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創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的美和實(shí)用性

2016-03-25 23:36:41錢(qián)靖宇
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)用性美感

創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的審美和實(shí)用,不論是在形式上還是功能上都是不可或缺的,創(chuàng)意的最初目的不僅是為了在美觀(guān)上吸引受眾群體,而且也能在實(shí)用上給與受眾群體一種方便。

“創(chuàng)意”就是一種“全新的看法”,一種“突破傳統(tǒng)方式的想法”,一種“別?人沒(méi)做過(guò)的新方法”,還有一個(gè)創(chuàng)造性的方法是把舊元素的重新排列組合形成新的元素?!鞍岩阎?、原有的元素打亂并重新地進(jìn)行各種形式的排列組合形成一個(gè)未知的、沒(méi)有的新元素。”這是國(guó)際著名的廣告大師詹姆斯·韋伯·楊在其著作《創(chuàng)意》一書(shū)中提出的理論。在現(xiàn)代社會(huì),創(chuàng)意在我們的生活中無(wú)處不在?,創(chuàng)意設(shè)計(jì)有的時(shí)候不僅是為了吸引觀(guān)眾、留下深刻的印象,還會(huì)起到了方便、快捷的作用。宗白華老先生曾在《我和藝術(shù)》里說(shuō)過(guò):“美學(xué),一方面講創(chuàng)造,一方面講欣賞,創(chuàng)造和欣賞是相通的,創(chuàng)造是為了給別人欣賞,也是為了給自己欣賞。欣賞是一種創(chuàng)造,沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有欣賞?!蔽覀兊膭?chuàng)意既可以方便人們又增加了可以欣賞的美感。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的是個(gè)綜合性概念??筛爬ㄐ苑譃?,實(shí)用型設(shè)計(jì)和創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。實(shí)用設(shè)計(jì)以實(shí)用性為第一要素,但設(shè)計(jì)從沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)創(chuàng)意的追求。創(chuàng)意設(shè)計(jì),是在最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)制作的方案之上融入設(shè)計(jì)者與眾不同的創(chuàng)作理念,經(jīng)過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出來(lái)的作品具備與眾不同的形象氣質(zhì),并且能夠給予不同的受眾群體美好的視覺(jué)沖擊。當(dāng)在設(shè)計(jì)之上附著優(yōu)秀的創(chuàng)意,設(shè)計(jì)便具有更多的價(jià)值,進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

作為實(shí)用產(chǎn)品,實(shí)用性是第一位的,實(shí)用性中也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出審美性。因此,實(shí)用的作品會(huì)按照使用的實(shí)際要求來(lái)設(shè)計(jì)造型、色彩、裝飾等,結(jié)合使用要求來(lái)考慮藝術(shù)創(chuàng)造和實(shí)施等問(wèn)題。一般來(lái)講,選擇實(shí)用又兼并設(shè)計(jì)感的作品,應(yīng)當(dāng)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)。所謂適用,就是堅(jiān)固耐用、易于應(yīng)用;所謂美觀(guān),是指應(yīng)當(dāng)在造型、裝飾、色彩和材料上做到美的標(biāo)準(zhǔn),在實(shí)用功能和審美功能滿(mǎn)足人們物質(zhì)層面和精神層面的需要。對(duì)于實(shí)用產(chǎn)品來(lái)講,實(shí)用是基礎(chǔ),審美性應(yīng)當(dāng)存在于其實(shí)用性之中。而所謂經(jīng)濟(jì),不是單純的指價(jià)格低廉,而是可以進(jìn)行多種和循環(huán)利用,也就迎合了現(xiàn)在所提倡的觀(guān)點(diǎn):環(huán)保。環(huán)保有利于我們的生活品質(zhì)和健康,也為社會(huì)創(chuàng)造一份美麗。如陶瓷制成的茶具和竹子編織的籃子,應(yīng)該首先讓人覺(jué)得環(huán)保、方便、實(shí)用,然后談其美觀(guān)性。因此,實(shí)用工藝品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中,往往首先考慮到使用的影響,根據(jù)實(shí)際處理來(lái)實(shí)現(xiàn)美化裝飾的藝術(shù)特征。如創(chuàng)意多功能書(shū)架 Fusillo的設(shè)計(jì),不但實(shí)用而且有趣,最初始的狀態(tài)可以就是一個(gè)平面的木質(zhì)隔板,可以直接在上面放東西,比如裝飾物、書(shū)籍什么的。隔板有許多的小單元,每個(gè)單元可以旋轉(zhuǎn)。這樣的旋轉(zhuǎn)就又產(chǎn)生了更多的可能性,其中一個(gè)創(chuàng)造性的地方就是,每一部分的底部被設(shè)計(jì)成有掛鉤的形式,還可以?huà)煲恍┮路碗s物。

創(chuàng)意的美不僅是我們平時(shí)所說(shuō)的一般的形式美,只是讓外表的美感吸引我們,而是讓我們的使用者更加注重的功能美。

形式美,我們可以簡(jiǎn)單地從線(xiàn)條和顏色上來(lái)表現(xiàn)。宗白華先生在《哲學(xué)與藝術(shù)》中曾寫(xiě)到“一個(gè)藝術(shù)品里形式的結(jié)構(gòu),如點(diǎn)、線(xiàn)之神秘的組織,色彩或音韻之奇妙的諧和,與生命情緒的表現(xiàn)交融組合成一個(gè)‘境界?!边@說(shuō)明點(diǎn)、線(xiàn)、面以及色彩都是構(gòu)成藝術(shù)美感不可或缺的元素。點(diǎn)、線(xiàn)、面的定義,除了幾何的概念,還有視覺(jué)審美的意義。設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面都是相對(duì)而言的具有視覺(jué)形態(tài)的心理權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn),不論是繪畫(huà)還是眾多設(shè)計(jì)都是由這些基礎(chǔ)構(gòu)成的,不同的點(diǎn)、線(xiàn)在畫(huà)面的位置和組合的形狀都可以塑造上百種方式,而每種方式的美感都帶給欣賞著不一樣的感受。所以當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)造我們的想法的時(shí)候要很好的去運(yùn)用這些點(diǎn)線(xiàn)面。讓我們的設(shè)計(jì)不但有創(chuàng)意還要有美感,讓欣賞者感受到我們的用心。人的大腦每天接受外部信息通過(guò)五種感官,視覺(jué)占83%,由此可見(jiàn),視覺(jué)感官是人類(lèi)的第一感官。色彩的不同,對(duì)我們的心理暗示也是不一樣的,有的強(qiáng)烈,有的柔和。色彩是設(shè)計(jì)中的一個(gè)很重要的元素,它會(huì)影響我們的心情,利用色彩進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作品也屢見(jiàn)不鮮,很多設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛松蚀钆涠映霰姟?/p>

從功能上來(lái)講,由于設(shè)計(jì)作品的功能價(jià)值可以滿(mǎn)足人們的需要,符合人們使用的目的性,從而使人感到滿(mǎn)足和快樂(lè)。功能美的因素,一方面,是材料本身特性;另一方面標(biāo)志著感性本身符合美的形式。功能美最本質(zhì)的內(nèi)容是實(shí)用。功能主義認(rèn)為凡是有用的東西都是美的,明確表現(xiàn)功能的東西就是美的。功能不僅是實(shí)用功能,給人精神上的愉悅、享受也使一種功能就設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征而論,形式服從功能是正確的、基本的,幾乎所有設(shè)計(jì)作品其形式都是由功能所決定的。即使沒(méi)有浮華裝飾,只要有真實(shí)和完整表示的結(jié)構(gòu)和功能形式, 并充分考慮人的要求的合理性,無(wú)論什么樣的層次結(jié)構(gòu)的形式,都可以說(shuō)是一種美的形式。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的審美和實(shí)用,不論是在形式上還是功能上都是不可或缺的,創(chuàng)意的最初目的不僅是為了在美觀(guān)上吸引受眾群體,而且也能在實(shí)用上給與受眾群體一種方便。為了讓人們?cè)谏钪胁粩嗳グl(fā)現(xiàn)和探索與眾不同,同時(shí)能讓我們更好的去享受生活,讓設(shè)計(jì)更好的服務(wù)于生活。

創(chuàng)意,對(duì)于我們的審美是有著積極的影響,并且也不斷的使我們的需求有著提升。創(chuàng)意,很多人認(rèn)為是一種具體的形式或者定義,其實(shí)不然,我更多的理解為:創(chuàng)意,是一種方法,一種讓我們的生活更加美好的方法。

(作者單位:河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

作者簡(jiǎn)介:錢(qián)靖宇(1986-),女,滿(mǎn)族,祖籍:河北保定,現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,研究方向:設(shè)計(jì)學(xué)。

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