陳輝++趙天

元朝，是中國(guó)歷史上由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，定都大都，也就是今天的北京。朝代傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。在人類(lèi)步入大航海時(shí)代之前，一股來(lái)自蒙古草原的旋風(fēng)曾席卷亞歐大陸，蒙古帝國(guó)令人震驚地占領(lǐng)了人類(lèi)當(dāng)時(shí)所知世界的三分之二！為何這個(gè)由北方少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)帝國(guó)，竟如此強(qiáng)大？

蒙古帝國(guó)的勝利，一方面依靠其技術(shù)優(yōu)勢(shì)、將領(lǐng)才華、士兵勇敢、物質(zhì)條件等因素，另一方面，對(duì)待被征服政權(quán)的開(kāi)明態(tài)度，亦使其遭遇的抵抗最小化。

蒙古士兵為何穿絲綢內(nèi)衣？

每個(gè)蒙古士兵都身著絲綢質(zhì)的內(nèi)衣，這是為什么呢？原來(lái)，當(dāng)士兵中箭時(shí)，需要用刀將傷口割開(kāi)，但這個(gè)糾結(jié)的過(guò)程會(huì)對(duì)自身造成更大的傷害；而穿了絲綢內(nèi)衣的戰(zhàn)士，當(dāng)弓箭射入其身體中時(shí)，箭頭會(huì)與絲線纏繞在一起，戰(zhàn)士只需輕輕抽動(dòng)絲線，箭頭便可順利取出，這樣一來(lái)，戰(zhàn)士受到的傷害將最小化，可立即再次投入戰(zhàn)斗！

蒙古軍隊(duì)打仗如同狩獵

蒙古軍隊(duì)的強(qiáng)大，與其重視日常的狩獵息息相關(guān)，成吉思汗歷來(lái)將狩獵作為培養(yǎng)戰(zhàn)士的必修課。

對(duì)于蒙古戰(zhàn)士而言，狩獵如同軍事演習(xí)。狩獵開(kāi)始時(shí)，獵手們呈一字排成很長(zhǎng)的隊(duì)伍，縱馬奔襲在草原上，將他們看到的野獸統(tǒng)統(tǒng)趕到隊(duì)伍前面，而這個(gè)長(zhǎng)蛇陣一般的隊(duì)伍，往往要追逐獵物長(zhǎng)達(dá)1000公里，甚至更遠(yuǎn)！當(dāng)把獵物最終趕到合適的區(qū)域時(shí)，長(zhǎng)蛇陣隊(duì)伍將分散到兩邊將獵物圍起來(lái)，之后每位戰(zhàn)士都進(jìn)到包圍圈中，選擇一只獵物，像打擂臺(tái)一樣將其殺死，有的戰(zhàn)士可以徒手殺死獵物。

如此規(guī)模浩大的拉力賽，不但訓(xùn)練了戰(zhàn)士們的體力、耐力、格斗能力，更重要的是打磨了蒙古戰(zhàn)士鐵一般的意志力！

同時(shí)，狩獵還能訓(xùn)練將士們的組織管理能力。整個(gè)狩獵的過(guò)程，就是調(diào)動(dòng)一大堆人，集體分工協(xié)作辦一件事，從布置、策劃、分工、執(zhí)行紀(jì)律，到戰(zhàn)利品分配，既照顧集體的利益，又能以多勞多得的形式激勵(lì)斗志?？傊鳙C，造就了強(qiáng)大的游牧民族帝國(guó)。

蒙古軍隊(duì)不依賴(lài)后勤

戰(zhàn)爭(zhēng)需要后勤，但蒙古軍隊(duì)卻并不依賴(lài)后勤的支援。原來(lái)，茫茫草海中，充斥著數(shù)量龐大的馬群，而每個(gè)蒙古人都擁有數(shù)匹馬，且出門(mén)辦事時(shí)都將這些馬牽在身后跟隨。蒙古戰(zhàn)士也一樣，每位戰(zhàn)士所擁有的馬群，不但能夠?yàn)槠漶W運(yùn)大量沉重的物資，還能在找不到食物的情況下，把自己的新鮮血肉貢獻(xiàn)給饑腸轆轆的主人！而且馬的胃用途更是多樣，不僅可以像鍋一樣用來(lái)煮東西，吹滿(mǎn)氣還可以渡河。本以為只是作為載具的馬匹，在蒙古戰(zhàn)士手中竟有如此多的用途，讓人大開(kāi)眼界！

蒙古戰(zhàn)士如何對(duì)付西方鐵騎？

中世紀(jì)后期，歐洲出現(xiàn)了一些非常著名的騎士團(tuán)，每一位騎士都頭戴笨重的頭盔，身著多層沉重的鎧甲，手持長(zhǎng)矛大刀，看上去堅(jiān)不可摧。然而這些歐洲騎士的整裝重量比蒙古騎士重了兩三倍，這樣一來(lái)，其機(jī)動(dòng)性就比蒙古騎兵差了很多。歐洲騎士的作戰(zhàn)方式，就是憑借其堅(jiān)固的裝備，縱馬沖散敵方陣形，然后剩下的事就交給隊(duì)伍后方由民兵組成的步兵了。然而這種模式化的戰(zhàn)斗方式，遇上靈活多變的蒙古騎兵就沒(méi)轍了，沖鋒沖不到人，反被包圍起來(lái)遭亂箭射殺。

蒙古人玩得歐洲人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

蒙古人特別重視情報(bào)的搜集，當(dāng)時(shí)駐波斯的蒙古首領(lǐng)了解到歐洲人對(duì)占領(lǐng)耶路撒冷有著莫名其妙的執(zhí)著，便以此為契機(jī)，派使者前去與之結(jié)盟，并承諾戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，讓出耶路撒冷，只留下巴格達(dá)。

法國(guó)王路易九世信以為真，立刻出征。他帶兵攻打耶路撒冷，但蒙古人卻絲毫未動(dòng)，原來(lái)，他們完全沒(méi)想過(guò)跟歐洲人聯(lián)盟，而是利用法國(guó)進(jìn)攻耶路撒冷之機(jī)，吸引敵人兵力，趁機(jī)攻打中亞其他地區(qū)，并取得了巨大勝利，而路易九世由于沒(méi)有后援，被打得一敗涂地，從此對(duì)東征心灰意冷。

歐洲人曾以為成吉思汗是長(zhǎng)老約翰

在《圣經(jīng)》中，人們認(rèn)為東方有一個(gè)基督教國(guó)家，其首領(lǐng)名為約翰，是該國(guó)基督教的神職首領(lǐng)。而在當(dāng)時(shí)，東方確實(shí)存在基督教的聶斯托利派，蒙古人的克烈部便信該教派。但羅馬教會(huì)很封閉，并不關(guān)心東方教會(huì)的情況。

成吉思汗帶領(lǐng)蒙古大軍西進(jìn)后，歐洲人很是震驚，他們認(rèn)為，這是長(zhǎng)老約翰帶領(lǐng)東方的一大堆基督徒在西方需要幫助時(shí)來(lái)幫助他們了，只是被洪水阻擋了腳步，所以這么晚才到來(lái)。

當(dāng)蒙古人西征沿途將一些伊斯蘭國(guó)家消滅時(shí)，歐洲人很振奮，覺(jué)得上帝真的來(lái)幫助他們了；后來(lái)蒙古人又滅了東正教的一些國(guó)家，歐洲人更是對(duì)“長(zhǎng)老約翰”萬(wàn)分膜拜；可最后蒙古人進(jìn)入歐洲，并把匈牙利和波蘭兩個(gè)基督教國(guó)家也給滅了時(shí)，歐洲人才發(fā)現(xiàn)大事不好了。

其實(shí)，歐洲人將成吉思汗當(dāng)作長(zhǎng)老約翰也有一些其他理由。當(dāng)成吉思汗攻下東歐時(shí)，并沒(méi)有觸動(dòng)基督教的根，卻把伊斯蘭國(guó)家給逼到懸崖邊，所以歐洲人對(duì)成吉思汗頗有好感。

元朝并非亡于朱元璋之手

蒙古人建立的元朝雖然不斷向外擴(kuò)張，卻并沒(méi)有任何政治理想，也不宣揚(yáng)任何高尚情操。元朝向外擴(kuò)張的目的只是為了掠奪財(cái)富并滿(mǎn)足征服欲望，而且，元朝時(shí)期，整個(gè)社會(huì)道德淪喪，貪腐成風(fēng)，淫樂(lè)成災(zāi)，盲目迷信僧侶，這直接導(dǎo)致了原本龐大的元朝帝國(guó)大廈的轟然倒塌。

說(shuō)起朱元璋滅亡元朝而建立明朝，似乎元朝全是朱元璋打下來(lái)的，其實(shí)并非如此。在同時(shí)代的起義軍里，朱元璋消滅的元朝軍隊(duì)是最少的。元朝雖然被明朝取代，但它并非亡于朱元璋，而是先亂于浙江的方國(guó)珍和紅巾軍的劉福通等農(nóng)民起義軍，后亡于自己內(nèi)部的腐敗和紛爭(zhēng)，最后，蒙古貴族干脆放棄了對(duì)漢人的統(tǒng)治，逃回大草原享受久違的自由自在的生活，而龐大的蒙古部隊(duì)也早已分崩離析，各自為營(yíng)。

朱元璋不過(guò)是因緣際會(huì)，在南方起義軍的同根相煎中獲得勝利，又在北方的元王朝的同室操戈中撿了個(gè)大便宜而已。朱元璋也知道自己的勝利來(lái)得實(shí)在有點(diǎn)容易，大約也有點(diǎn)感激元朝末代皇帝元順帝的不戰(zhàn)而逃，因此在宋濂寫(xiě)《元史》時(shí)，特別要求他寫(xiě)上：“大明皇帝以帝（指元朝末代皇帝）知順天命，退避而去，特加其號(hào)曰順帝?！眖