劉瀟

【摘 要】從80年代戲曲與電視的初次“聯(lián)姻”至今已有30多年的歷史，本文對(duì)電視戲曲節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)做了一定的探討，希望能夠?yàn)椤半娨晳蚯?jié)目順應(yīng)時(shí)代要求，戲曲文化得到更好的傳承與發(fā)展”做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】戲曲類電視節(jié)目；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0128-02

一、戲曲與電視在中國(guó)的結(jié)緣

給電視戲曲下定義較為被學(xué)界認(rèn)可的是中國(guó)傳媒大學(xué)楊燕教授在《電視戲曲綱論——呼喚涅槃的鳳凰》中給出的：電視戲曲，也稱戲曲電視，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代電視技術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的新興藝術(shù)品種，它指運(yùn)用電視的技術(shù)手段，突破戲曲舞臺(tái)的時(shí)空局限，適當(dāng)采用實(shí)景及電視視聽語(yǔ)言來(lái)表達(dá)戲曲藝術(shù)、反應(yīng)戲曲文化現(xiàn)象的，是一種電視文藝形式。

我國(guó)電視事業(yè)起步較晚，始于1958年，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)問(wèn)題都成為制約電視發(fā)展的難題。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，電視技術(shù)也得到逐步提高，錄像設(shè)備的出現(xiàn)使上世紀(jì)60年代中期的電視戲曲節(jié)目在制作和播出方面有了較大的提高，電視戲曲節(jié)目的主創(chuàng)者，用最先進(jìn)的理念指導(dǎo)戲曲節(jié)目的創(chuàng)作，戲曲和電視的結(jié)合注定把戲曲改良成為更加具有屏幕效果的大眾藝術(shù)，這是戲曲藝術(shù)的第二次生命，是對(duì)藝術(shù)的時(shí)代化升華。

二、戲曲節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

“百花齊放”的文化政策給了地方戲曲節(jié)目較大的發(fā)展空間，各地方的戲曲表現(xiàn)形式也是推陳出新，爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩。其中較有代表性的地方戲曲節(jié)目有河南衛(wèi)視的《梨園春》、陜西衛(wèi)視的《秦之聲》、天津衛(wèi)視的《國(guó)色天香》、安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》等。它們不僅滿足了各地方的戲曲受眾的視聽需求，也將其地方戲曲帶到了全國(guó)觀眾的眼前，使更多的人了解戲曲，了解我國(guó)這古老而多彩的藝術(shù)形式。

（一）陜西衛(wèi)視的《秦之聲》

秦腔是中國(guó)古老的戲曲文化之一，陜西衛(wèi)視將節(jié)目的名字命為《秦之聲》實(shí)為一語(yǔ)雙關(guān)?！肚刂暋烽_播至今已有39年的歷史了，始終以“為大眾服務(wù)”為宗旨，以推廣地方劇種、弘揚(yáng)戲曲文化為目標(biāo)，曾多次獲得國(guó)家及省級(jí)的多種獎(jiǎng)項(xiàng)。戲曲屬于傳統(tǒng)的文化，是經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年的積淀才形成的一種反應(yīng)民意、娛樂(lè)大眾的藝術(shù)。而電視則屬于現(xiàn)代藝術(shù)，出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但卻有著相當(dāng)廣闊的發(fā)展前景，而《秦之聲》就是古老戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代電視藝術(shù)的完美結(jié)合。

（二）河南衛(wèi)視的《梨園春》

《梨園春》于1994年開播，至今已有21年的播出史，開始是通過(guò)綜藝包裝，借助電視技術(shù)，將河南戲曲推出河南，推進(jìn)千家萬(wàn)戶。至1999年的改版，《梨園春》開辟出了一條獨(dú)具特色又充滿活力的道路，最大的亮點(diǎn)便是“戲迷擂臺(tái)賽”的設(shè)定，將戲迷參與節(jié)目的積極性推升到一個(gè)新的高度。2005年，《梨園春》舉辦了“全國(guó)戲迷擂臺(tái)賽”，推出了“唱響中華戲曲魂”系列的活動(dòng)，深入至河南各地開展演出，打破地方戲曲傳播區(qū)域的局限性，為各地的戲曲、流派提供一個(gè)較為廣闊的舞臺(tái)。作為2006年《梨園春》的“中華文化澳洲行”活動(dòng)，播出當(dāng)晚通過(guò)河南衛(wèi)視和悉尼當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，這是開創(chuàng)電視戲曲節(jié)目跨國(guó)、跨洋直播的先河，同時(shí)，它實(shí)現(xiàn)了中國(guó)電視戲曲欄目帶領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)世界最頂級(jí)音樂(lè)圣殿的歷史性突破性第一次的跨越。這次赴澳大利亞的演出，也是《梨園春》欄目第一次走出國(guó)門，第一次在世界舞臺(tái)上演繹豫劇，第一次采用歐式交響樂(lè)演唱會(huì)的形式展示傳統(tǒng)戲曲；中澳兩國(guó)電視技術(shù)的合作制作和播出，第一次實(shí)現(xiàn)跨洋直播。

（三）安徽衛(wèi)視的《相約花戲樓》

《相約花戲樓》節(jié)目自1999年開辦以來(lái)，立足安徽，面向世界，不斷開拓創(chuàng)新。致力于傳播戲曲藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，將博大精深的中華戲曲以簡(jiǎn)單直白的方式介紹給觀眾，在全國(guó)的戲曲欄目中獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造出了獨(dú)具安徽特色、雅俗共賞、老少皆宜的戲曲文化與電視藝術(shù)結(jié)合之路。《相約花戲樓》主打安徽地方的黃梅戲，同時(shí)兼顧著其他劇種。2013年，安徽廣播電視臺(tái)與中央電視臺(tái)戲曲頻道聯(lián)合推出了《尋找七仙女》活動(dòng)，為觀眾展示了更為詳細(xì)精彩的黃梅戲的特點(diǎn)，拉近普通大眾與黃梅戲的距離，令人耳目一新，得到廣泛關(guān)注和好評(píng)。

三、戲曲類電視節(jié)目存在問(wèn)題及發(fā)展方向

在電視藝術(shù)與戲曲藝術(shù)結(jié)合的數(shù)十年間，戲曲的表現(xiàn)形式并不是一成不變的，但受眾的審美及需求也在發(fā)生改變。電視戲曲節(jié)目的不足越來(lái)越明顯：受眾方面的問(wèn)題，節(jié)目類型的單一，以及戲曲曲目缺乏創(chuàng)新、電視戲曲傳播局限性、戲曲語(yǔ)言的局限性等問(wèn)題無(wú)一不成為制約電視戲曲欄目發(fā)展的原因。

戲曲與不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的結(jié)合為其提供了更為廣闊的舞臺(tái)，時(shí)代的發(fā)展也為戲曲的表現(xiàn)形式提出了新的要求，戲曲節(jié)目發(fā)展的方向必須要得到合理的重視與規(guī)劃。戲曲表達(dá)所借助的媒體不再是單一的電視媒體，網(wǎng)絡(luò)將成為其擴(kuò)大影響的更方便、快捷的渠道。戲曲表現(xiàn)手法也應(yīng)得到創(chuàng)新，不再是“鑼鼓梆子三大件”唱來(lái)唱去還是那些腔調(diào)還是那些段子，應(yīng)該關(guān)注下青少年的喜好，他們才是戲曲文化的繼承人。說(shuō)到青少年就不得不說(shuō)戲曲受眾的問(wèn)題。戲曲的受眾應(yīng)該是所有的群眾，尤其是普通群眾，而不應(yīng)該只是戲迷受眾，戲曲受眾的開拓與鞏固對(duì)于戲曲文化的傳播與發(fā)展起著不可估量的作用。

（一）電視戲曲欄目的品牌化建設(shè)

中廣學(xué)會(huì)電視戲曲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)洪民生先生在全國(guó)電視戲曲品牌欄目的發(fā)展研討會(huì)上的發(fā)言指出了戲曲電視欄目發(fā)展的新思路：一是節(jié)目的內(nèi)容、品牌和包裝要達(dá)到較高的品味和水準(zhǔn)；二是有一定的電視節(jié)目質(zhì)量方面的要求；三是已被推向市場(chǎng)得到廣大電視觀眾認(rèn)可的節(jié)目，有較高收視率和相對(duì)固定的收視群體，比如，《梨園春》等需進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行電視化運(yùn)作；四是戲曲藝術(shù)本身要有一定的‘造血功能，可以自己生存。搞好電視戲曲欄目的品牌建設(shè)是欄目發(fā)展的關(guān)鍵。電視戲曲欄目的品牌定位明確后就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的品牌效應(yīng)，合理利用這些效應(yīng)以促成戲曲欄目的良好發(fā)展。

欄目的品牌是具有輻射作用的，一旦確立，就會(huì)通過(guò)人際之間的傳播方式迅速的擴(kuò)大欄目影響力，形成一種社會(huì)效應(yīng)，甚至?xí)绊懙筋l道乃至電視臺(tái)，從而提高觀眾的認(rèn)知度。

（二）欄目形象設(shè)計(jì)要具有鮮明的個(gè)性特征

一檔電視戲曲欄目的形象設(shè)計(jì)是欄目的外衣，是觀眾的第一印象和整體觀感，所以一定要有自身鮮明、特色的個(gè)性。而欄目的外在形象主要靠欄目的主持人，欄目的電視化包裝運(yùn)作和標(biāo)識(shí)。

首先，節(jié)目主持人是欄目的窗口和代表，是欄目的進(jìn)度把握者和氣氛帶動(dòng)者，這就對(duì)主持人提出了相對(duì)較高的要求，尤其是作為戲曲欄目的主持人，要對(duì)地方戲曲特色有一定的了解，熟知戲曲的起源與發(fā)展，地方戲曲的代表門派或曲目及戲曲的扮相、唱腔等。如河南衛(wèi)視《梨園春》的龐曉戈，就熟知河南地方戲曲，代表曲目及藝術(shù)家，戲曲知識(shí)頗豐，節(jié)目控制力較好。除此之外戲曲欄目的主持人應(yīng)有貼切的語(yǔ)言，大方的臺(tái)風(fēng)來(lái)贏得觀眾。如：天津衛(wèi)視《國(guó)色天香》的主持人郭德綱，其主持風(fēng)格風(fēng)趣幽默，松弛有度，大方得體，贏得觀眾一致好評(píng)。

其次，電視戲曲欄目的電視化包裝運(yùn)作和標(biāo)識(shí)也是欄目文化中相當(dāng)重要的部分。如陜西衛(wèi)視的《秦之聲》，單從字面意思理解便是“陜西的聲音”，用這個(gè)詞匯作為陜西戲曲節(jié)目的名字最為響亮易懂。再如河南衛(wèi)視的《梨園春》，“梨園”本就指戲曲，“梨園春”就簡(jiǎn)單明了的交代了這是一檔戲曲類的節(jié)目，方便觀眾記住，以便更好的完成人際傳播，擴(kuò)大欄目的影響范圍。

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