沈　鉉，王育紅

(1.廣西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 桂林　541004；2.南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通　226011)

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論《南鄉(xiāng)子》及其在唐五代的創(chuàng)作

沈鉉1，王育紅2

(1.廣西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 桂林541004；2.南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通226011)

摘要：《南鄉(xiāng)子》本是唐教坊曲名，后來演變?yōu)樵~調(diào)名。在唐五代，《南鄉(xiāng)子》一調(diào)共有詞作39首，而且集中在李珣、歐陽炯、馮延巳的創(chuàng)作中。創(chuàng)作題材主要集中在南國風(fēng)物、水鄉(xiāng)美色、女子風(fēng)情、勞動場景以及思婦懷人、游子思鄉(xiāng)等。這些作品體現(xiàn)了《南鄉(xiāng)子》清音綿緲、意蘊(yùn)雋秀的高韻特征。該調(diào)在唐五代的創(chuàng)作也為其在兩宋的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，以至于名篇迭出，千古流傳。

關(guān)鍵詞：《南鄉(xiāng)子》；清音綿緲；意蘊(yùn)雋秀；高韻

詞是音樂文學(xué)，其研究以詞調(diào)研究為根本。詞調(diào)不僅從音樂上對詞做出規(guī)定，更多的是在內(nèi)容上形成一種范式。所以，分調(diào)研究對我們探討詞律和把握詞的內(nèi)容，不失為一種捷徑。

胡適在《詞的起源》一書中曾指出分調(diào)研究的作用：“每調(diào)選若干首，一調(diào)讀畢，然后再讀他調(diào)，須以同調(diào)各首互校，玩其變化無窮儀態(tài)萬方之旨，然后不至為調(diào)所拘，流入死板一路，即如《水調(diào)歌頭》稼軒一人曾作35闋，其變化之神奇，是開拓初學(xué)心胸不少。”[1]采用分調(diào)方法研究《南鄉(xiāng)子》，必然收益頗多。

對于唐五代詞，宋王灼《碧雞漫志》卷二有云：

唐末五代，文章之陋極矣，獨樂章可喜，雖乏高韻，而一種奇巧，各自立格，不相沿襲。在士大夫猶有可言，若昭宗“野煙生碧樹，陌上行人去”，豈非作者？[2]

王灼認(rèn)為唐五代詞是“可喜”的，具有“奇巧”“各自立格”“不相沿襲”的特征，缺點是“乏高韻”。所謂“乏高韻”，是指詞的立意還不夠高，美學(xué)品味還不夠雅，意境創(chuàng)設(shè)還不夠美。但方之以《南鄉(xiāng)子》詞調(diào)，可以說有其四優(yōu)而少其一缺。則《南鄉(xiāng)子》并不“乏高韻”矣。尤其到兩宋，直至清朝，《南鄉(xiāng)子》的“高韻”之作，堪稱絡(luò)繹不絕。

從《敦煌曲子詞》到《花間集》，從《陽春集》到《飲水詞》，《南鄉(xiāng)子》佳作頻出。盡管它不如《菩薩蠻》《蝶戀花》《采桑子》《定風(fēng)波》《南歌子》《如夢令》等詞調(diào)的作品數(shù)量多，但它以清音綿緲、意蘊(yùn)雋秀的“高韻”特征獨立于唐五代詞壇，值得我們?nèi)ヨb賞研究，認(rèn)識其珍貴的價值。

以《南鄉(xiāng)子》作為詞調(diào)，在唐五代僅有3人的作品27首，它們是：見于《花間集》的歐陽炯詞8首、李珣詞17首；見于《陽春集》的馮延巳詞2首。

本文著重從《南鄉(xiāng)子》的創(chuàng)調(diào)、調(diào)式，以及作品的具體分析等方面展示這一詞調(diào)的藝術(shù)特色和美學(xué)內(nèi)涵，在詞的分調(diào)探究中以一隅之見拋磚引玉。

一、《南鄉(xiāng)子》的創(chuàng)調(diào)與調(diào)式

《南鄉(xiāng)子》本是唐教坊曲名。[3]但按敦煌卷子的舞譜，《南鄉(xiāng)子》最初是舞曲，這首舞曲的旋律應(yīng)是“清音綿緲”的，其內(nèi)涵的藝術(shù)美則是“意蘊(yùn)無窮”的。陳元龍《片玉集》云：“晉國高士全隱于南鄉(xiāng)，因以為氏也，號南子?！盵4]“南鄉(xiāng)”即“南國”，給隱于南鄉(xiāng)的高人逸士如陶淵明之流譜寫一曲，若無高山流水之雅，清風(fēng)落照之趣，何能邀為一顧。很可能因為舞曲的清悠悅耳，在作為舞曲流傳過程中就有人在為樂譜配詞，逐漸演變成詞調(diào)。

歐陽炯作為花間詞人的代表，在《花間集》序文中就談到從南朝、唐到五代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)：“自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實。有唐以降，率土之濱。家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝，則有李太白應(yīng)制清平樂詞四首。近代溫飛卿復(fù)有《金筌集》。邇來作者，無愧前人?！盵5]《南鄉(xiāng)子》一調(diào)可能就是由于“言之不文”和“秀而不實”兩方面的原因，雖然歌譜旋律可能很動聽，在唐朝卻未能有詞作留傳下來。歐陽炯的8首《南鄉(xiāng)子》可能比較接近那些《南鄉(xiāng)子》初作的原型，《欽定詞譜》也認(rèn)為單調(diào)始自歐陽炯。卷一即以歐陽炯“畫舸停橈”一首作為 《南鄉(xiāng)子》的正體，即單調(diào)二十七字，五句，兩平韻，三仄韻：

畫舸停橈。槿花籬外竹橫橋。水上游人沙

●●○△?！颉选选颉瘛选?。◎●⊙○○

上女。回顧。笑指芭蕉林里住。

◎▲。○▲?！颉瘛选稹选瘛?/p>

《欽定詞譜》還列《南鄉(xiāng)子》別體八種，列表如下[6]：

表1

由上表可見，《南鄉(xiāng)子》調(diào)式的變化并不復(fù)雜，有規(guī)可循，脈絡(luò)比較清晰，其中最突出的就是調(diào)式由單調(diào)增為雙調(diào)，并且雙調(diào)成了兩宋及至清代《南鄉(xiāng)子》的基本形態(tài)，也作為《南鄉(xiāng)子》的規(guī)范格式固定下來。

今人龍榆生《唐宋詞格律》則列出三種調(diào)式[7]：

《南鄉(xiāng)子》的曲調(diào)應(yīng)該很動聽。唱者可以一唱再唱。一唱是單調(diào)，再唱是雙調(diào)，而且可以在28字的框架下增減字?jǐn)?shù)，詞人對于創(chuàng)作，有比較大的選擇空間。

《南鄉(xiāng)子》作為從唐近代體七絕衍化而來的令詞，講究平仄，且二五七言不等。如馮延巳《南鄉(xiāng)子》(細(xì)雨濕流光)上片五句，下片五句，韻腳都是平平仄平平，這種“全對稱型”體制(格)和用韻(律)，與唐近代體詩一樣是“法度森嚴(yán)”的。無論是古人能夠耳聞的音樂美感和今人只能目睹口誦的嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)雅，都說明《南鄉(xiāng)子》是詞中精品。

《南鄉(xiāng)子》韻律方面的特點有以下三個方面：

其一，句的組合為四言、七言、七言、三言、七言共五句，實際上就是七言絕句的一種巧妙分解形式，四言領(lǐng)起，三言間隔，可能最好聽的就是結(jié)尾的一句七言。所以這種結(jié)構(gòu)被完全不改動的重復(fù)一遍就為末句的旋律之美。

其二，用字有輕重疏密，重和密都在七言句，輕和疏都在四言、三言兩句。四言領(lǐng)起時旋律頗為壯闊，三言間隔時旋律稍稍悠長，這樣就使每個字的意義與聲調(diào)配合得恰到好處，既能達(dá)意又宜抒情。

其三，句子的平仄四聲和整體的平仄四聲完全和諧，一般是三平連協(xié)，或第三句透下，無論唱誦，均能合轍押韻，朗朗上口。

《南鄉(xiāng)子》雖又名《蕉葉怨》《好離鄉(xiāng)》[8]，但相比較而言，“南鄉(xiāng)”更貼近現(xiàn)實，有鄉(xiāng)土氣息，因而有親近感，所以這些調(diào)名中以《南鄉(xiāng)子》之名最常用。從其異名可以約略可見初期的《南鄉(xiāng)子》題材主要是游子思鄉(xiāng)和自然風(fēng)情之類的。

二、清純雋美，花間別調(diào)

李珣(855？- 930？)，字德潤，少有時名，所吟詩句，往往動人。他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理，兼賣香藥。蜀亡，遂亦不仕他姓。著有《瓊瑤集》，已佚。多感慨之音。

李珣現(xiàn)存詞54首，其詞調(diào)為《南鄉(xiāng)子》(17首)、《定風(fēng)波》(5首)、《漁歌子》(4首)等15種。其中《南鄉(xiāng)子》，是他所填各調(diào)中作品最多的。唐五代《南鄉(xiāng)子》共27首，李珣則獨占17首，是寫《南鄉(xiāng)子》調(diào)最多的一位。他的這組《南鄉(xiāng)子》風(fēng)格獨特，清純雋美，不同于同時代的花間詞風(fēng)。李珣祖先是波斯人，他從小深受伊斯蘭文化和中國傳統(tǒng)儒家文化的影響，身在亂世，布衣一生。與同時代的溫庭筠、韋莊等花間詞人不同的是，他的詞不是柔媚綺麗的格調(diào)，而多清新雋永之氣。不同于溫韋二人的美人鮮花閑愁，李珣詞中多描寫異域風(fēng)情，吊古傷今。李珣的這17首《南鄉(xiāng)子》，即是一本調(diào)意而為之，主要內(nèi)容是描繪南國風(fēng)土、人情、景物。荔枝紅、猩猩啼、象渡溪等，都有濃厚的地方色彩。語言淺顯明快，寫景言情，生動可愛，開辟了一條詞家向民歌學(xué)習(xí)的路子。

詞是詞人的心曲，是詞人情志的外化，李珣是波斯人，生長在中華大地，融合了伊斯蘭教和儒家思想，向往歡樂自由的生活，言為心聲，詞其所想。他的《南鄉(xiāng)子》組詞有描寫南國景物，抒發(fā)心中感想的，如：

煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。[9]977

這首詞寫在暮春時節(jié)的陰雨天氣里，作者乘船來到南國，詩中“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼”這一凄慘的景色，勾起了作者的思鄉(xiāng)之情。整首詞色彩暗淡，襯出游子相思之深。其他詞寫南國風(fēng)景如“行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨”，讓我們切身體會到了風(fēng)景如畫的南國。

李詞有展現(xiàn)女子采珠采蓮的歡樂場景的，如：

蘭棹舉，水文開，競攜藤籠采蓮來?；靥辽钐庍b相見，歸路近，扣舷歌，采真珠處水風(fēng)多。曲岸小橋山月過。[9]979

這首詞寫女子采蓮的勞動場面，此詞特色在于作者船上飲酒，邀女子同宴，將詞人、少女、風(fēng)物有機(jī)結(jié)合，成為一體，風(fēng)趣可愛，生動傳神。其他詞寫女子采珠采蓮的歡樂場景如：“歸路近，扣舷歌，采真珠處水風(fēng)多”“ 攜籠去，采菱歸，碧波風(fēng)起雨霏霏”。

李詞有表現(xiàn)逍遙自在的南國生活的，如：

云帶雨，浪迎風(fēng)，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美，誰同醉？纜卻扁舟篷底睡。[9]981

這首詞寫釣翁的逍遙自得的生活，飲美酒，食鱸魚，醉后帆底睡，淋漓盡致地體現(xiàn)了一種超然物外的態(tài)度。本詞更像是作者的自我寫照。其他詞寫南國生活如：“山果熟，水花香，家家風(fēng)景有池塘”。

還有描繪女子的美好瞬間的，如：

雙髻墜，小眉彎，笑隨女伴下春山。玉纖遙指花深處，爭回顧，孔雀雙雙迎日舞。[9]979

這首詞用“雙髻墜，小眉彎”6個字生動地描寫了一個天真的小姑娘，梳著一雙髻鬟，細(xì)眉彎彎，和女伴說笑著下山來，還向花叢指指點點。大家爭相回顧只見“孔雀雙雙迎日舞”，寫景寫人，美麗動人。其他詞寫女子的美好瞬間如“傾綠蟻，泛紅螺，閑邀女伴簇笙歌”“攏云髻，背犀梳，焦紅衫映綠羅裾”“暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水”。

總體上說，李珣《南鄉(xiāng)子》組詞17首中有13首是描寫女子美好形態(tài)或者是女子在采蓮采珠活動中活潑開朗，盡情歡樂的場景。這也從一個方面體現(xiàn)了李珣《南鄉(xiāng)子》的美人形象多為天真歡樂的少女，她們嬌憨活潑、舉止動人，“帶香游女偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照”，從作者的描繪中，我們似乎也聽到了那動人的笑聲。意象的選擇上可以看出李珣的清純雋秀，花間別調(diào)的風(fēng)格。如以下二首：

蘭棹舉，水文開，競攜藤籠采蓮來?；靥辽钐庍b相見，邀同宴，綠酒一卮紅上面。

乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照。[9]977

前一首詞描寫了婦女乘船采蓮的勞動場面，尤其作者船上飲酒，邀她們同宴，描繪了女子風(fēng)趣可愛，生動傳神的美好畫面。文中開頭用“舉”“開”“來”三個動詞，簡潔明快地交代了女子采蓮的勞動場面。其中“蘭橈”“藤籠”“蓮”“淥酒”是南國風(fēng)物，詞人深塘被邀，夜船相顧，南女綠酒紅面，情意清新雋永，不染一絲雜質(zhì)，這首詞很好地表現(xiàn)了李珣詞作清新純潔，雋永綿緲的特點。

后一首詞寫的是一群天真的少女，乘坐畫船在蓮塘中嬉戲，描繪了她們活潑可愛的情態(tài)，又增添了聲響。這是一首青年女子夏日泛舟的小詞。這首詞的特點是“寫景物寫風(fēng)俗，均以明凈之句繪影繪聲”，詞一開頭就向讀者展開了一幅明凈的畫面，五彩的畫船在荷塘中迤邐穿行，紅綠相映，色彩艷麗，而接著“驚起睡鴛鴦”一句又增添了聲響，作者描繪出一幅有聲有色又有趣的畫面。畫中人物終于出場，“帶香游女偎伴笑”中的“偎伴笑”傳神地刻畫了少女的笑態(tài)，南國少女這種嬌憨、頑皮、略帶羞澀的笑是否是對鴛鴦的羨慕？或者是與女伴的調(diào)笑？這個“偎”字一字傳神，將小女兒的嬌羞清純淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

三、質(zhì)艷清音，欲說還休

歐陽炯(896-971)，益州華陽(今屬四川成都市)人。他生于唐末，一生歷經(jīng)整個五代時期。歐陽炯性情坦率放誕，生活儉素自守。他頗多才藝，精音律，通繪畫，能文善詩，尤工小詞。今存文兩篇，詩5首，詞47首。歐陽炯詞艷而質(zhì)，質(zhì)而愈艷，行間句里，卻有清氣往來。在歐陽炯47首詞中用調(diào)20，《南鄉(xiāng)子》共8首，是他用的最多的詞調(diào)。這8首《南鄉(xiāng)子》，主要寫了兩方面的內(nèi)容，均顯出景中有人、鮮明如畫的特色。

歐詞有描寫南國水鄉(xiāng)景色的，如：

嫩草如煙，石榴花發(fā)海南天。日暮江亭春影淥，鴛鴦浴，水遠(yuǎn)山長看不足。

翡翠鵁鶄，白蘋香里小沙汀。島上陰陰秋雨色，蘆花撲，數(shù)只魚船何處宿。[9]1139

歐陽炯的《南鄉(xiāng)子》以描寫南國女子為多，其8首中5首是描寫南國女子的風(fēng)姿和生活場景。這一特點體現(xiàn)了《南鄉(xiāng)子》這一詞調(diào)所填的內(nèi)容多表現(xiàn)南國風(fēng)光和女子感情和生活。如：

洞口誰家，木蘭船系木蘭花。紅袖女郎相引去，游南浦，笑倚春風(fēng)相對語。

這首詞寫一群少女結(jié)伴到南浦玩的場景。本詞對人物的側(cè)面描寫和正面描寫都是十分成功的：從木蘭船上、木蘭樹下走來的紅衣少女格外美麗動人。她們的性格也十分天真爛漫、生動活潑“笑倚春風(fēng)相對語”的情景更是表現(xiàn)了她們輕松、歡悅的內(nèi)心世界。

路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。

這首詞描寫了南國風(fēng)光中女子收摘紅豆的勞動場面。作者借具有愛情象征意義的“紅豆”，和以纖纖素手的突出描寫，給這一日常的勞動融進(jìn)了動人情思的風(fēng)韻和無限的詩情畫意，令人遐想萬千。起句“路入南中。桄榔葉暗蓼花紅”描繪了一幅景色迷人的南粵風(fēng)光圖。其中“暗”字用的非常巧妙，它不僅描繪出了桄榔葉子濃密碧綠，還與“紅”這一艷麗的色彩相對應(yīng)，有“綠葉襯紅花”之妙。這一句作者用質(zhì)樸艷麗的語言生動再現(xiàn)了南粵風(fēng)光，展現(xiàn)了一幅清新和諧、美艷動人的畫卷?！皟砂度思椅⒂旰?，收紅豆”這句話描繪了微雨后兩岸人家搶收紅豆的生活場景，這句特別之處在于作者選取的“紅豆”這個意象，它象征著愛情和相思，從表面上看家家戶戶在收紅豆，可他們心中在想什么呢？作者雖然沒有描寫那些青年男女的表情和言語，但“收紅豆”這三個字令人產(chǎn)生無限的遐想，也蘊(yùn)含了很多美好的期待。這三個字讓我們體會到了作者對生活細(xì)致入微的觀察，贊嘆于作者含蓄巧妙地表達(dá)方式，讓讀者在閱讀作品時也發(fā)揮想象，共同領(lǐng)略南國風(fēng)土人情。

作者似乎是為了進(jìn)一步展現(xiàn)紅豆中的美好想象，用借代的手法描繪了樹下的少女?！皹涞桌w纖抬素手”，短短的幾個字，一個嬌俏可人，優(yōu)雅從容的少女躍然紙上。這句“兩岸人家微雨后。收紅豆。樹底纖纖抬素手”，語言凝練，質(zhì)樸清新，不故作愁苦之態(tài)，很好地體現(xiàn)了歐陽炯的寫作特色。本詞寥寥28個字向讀者描繪了一幅自然美、社會美和心靈美交相輝映的美麗畫卷，清麗雋永，意味無窮。歐陽炯詞，艷而質(zhì)，質(zhì)而艷，字里行間卻有清氣往來。這首詞可與李珣的《南鄉(xiāng)子》對比，詞曰：

乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭窈窕，競折團(tuán)荷遮晚照。

比較而言，兩位作者的不同之處立刻顯現(xiàn)出來。盡管是同一詞牌，但二者在體式上卻有所不同：李珣在首句就添聲增字，變一長句為二短句，顯得簡約跳脫更有民間風(fēng)味。歐陽炯沒有變調(diào)。在內(nèi)容方面，兩位作者的側(cè)重點也有所不同。歐陽炯重在對南粵風(fēng)物的描繪以及少女情態(tài)動作的刻畫，如“水上游人沙上女，回顧。笑指芭蕉林里住”極少表現(xiàn)詞人的心理。而李珣《南鄉(xiāng)子》組詞中詳細(xì)勾勒活動場景，將詞人、少女、風(fēng)物有機(jī)結(jié)合，如“回塘深處遙相見，邀同宴，綠酒一卮紅上面”，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”這種比較直接的表現(xiàn)作者情感的詩句，不像歐詞中“收紅豆。樹底纖纖抬素手”，含蓄深沉。

四、溫婉多情，悲傷繾綣

馮延巳(903？- 960)又名延嗣，字正中，在南唐做過宰相，生活很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人氣息很濃。詞集名《陽春集》。馮延巳有112首詞作，共用調(diào)34個，《南鄉(xiāng)子》一調(diào)有兩首作品。

其一

細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸。

魂夢任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床。薄幸不來門半掩，斜陽，負(fù)你殘春淚幾行。

其二

細(xì)雨泣秋風(fēng)，金鳳花殘滿地紅。閑蹙黛眉慵不語，情緒，寂寞相思知幾許。

玉枕擁孤衾，挹恨還同歲月深。簾卷曲房誰共醉，憔悴，惆悵秦樓彈粉淚。[10]

這兩首詞都是閨怨題材，其一將滿腹的仇怨比作年年叢生的芳草，無窮無盡，而飄忽的思緒和那飛落的楊花一樣迷離恍惚。作者用新奇的比喻和象征手法，把抽象的感覺化為有形的景物呈現(xiàn)在讀者面前。其中“細(xì)雨濕流光”一句尤妙，這句也得到王國維的好評，其《人間詞話》云：“人知和靖《點絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調(diào)，不知先有正中“細(xì)雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也?！盵11]宋人周文璞云：“《花間集》只有五字絕佳，細(xì)雨濕流光，景意具微妙?！盵12]首句以詠草起興。絲絲細(xì)雨，灑在芳草地上，微風(fēng)拂過，草上泛出縷縷白光，好似流動一樣。說它景色如畫，但圖畫不能顯其動；說它聲韻如樂，可音樂不能狀其形。下句“芳草年年與恨長”則以草喻恨，將少女的愁恨化為可感的藝術(shù)形象，構(gòu)成悠遠(yuǎn)的意境。其二情景交融，凄美動人，在秋風(fēng)秋雨之中，繁花飄零，女主人公也在為自己的愛情失去悲傷憔悴。

這兩首詞在表現(xiàn)手法上都用了新奇的比喻手法。如第一首中的“芳草年年與恨長”，第二首中的“挹恨還同歲月深”都是將愁緒怨恨這種無法看見的心緒借助具體的意象，抒發(fā)出情意深長的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了詞人深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。馮詞中多用“愁”“淚”“悲”“泣”這些字眼，選用“鸞鏡”“鴛衾”“楊花”“孤衾”“秦樓”這些意象，運(yùn)用“斷腸”“寂寞”“憔悴”“惆悵”等詞語直白地表現(xiàn)主人公的心境。兩詞相比，開頭都以景物起興，其一中用“煙鎖鳳樓無限事，茫茫，鸞鏡鴛衾兩斷腸?！睗u次引出少女的住處，引出少女的離恨，這兩句緊承首句，描寫雨中實景，也象征著女子心情，妝樓獨處，好似被重重?zé)熿F封鎖。其二中“閑蹙黛眉慵不語，情緒，寂寞相思知幾許?！本椭苯用鑼懪拥拈e愁寂寞神態(tài)“閑蹙黛眉慵不語”生動傳神。其一中“魂夢任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床”宕開一筆，是“離”，但從內(nèi)容上看仍然是寫離愁，是“合”，有離有合，錯落有致，引人入勝。“魂夢任悠揚(yáng)”是對“煙鎖鳳樓無限事”的反抗，但這只能在夢中實現(xiàn)，這句上下兩句互文現(xiàn)義，可見修辭之巧?！氨⌒也粊黹T半掩，斜陽，負(fù)你殘春淚幾行”將滿心歡悅的主人公拉回現(xiàn)實，痛苦又纏繞在心里，夢既難尋，人又不至，門縫透進(jìn)一縷斜陽，景中蘊(yùn)情，倍感凄涼;回環(huán)往復(fù)，回應(yīng)篇首，渾然一體。

馮延巳的詞溫婉多情，悲傷繾綣。詞人常于歡樂和愁苦之中追憶往事，抒發(fā)離愁別緒。由于作者經(jīng)歷了家國覆滅，又有貳臣之嫌，所以經(jīng)常流露出人生如夢或理想空虛幻滅之感，又在郁結(jié)之中蘊(yùn)含著一股蒼茫之氣，有獨特的審美價值。

五、與兩宋名篇比較

唐五代是《南鄉(xiāng)子》產(chǎn)生和發(fā)展的初級階段，而兩宋是全盛階段。唐五代《南鄉(xiāng)子》總體而言內(nèi)容多集中在描繪景物，抒發(fā)離愁別緒，描繪勞動生活場景，題材比較單一而且數(shù)量較少。而兩宋期間，《南鄉(xiāng)子》題材多樣且數(shù)量較多；唐五代《南鄉(xiāng)子》名家名篇較少，而兩宋《南鄉(xiāng)子》名家名篇很多。唐五代《南鄉(xiāng)子》的協(xié)韻方式比較單一，但宋代《南鄉(xiāng)子》協(xié)韻方式開始多樣。兩宋是《南鄉(xiāng)子》創(chuàng)作的興盛期，大家名作多，題材廣泛，美學(xué)層面高，現(xiàn)實意義強(qiáng)，思想藝術(shù)成就都比較高。

唐五代《南鄉(xiāng)子》獨到之處首先在于單、雙調(diào)基本定型，傳之兩宋，詞人樂于按調(diào)創(chuàng)作。其次在于表明《南鄉(xiāng)子》既可用“花間”的路子寫，也可用民歌的路子寫，而且民歌路子更易廣泛傳唱，藝術(shù)欣賞價值依舊很高。另外，在于《南鄉(xiāng)子》旋律優(yōu)美動人，在曲譜久失之后，讀之誦之依舊能感受其音樂美。

唐五代《南鄉(xiāng)子》基本藝術(shù)傾向：戀情為主要內(nèi)容，代表了《花間集》作者的主要創(chuàng)作傾向；抒情的多角度和描寫的形象性具有鮮明特色；藝術(shù)風(fēng)格多樣，雖然婉轉(zhuǎn)纏綿含蓄不盡是主要風(fēng)格，但也有以質(zhì)樸自然、氣勢豪放、清新輕快等風(fēng)格見長之作。收入集中的歐陽炯、李珣的18首《南鄉(xiāng)子》，兩組《南鄉(xiāng)子》可謂兩套南國水鄉(xiāng)組畫，多角度、多側(cè)面，生動描繪了南國水鄉(xiāng)的風(fēng)物人情，其詞寫物真切，樸而不俚。而馮延巳所作《南鄉(xiāng)子》(細(xì)雨濕流光)又?jǐn)[脫了花間詞人對婦女容貌與服飾的描繪，轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心感情的刻畫，思深辭麗，在詞史上更具影響。

兩宋的《南鄉(xiāng)子》，在題材內(nèi)容、語言風(fēng)格、美學(xué)內(nèi)涵等方面都有了長足的發(fā)展，那是唐五代時《南鄉(xiāng)子》所不具備的。有曲折往復(fù)宛如長調(diào)的《南鄉(xiāng)子》，如晏幾道的“新月又如眉”；有以側(cè)面烘托主體、不即不離、妙合無垠的《南鄉(xiāng)子》，如蘇軾的《梅花詞和楊元素》；有晶瑩潤潔似“晴空水柱”的《南鄉(xiāng)子》，如黃昇的《冬夜》；有沉郁頓挫、悲愴豪壯、意境高遠(yuǎn)、千古絕調(diào)的《南鄉(xiāng)子》，如辛棄疾的《登京口北固亭有懷 》。主要有下面幾個突出的特點。

(一)更精致

晏幾道《南鄉(xiāng)子》

新月又如眉，長笛誰教月下吹。樓倚暮云初見雁，南飛。漫道行人雁后歸。

意欲夢佳期，夢里關(guān)山路不知。卻待短書來破恨，應(yīng)遲。還是涼生玉枕時。[13]

一首懷人小詞寫的得曲折往復(fù)，宛如一首長調(diào)的縮寫，意極精，味極永，風(fēng)流蘊(yùn)藉，既麗且莊，氣格內(nèi)在，悵惘外現(xiàn)，不見錘煉之功，但覺清純雋永。

(二)更闊大

蘇軾《南鄉(xiāng)子》

晚景落瓊杯。照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨春雪浪，初來。萬頃蒲萄漲淥醅。

暮雨暗陽臺。亂灑高樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來卷地，吹回。落照江天一半開。[14]

蘇軾曠達(dá)，胸懷寬廣。落日斜陽青翠云山倒映酒杯之中，竟然覺得碧綠酒色與春水一樣滿江春水又來自故鄉(xiāng)岷山、峨眉山，那是雪山融化的雪浪翻騰！人生常有“春雨暗陽臺，亂灑歌樓濕粉腮”的艱難時刻，還是坦蕩面對這“落照江天一半開”的廣闊而充滿變化的世界吧 ！以一杯之微見天地之廣，“南鄉(xiāng)”真可謂“南國”了。

(三)更深沉

辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 》何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。 千古興亡多少事， 悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。 天下英雄誰敵手？ 曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。[15]

向天一問“何處望神州？”即中原何在？穿云裂石。 對史一問“千古興亡多少事？”即今要亡矣！聲中有血。 對世一問“天下英雄誰敵手？”即今無英雄，奈何！熱淚涌流不能自已。三問有深意，三答感慨悲愴，沉郁頓挫不讓杜詩，驚世駭俗千古絕唱。

兩宋《南鄉(xiāng)子》題材廣泛，風(fēng)格多樣，大家名作多，美學(xué)水準(zhǔn)高，使《南鄉(xiāng)子》顯得輝煌而又氣派，既動人心弦又撼人心魄，在詞品中列居高位，在詞牌中名列前茅，“高韻”是其主要原因，它受到讀者的廣泛喜愛和推崇不是偶然的。

綜上所述，在唐五代《南鄉(xiāng)子》中，作品最多的詞人李珣以《南鄉(xiāng)子十七首》一掃《花間詞》柔婉靡麗的風(fēng)氣，在文壇上用其清純雋美的風(fēng)格展現(xiàn)了《南鄉(xiāng)子》的“高韻”特色，他用鄉(xiāng)土詞詠嘆南國風(fēng)物，描繪南國女兒形象。而另一位不容忽視的詞人歐陽炯憑著一首“畫舸停橈。槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女。回顧。笑指芭蕉林里住。”確定了《南鄉(xiāng)子》的正體，規(guī)范了《南鄉(xiāng)子》這一詞調(diào)的格律，從而在五代詞壇上寫下了濃墨重彩的一筆。

繼歐陽炯之后，南唐著名詞人馮延巳的春草詞以其溫婉多情、悲傷繾綣的獨特風(fēng)格細(xì)膩地表現(xiàn)《南鄉(xiāng)子》這一詞牌的特色——清音綿緲、意蘊(yùn)雋秀。《南鄉(xiāng)子》到了宋朝一改其淺斟低唱的江南清音，整體韻味隨著題材的拓寬而顯示出令人刮目相看的“高韻”。經(jīng)過文人的創(chuàng)作，《南鄉(xiāng)子》的題材內(nèi)容不斷豐富，詞境不斷擴(kuò)大，影響不斷加深。它沿著題材越來越貼近現(xiàn)實，意境美、格律美愈漸深遠(yuǎn)的道路向前發(fā)展，出現(xiàn)了傳世名篇辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》直至納蘭性德的《南鄉(xiāng)子·何處淬吳鉤》：

何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當(dāng)年龍戰(zhàn)地，颼颼。塞草霜風(fēng)滿地秋。

霸業(yè)等閑休，躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。[16]

納蘭的詞大有蘇詞之風(fēng)，也是《南鄉(xiāng)子》最好的“收官”之作。

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[16]納蘭性德.納蘭詞箋注[M].張草紉,箋注.上海：上海古籍出版社,2003:366.

責(zé)任編輯：朱學(xué)平

·教育理論與實踐·

主持人語：“實踐指的是人們能動地改造探索現(xiàn)實世界的一切社會的客觀物質(zhì)活動，是人的主觀的、感性的活動，主觀見之于客觀的能動的活動。”(《中國大百科全書·哲學(xué)卷》，中國大百科全書出版社，1987年版，第709頁)新課程改革從課程設(shè)置的理論基礎(chǔ)、方法原理、體系內(nèi)容等方面突出實踐性同時，不僅需要具體落實到語文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材中，還要落實到整個基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)方法與教學(xué)過程的改革上。這是一項系統(tǒng)工程，如何去做，則需要不斷展開深入研究。本欄目組織的這兩篇文章，分別從語文課程哲學(xué)與課程史層面、課程本體層面以及口語交際教學(xué)實施層面，對基礎(chǔ)教育階段語文課程與教學(xué)的實踐特征進(jìn)行了深入地研究，為推動語文課程改革提供了有益地參考。

——王從華

The "Nanxiangzi" and Creation in the Tang Dynasty and Five Dynasties

SHEN Xuan1, WANG Yuhong2

(1.SchoolofEducationScience,GuangxiNormalUniversity,Guilin541004,China;2.CollegeofLiberalArts,NantongUniversity,Nantong226011,China)

Abstract:Nan Xiang Zi was originally used as the name of certain kind of songs, then developed into the name of a type of Ci poems. By Tang Dynasty and The Five Dynasties, there had been 27 Nan Xiang Zi Ci Poems, which were mainly created by Li Xun, Ouyang Jiong and Feng Yan Si. Most of these poems focused on depicting people's life and watery scenery in southern china. They also described women's amorous feelings, labor scenes and pining for their beloved and those travellers' nostalgia. Nan Xiang Zi presented a unique characteristic of lingering softness in sound and exellence in connotations. They created a special feature of elegant mood of metrical poems. Nan Xiang Zi poems of Tang and the Five Dynasties laid a good foundation for the following North Song and South Song Dynasties, in which masterpieces were produced successively.

Key words:NanXiangZi; lingering softness in sound; excellence in connotations; elegant mood

中圖分類號：I106.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1004-8332(2016)01-0110-06

作者簡介：沈鉉(1990-)，女，江蘇南通人，廣西師范大學(xué)教科院現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)碩士研究生，研究方向：計算機(jī)輔助教學(xué)； 王育紅(1966-)，陜西合陽人，男，南通大學(xué)文學(xué)院副教授、文學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國詩學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)。

收稿日期：2015-09-09

DOI：10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.01.020

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/36.1037.C.20160118.1556.022.html