人的溫情，也可以容易地表現(xiàn)為除掉某人的愿望。”

綜上，我們既從李白對(duì)杜甫的壓抑分析了杜甫作為“新人”（ephebe）的焦慮，也最終通過(guò)分析杜甫的詩(shī)歌得出了：正是杜甫對(duì)李白的逆反，才使杜甫的詩(shī)歌從李白的陰影下走了出來(lái)。

5 結(jié)語(yǔ)

學(xué)術(shù)界對(duì)李白與杜甫的關(guān)系研究涉及面很廣，但卻很少?gòu)木穹治鲞@一視域去看待問(wèn)題，這不失為一種遺憾。杜甫在李白的影響下，帶著焦慮與壓抑向李白發(fā)出了無(wú)聲的挑戰(zhàn)，這種有力的回應(yīng)就是杜甫的詩(shī)歌，沉郁頓挫，帶有歷史的滄桑。如果要進(jìn)行下一步研究，可以在進(jìn)一步擴(kuò)大杜甫詩(shī)歌的范圍，不僅僅局限于杜甫給李白的贈(zèng)詩(shī)，通過(guò)更加細(xì)致的“修正比”來(lái)分析說(shuō)明。

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參考論文

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[6]《“盛唐氣象”再質(zhì)疑》，裴斐與1982年11月23日發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》

作者簡(jiǎn)介

辛明尚（1995-），男，內(nèi)蒙古呼和浩特市，本科，研究方向：西方文論。