在1897至1898年間的一次大規(guī)模埃及考古發(fā)掘中，英國的著名埃及學(xué)家詹姆斯·依斯瓦·魁貝爾在上埃及南部的史前古首府那肯，發(fā)現(xiàn)了很多古埃及正史早期納爾邁國王的祭祀品和刻有“蝎子”銘文的狼牙棒等手工器具遺物。其中，一塊滿身紋飾、造型奇特的三角形石板引起了大家的關(guān)注。

納爾邁調(diào)色板上的神秘人物

這塊高64厘米的片巖雕刻而成的石板叫做“納爾邁調(diào)色板”，如今被收藏在開羅的埃及博物館中。石板上雕刻的圖案十分清晰，雕刻技藝堪稱精湛。調(diào)色板正反兩面頂部都是兩個(gè)牛頭的圖樣，正面是頭戴三角冠的男子，以及兩只正在交頸的怪獸；反面則雕刻了一位頭戴三角冠的男子正在敲打敵人頭部等幾個(gè)畫面。據(jù)埃及學(xué)家考證，這塊石板的雕琢在公元前3200年的時(shí)候就已經(jīng)完成了。

那么，這塊雕刻著花紋的調(diào)色板在當(dāng)時(shí)究竟是用來做什么的呢？滿身的紋飾又代表了什么含義？它究竟要告訴世人關(guān)于古代埃及文明的什么秘密？

古埃及人大多沿尼羅河的峽谷建屋居住，這條狹長地帶的起始是南部的努比亞，終點(diǎn)是尼羅河與地中海的交匯口。從尼羅河大瀑布到孟菲斯一帶由于位于“上尼羅河”地區(qū)，因此人們稱之為“上埃及”；尼羅河入地中海一帶地形上形成了一片三角洲，公元前3200至3000年，上埃及地區(qū)的部落首領(lǐng)美尼斯在進(jìn)入三角洲的口上建立了首府孟菲斯，在孟菲斯和地中海的入?？谥g，形成“下尼羅河”的一片扇形平原，因此，這個(gè)地區(qū)被稱為“下埃及”。孟菲斯及其周邊就成為上下埃及交匯的地帶。

上埃及有一名強(qiáng)壯的“蝎子國王”，埃及繪畫中通常把他描繪為長著一顆雄獅頭的形象，這象征他的王權(quán)帶給埃及的影響。美尼斯王也被稱作納爾邁國王，他統(tǒng)治著下埃及。史前末期，上埃及地區(qū)的城市已經(jīng)在集權(quán)之下牢固合為聯(lián)盟，這也帶給下埃及城鎮(zhèn)很大的影響和壓力，公元前3100年，這兩地之間的競爭促使了上埃及和下埃及兩個(gè)新王國的誕生。孟菲斯命中注定成為了埃及這塊土地上最大的城市。美尼斯王和他之后的國王們?cè)谶@里統(tǒng)治了四百年，并在這里修建了他們死后的陵墓，且統(tǒng)一了上下埃及這兩個(gè)原本獨(dú)立分離的王國。

我們?cè)賮砜纯醇{爾邁調(diào)色板上的紋飾。一面是頭戴白色王冠的上埃及國王，一面是頭戴紅色皇冠的下埃及國王，其中一面中間部位的紋飾是兩個(gè)人讓兩只野獸的長頸相交，長頸中間圍起了一個(gè)圈。人們一直認(rèn)為這兩只長頸動(dòng)物就是上下埃及合并統(tǒng)一的象征。頂部的兩個(gè)牛頭之間，是納爾邁王國的長方形徽章，徽章中間雕刻著他的名字。這些紋飾告訴我們，這塊調(diào)色板上的主人公就是第一位統(tǒng)一了上下埃及的納爾邁國王。

納爾邁調(diào)色板記錄的豐功偉績

古王國時(shí)期的埃及，曾有著500年的和平、繁榮和穩(wěn)定，神王是這個(gè)國度的最高首領(lǐng)，其他所有的子民都是神王的奴仆，這些子民中包括了管理國家的貴族階層，也包括了以修建運(yùn)河航道和種植農(nóng)作物為生的勞動(dòng)民眾，貴族階層靠勞心，民眾靠勞力奉養(yǎng)著這個(gè)強(qiáng)大的集權(quán)國家。

納爾邁為擴(kuò)大自己的疆土，經(jīng)常對(duì)敵發(fā)動(dòng)征服之戰(zhàn)。且看，一幅浮雕中，納爾邁國王正抓住敵人的一撮頭發(fā)，準(zhǔn)備打倒敵人。他身穿短褂，身后系一條動(dòng)物的尾巴，頭上戴著一頂象征上埃及的白色王冠。納爾邁國王這個(gè)動(dòng)作后來成為古埃及藝術(shù)的典范。國王身后有一位禿頭男子，左手幫國王提著涼鞋，右手提著一只籃子，這位禿頭男子或許是國王的隨從。

國王的手下敗將跪在國王身前，他兩臂下垂著，好像被綁起來的樣子，腰帶松散，敗將的頭頂，面對(duì)著國王的地方，雕刻著一個(gè)沼澤地的象征符號(hào)，左邊是一片用人頭裝飾起來的沼澤地，這些人頭讓人想起納爾邁的囚犯。沼澤地之上生長著六只紙莎草，不難猜想，國王化身的鷹神站在沼澤地邊的紙莎草尖上，用喙把生命之氣從沼澤神的鼻孔中吸出來。

石板上的沼澤圖案一直以來都被埃及學(xué)界解釋為尼羅河三角洲下埃及的沼澤。實(shí)際上，在傳統(tǒng)意義里，下埃及的表示符號(hào)也總是沼澤象形文字。

在國王腳下的石板底部，有兩名赤裸著身子、被鎮(zhèn)壓下來的敵人。他們一只手揚(yáng)著，另一只手垂在后面，兩腿在胡亂的擺動(dòng)著。其實(shí)從這兩名敵人的姿勢(shì)我們可以知道，他們是逃兵。每個(gè)逃兵的左邊都寫著一個(gè)象形文字，左邊的那個(gè)字看起來有點(diǎn)像一堵城墻，另外一邊的那個(gè)字好像是一個(gè)結(jié)。

下埃及的紅色王冠毫無疑問是古埃及末期的物品，在納爾邁之前幾代的出土陶片上就可以找出上埃及紅色王冠的符號(hào)了。這么說，相比較白色王冠來說，紅色王冠有可能是皇權(quán)的另一種象征，石板上這些雕刻下來的紋飾涉及到納爾邁發(fā)動(dòng)的一場水邊關(guān)于統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭，這個(gè)含義是清晰明了地呈現(xiàn)在人們眼前了。

抬旗桿行進(jìn)的隊(duì)伍前面的景象就很容易理解了，十具尸體躺在地上，他們的頭顱都放在各自的兩腿之間。這些尸體上方是一艘載著魚叉和獵鷹的船。在這個(gè)圖案前面，是一扇門和一只鳥的圖案。在埃及古文字里，門和鳥這兩個(gè)圖案代表著“創(chuàng)造”和“發(fā)現(xiàn)”之意，埃及學(xué)家參照埃及文字的釋義，對(duì)魚叉、獵鷹、鳥、門這一整幅完整的圖案做了仔細(xì)的研究和推測，最終，他們得出了這樣一種解釋：這是馬里奧迪斯地區(qū)，也是被納爾邁征服的第七個(gè)下埃及省份。在這場戰(zhàn)爭中，納爾邁發(fā)現(xiàn)了馬里奧迪斯這片新地，于是，他用船、魚叉和獵鷹的符號(hào)記錄下了這一新地方的名字。

底部的浮雕繼續(xù)描繪了征服之戰(zhàn)的勝利，象征國王強(qiáng)大權(quán)勢(shì)的公牛踩著一個(gè)敵人，并用角拱垮了堡壘的城墻，這座被公牛拱垮的城墻中間是城的名字。石板上漁船、漁叉和獵鷹組成的符號(hào)也提到了戰(zhàn)爭發(fā)生的地點(diǎn)是馬里奧迪斯。這場戰(zhàn)爭中還提到了三座被摧毀城池的名字，雖然我們?nèi)晕吹弥@些城池是今天的哪個(gè)地方，但可以說明，它們是那場征服之戰(zhàn)占領(lǐng)地的一個(gè)部分。

納爾邁調(diào)色板中的歷史

納爾邁調(diào)色板是埃及人生活及埃及社會(huì)分層的一個(gè)圖景，它展現(xiàn)了埃及生活的含義。這塊帶有雕刻紋飾符號(hào)的調(diào)色板足以說明，遠(yuǎn)在公元前3200年前的古埃及人已經(jīng)有了正式交流的書面語言，也就是今天我們?yōu)槠涠x的古埃及圣書體文字。據(jù)埃及學(xué)家研究考證，石板上的紋飾是由當(dāng)時(shí)埃及的抄寫官吏用一種音形結(jié)合的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)記錄下來的，它的主題是擬人化的神靈戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力，控制住了國家混亂的局面。國王也就是土地統(tǒng)一者的形象，他戰(zhàn)勝了那些反對(duì)正義真理之神瑪特的人。然而，和歷史上其他事件一樣，埃及的統(tǒng)一并不能完全歸于某個(gè)人在某個(gè)事件上的努力，而是在長期的歷史演變和集體世代的努力下，才在公元前四世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)了上下埃及的圓滿統(tǒng)一。

納爾邁調(diào)色板不僅是一塊用作祭祀品敬獻(xiàn)給神王的普通調(diào)色板，它還記載了古埃及的一次重要事件，它是迄今為止發(fā)掘出來關(guān)于古代上下埃及統(tǒng)一最早的一部歷史文獻(xiàn)，文獻(xiàn)上遠(yuǎn)古的象形文字告訴我們，埃及從那個(gè)時(shí)候起，便開始了一個(gè)統(tǒng)一的嶄新時(shí)代。