范楠楠（泉州華光學(xué)院，福建 泉州 362200）

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浮雕的藝術(shù)語(yǔ)言特性探析

范楠楠
（泉州華光學(xué)院，福建 泉州 362200）

【摘要】當(dāng)代浮雕藝術(shù)在傳承、借鑒、革新中，設(shè)計(jì)構(gòu)思、創(chuàng)作主題、工藝技法、材料選擇等日趨多元化，同時(shí)內(nèi)涵與外延也逐步拓展，浮雕藝術(shù)作品大致體現(xiàn)出空間性、組構(gòu)性和協(xié)合性三大語(yǔ)言特性。

【關(guān)鍵詞】浮雕；空間性；組構(gòu)性；協(xié)和性

浮雕作品的情感內(nèi)涵通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，“美”的藝術(shù)往往是藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思與巧妙的藝術(shù)語(yǔ)言融合而成的結(jié)晶。就藝術(shù)語(yǔ)言而言，浮雕藝術(shù)至少包括空間性，組構(gòu)性和協(xié)和性三大特性。

一、浮雕藝術(shù)的空間性

浮雕藝術(shù)一般通過(guò)浮雕的空間變化來(lái)體現(xiàn)空間語(yǔ)言，并且往往運(yùn)用多變的空間樣式、豐富的人物和眾多穿插的場(chǎng)景等方式的組合來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié)。就其空間類(lèi)型而言，一般有三類(lèi)：

一是實(shí)體空間。“浮雕秉承繪畫(huà)性和立體性的兩種優(yōu)勢(shì)，既有三維立體形態(tài)，又有二維面狀特征”[1]，較之于其他雕塑，浮雕更具繪畫(huà)特性；較之于繪畫(huà)，浮雕則更具有觸感和立體感。因此，通過(guò)不同受光面明暗對(duì)比、透視關(guān)系、高低層次等創(chuàng)意處理，浮雕具有普通繪畫(huà)與雕塑難以比擬的實(shí)體空間表現(xiàn)力。

二是虛擬空間。浮雕的虛擬空間表現(xiàn)有兩種情況：一種是被實(shí)體包圍的內(nèi)部虛擬空間，實(shí)體規(guī)范其行，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)；另一種是處于實(shí)體外部的虛擬空間，形體輪廓是其邊界，其余的大而無(wú)邊，顯現(xiàn)出寬廣?！皩?shí)體影像分別勾勒出前者的外界和后者的內(nèi)界，隨著觀眾腳步移動(dòng)，虛擬空間處于變化狀態(tài)。”[2]例如，意大利佛羅倫薩洗禮堂青銅門(mén)浮雕吉伯提對(duì)“天國(guó)之門(mén)”的背景處理充分利用了虛擬空間，這種空間構(gòu)圖方式“按照焦點(diǎn)透視的原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，但根據(jù)構(gòu)圖需要以及主次關(guān)系的安排又打破了焦點(diǎn)透視的固有法則，把人物形態(tài)悄然增大些，從而使畫(huà)面構(gòu)圖顯得更為緊湊，人物的活動(dòng)更為明了”[3]，給人留下暢想的伏筆。

三是重構(gòu)空間，即超越浮雕實(shí)體空間、虛擬空間的意義空間，從而傳遞出主題思想、中心內(nèi)涵、造型美感和情感流露等非物質(zhì)內(nèi)容, 使藝術(shù)融入了無(wú)限的暢想、豐富的情感及深刻的哲理。正如蘇姍·朗格指出:“藝術(shù)品作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，就是情感的意象?！盵4]藝術(shù)家創(chuàng)作浮雕藝術(shù)的過(guò)程即是充分展現(xiàn)藝術(shù)家豐富情感的過(guò)程，具有藝術(shù)家情感張力的浮雕藝術(shù)一經(jīng)呈現(xiàn)即可對(duì)觀賞者形成巨大的感染力。也正是在浮雕藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞中，浮雕藝術(shù)家、浮雕、觀賞者三者之間構(gòu)成一種奇特的三維場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域中，浮雕藝術(shù)家與觀賞者之間能夠達(dá)到心靈的契合、情感的融通，從而完成了浮雕藝術(shù)空間的重構(gòu)與再造。也正是因?yàn)槿绱?，真正的浮雕藝術(shù)家能夠賦予浮雕觀賞者充分的想象空間，善于激發(fā)人們的審美想象力，“浮雕是深思耐品的藝術(shù)，高明創(chuàng)意并非直截了當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)，而是追求別有洞天，引導(dǎo)人暢想，營(yíng)造聯(lián)想境地”[5]（見(jiàn)圖1）。

圖1 重構(gòu)空間

二、當(dāng)代浮雕藝術(shù)的組構(gòu)性

浮雕藝術(shù)往往將不同的場(chǎng)景、情節(jié)、時(shí)間組構(gòu)在同一個(gè)浮雕作品的畫(huà)面里，觀賞者可以在一幅浮雕作品上欣賞到不同的時(shí)空與視角，這種方法即是浮雕藝術(shù)的組構(gòu)性。浮雕藝術(shù)的組構(gòu)可以是復(fù)雜事物的穿插和重疊，也可以是二維與三維技法的相得益彰。常見(jiàn)方式主要包括三類(lèi)：

一類(lèi)是場(chǎng)景組構(gòu)，即將若干個(gè)場(chǎng)景組構(gòu)在一幅浮雕藝術(shù)作品中，每一個(gè)場(chǎng)景既有其各自的特點(diǎn)，又相互聯(lián)系，并按照相對(duì)的主次關(guān)系組織表達(dá)畫(huà)面的時(shí)空與邏輯關(guān)系。例如，位于西安大雁塔北廣場(chǎng)的《大唐盛世圖》形象地體現(xiàn)了浮雕藝術(shù)的場(chǎng)景組構(gòu)：700米的長(zhǎng)卷中共分70余個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景既聯(lián)系又各成畫(huà)面，在整個(gè)作品中有征戰(zhàn)、市井、農(nóng)耕、商旅、夜宴等場(chǎng)景，展現(xiàn)出唐朝的繁榮昌盛、國(guó)富民強(qiáng)的景象，此浮雕規(guī)模之大在國(guó)際上也是比較少見(jiàn)的。

二類(lèi)是時(shí)間組構(gòu)，即以一條主時(shí)期為線索，將這一時(shí)期的若干時(shí)間的事跡依次表現(xiàn)出來(lái)，從而傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)某一時(shí)期的創(chuàng)作主題。例如，上海地鐵二號(hào)線科技館站內(nèi)的大型浮雕，就以20世紀(jì)為主要時(shí)期，將20世紀(jì)每一個(gè)年代的科技依次呈現(xiàn)，突出“科技進(jìn)步”的創(chuàng)作主題。

三類(lèi)是情節(jié)組構(gòu)，即將某一特定時(shí)期的多個(gè)故事情節(jié)串聯(lián)，傳達(dá)對(duì)這一時(shí)期的內(nèi)涵和浮雕的創(chuàng)作主題，故事情節(jié)選擇相互呼應(yīng)、承前啟后，但其表達(dá)思想內(nèi)涵相一致。例如，《創(chuàng)造輝煌》雕塑，沿著逆時(shí)針?lè)较颍鷦?dòng)地將礦山、礦車(chē)、采礦、煉鋼、慶祝、婚禮、紅旗飄飄等情節(jié)串聯(lián)一起，從而傳達(dá)出建國(guó)初期我國(guó)各地大煉鋼鐵、創(chuàng)造輝煌、群眾慶祝的全過(guò)程。

三、當(dāng)代浮雕藝術(shù)的協(xié)和性

浮雕既具有自身價(jià)值，又可以在與周邊環(huán)境、技術(shù)手段等協(xié)調(diào)和融合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升其內(nèi)涵，營(yíng)造出特定氣氛，浮雕的這種特性我們稱之為浮雕的協(xié)和性。協(xié)合性使得浮雕的文化內(nèi)涵如幾何級(jí)數(shù)般地增加。

一是與周邊環(huán)境的協(xié)合。浮雕的周邊環(huán)境決定著浮雕的內(nèi)容與形式，并限定浮雕的形態(tài)與尺度，規(guī)定著浮雕的方位和視覺(jué)范圍，為此，浮雕藝術(shù)與周邊環(huán)境的融合正越來(lái)越受藝術(shù)家重視，在空間布局上，“浮雕由傳統(tǒng)的端坐正堂轉(zhuǎn)向依據(jù)環(huán)境特點(diǎn)，靈活而有力地切入空間，廳堂、過(guò)道、門(mén)窗等構(gòu)件都成為浮雕壁畫(huà)的安身之所”[6]。在設(shè)計(jì)浮雕作品時(shí)，周邊環(huán)境制約著浮雕創(chuàng)作，因此，兩者要有機(jī)地協(xié)合。例如，臨沂市迎賓門(mén)浮雕，作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)充分考慮了表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等，還考慮到觀賞者的遠(yuǎn)近、角度及浮雕形象與整體環(huán)境之間的關(guān)系?！案〉穸ㄓ谶m合欣賞者略微揚(yáng)起頭仰視的視點(diǎn)上，仰視時(shí)基本上以單純的天空為襯托，從而強(qiáng)化了它的相對(duì)主題性。浮雕作品有機(jī)地、和諧地融入到周邊的環(huán)境中[7]。

二是與新型材料的協(xié)合。盡管浮雕材料本身并不具有特殊的文化含義，但是一旦作為浮雕創(chuàng)作的載體，材料將與創(chuàng)作主題和浮雕造型緊密結(jié)合，從而賦予更深刻的內(nèi)涵。當(dāng)前，伴隨著對(duì)浮雕本體意義探索和藝術(shù)表現(xiàn)力的挖掘，“浮雕藝術(shù)家能站在更高層面審視藝術(shù)創(chuàng)作”[8]，材料的選擇由此也日新月異，材料的美感愈來(lái)愈得到重視，為浮雕的創(chuàng)作拓寬了創(chuàng)作思路。例如，許榮初、趙大均的浮雕壁畫(huà)作品《向太空》有效地利用不銹鋼材料制作出凸起的線條和圖形，展現(xiàn)出新型材料的獨(dú)特藝術(shù)效果。以現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)設(shè)計(jì)，以開(kāi)放性的心理效應(yīng)為特征，它運(yùn)用新材料以超常的手段和面貌表現(xiàn)宇宙太空，形象介乎抽象與具象之間，使觀眾獲得某種引申性的意象和富于表現(xiàn)力的寓意效果。

三是與聲光水電等新技術(shù)的協(xié)合?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平不斷發(fā)展，聲光水電新技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域也擴(kuò)展到了浮雕的藝術(shù)創(chuàng)作中。浮雕作為相對(duì)靜態(tài)的藝術(shù)，倘若配合聲光水電等，能營(yíng)造動(dòng)感之勢(shì)，動(dòng)靜結(jié)合，使得浮雕表現(xiàn)更具吸引力[9]。例如，上海吳淞炮臺(tái)灣濕地森林公園中的炮臺(tái)紀(jì)念廣場(chǎng)浮雕，由《警醒民族的吳淞之炮》《重鑄民魂的吳淞之炮》《振奮民心的吳淞之炮》三組浮雕構(gòu)成，浮雕與周邊水道完美融合，水道中設(shè)計(jì)關(guān)鍵的藝術(shù)特效即噴泉涌現(xiàn)、水流激蕩，碰涌而出的水在三組浮雕上流淌，激蕩出浪花，展現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)吳淞抗戰(zhàn)的壯烈（見(jiàn)圖2）。

圖2 吳淞炮臺(tái)紀(jì)念廣場(chǎng)浮雕與水流效果

參考文獻(xiàn)：

[1]李良.當(dāng)代浮雕壁畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言研究[D].西南大學(xué)2006年碩士畢業(yè)論文.

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[6]李良.當(dāng)代浮雕壁畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言研究[D].西南大學(xué)2006年碩士畢業(yè)論文.

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[9]賈剛強(qiáng)，王銳明.浮雕藝術(shù)的科學(xué)性思考[J].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，6.

作者簡(jiǎn)介：范楠楠（1984-），女，籍貫：河北，工作單位：泉州華光學(xué)院，研究方向：裝飾藝術(shù)，學(xué)歷：研究生，職稱：講師, 華東師范大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J312

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A