彭立?馮竹

場(chǎng)景是動(dòng)畫(huà)影片中的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的確定、環(huán)境氛圍的營(yíng)造、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的提高起到至關(guān)重要的作用。近年來(lái)，在談到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候，必定會(huì)涉及傳統(tǒng)民族元素的使用問(wèn)題。傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族元素在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著什么樣的作用？為何傳統(tǒng)民族元素會(huì)受到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們的青睞？本文以民族元素對(duì)影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的影響為切入點(diǎn)。詳盡闡述民族元素對(duì)場(chǎng)景造型、構(gòu)圖、色彩的影響，并通過(guò)實(shí)例講解如何將民族元素巧妙的融入到動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中。通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中融入民族元素，不能只是簡(jiǎn)單的是直接延用民族元素，而更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，大膽嘗試，與時(shí)代元素加以結(jié)合，形成具有時(shí)代特色的，具有本民族特色的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景概述

1.動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景廣義上是指：劇本所包含的時(shí)代、社會(huì)背景、具體的自然環(huán)境和地區(qū)性。狹義上指責(zé)：影視動(dòng)畫(huà)角色活動(dòng)與表演的場(chǎng)合與環(huán)境，所以動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是為動(dòng)畫(huà)角色表演服務(wù)的。每部動(dòng)畫(huà)片由多組劇情的場(chǎng)景的空間環(huán)境組成。動(dòng)畫(huà)是空間與時(shí)間的藝術(shù)，是影視藝術(shù)的一個(gè)分支。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)影片中，場(chǎng)景一般是在紙上繪制，拍攝時(shí)是把畫(huà)好的場(chǎng)景放在角色動(dòng)畫(huà)的下面合成，所以把繪有角色原畫(huà)的場(chǎng)合和環(huán)境叫做“背景”。隨著社會(huì)的發(fā)展，各種技術(shù)的創(chuàng)新，現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也愈趨成熟。當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景一般使用計(jì)算機(jī)繪畫(huà)方式。通過(guò)計(jì)算機(jī)制作方式，無(wú)論是在畫(huà)面效果、創(chuàng)作理念、制作技術(shù)上，也趨向與三維空間創(chuàng)作，四維空間的探索，也更加的關(guān)注時(shí)間與空間的的塑造與設(shè)計(jì)。因?yàn)?，?chǎng)景現(xiàn)在也慢慢變?yōu)楸尘爸f(shuō)了。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作為影片中的一個(gè)重要的組成部分。其一，對(duì)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的刻畫(huà)、環(huán)境氛圍的營(yíng)造、提高動(dòng)畫(huà)藝術(shù)價(jià)值起到至關(guān)重要的作用；其二，給導(dǎo)演提供啦鏡頭調(diào)度、運(yùn)動(dòng)主體的調(diào)度、鏡頭的構(gòu)圖、景物透視與光影和空間想象的依據(jù)。一般根據(jù)劇本，所需要不同的風(fēng)格、不同地域、某種特定的氣氛效果和情緒基調(diào)，那就必須要場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造。

2.民族元素的概述

什么是民族元素？是個(gè)很難用簡(jiǎn)單的幾句話就解釋的很清楚的。簡(jiǎn)單的講就是，千百年來(lái)沉淀下來(lái)，具有本民族特色的造型、構(gòu)圖、色彩方面的一些元素與方法。

民族造型是一種很有辨識(shí)度的符號(hào)，無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、造型、色彩、圖紋上都是很具有地域性、人文內(nèi)涵和裝飾性。在加以動(dòng)畫(huà)的夸張的表現(xiàn)方式 ，在動(dòng)畫(huà)片中營(yíng)造出民族特色的氛圍。

構(gòu)圖一詞源于西方藝術(shù)，而我國(guó)通常稱為“布局”。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的一種繪畫(huà)技術(shù)它能體現(xiàn)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的博大精深。同樣現(xiàn)代人也延用古人布局方式或加以改造，融入到影片中。

色彩是最能直接反映一個(gè)民族的性格與特色的視覺(jué)方式。它能引起的復(fù)雜的心理變化，在根據(jù)不同時(shí)代、不同地域、不同的心理變化而又有所區(qū)別。各個(gè)地域、民族，由于它的社會(huì)背景、生活條件、風(fēng)土人情、自然環(huán)境的影響，形成不同地域、民族的色彩。色彩具有先聲奪人的特點(diǎn)，因此，色彩對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景創(chuàng)作是極為重要的。

分析中國(guó)日本動(dòng)畫(huà)中民族元素的應(yīng)用

1.中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族文化元素應(yīng)用

新中國(guó)成立之后，中國(guó)迎來(lái)了民族風(fēng)格動(dòng)畫(huà)第一個(gè)高潮。當(dāng)時(shí)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)起步比其他發(fā)達(dá)國(guó)家晚，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才和動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)也不成熟，所以與日韓和歐美動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)有著很大的差距。但是國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)非常的重視，在各種積極影響和國(guó)家的大力支持下，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)隨之迅速發(fā)展起來(lái)。動(dòng)畫(huà)作品一定要反應(yīng)社會(huì)主義精神，健康并且積極向上，民族元素在此時(shí)也得到淋漓盡致的發(fā)揮，產(chǎn)生了一大批震撼世界的優(yōu)秀作品。中國(guó)的一些典型的民族元素大量的應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)制作之中，比如，剪紙、皮影、年畫(huà)、國(guó)畫(huà)、戲劇、書(shū)法、 篆刻、武術(shù)、古代紋路，傳統(tǒng)樂(lè)器等，加以傳統(tǒng)的民間小說(shuō)、寓言故事、神話故事等題材作支撐，再加以修改，呈現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格?！洞篝[天宮》是這個(gè)時(shí)期的代表作品，也是巔峰之作。

2.日本動(dòng)畫(huà)民族文化元素研究

日本是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的第二大國(guó)，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已成為第三大產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，完全的融入生活之中，各類的動(dòng)漫期刊雜志，街道的廣告，漫畫(huà)有適合各各年齡階層的，迎合成年人的動(dòng)畫(huà)電影書(shū)籍也占據(jù)了日本動(dòng)漫市場(chǎng)的巨大份額。在世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)日本動(dòng)畫(huà)也是極具影響力的。日本動(dòng)畫(huà)題材的選擇很多是來(lái)來(lái)自于民間傳說(shuō)、神話，且在動(dòng)畫(huà)角色，場(chǎng)景設(shè)計(jì)，色調(diào)的選擇都有民族元素的融合，使得很具有濃郁的日本浮世繪的特色?！豆帧垺肪褪歉木幾匀毡局娜齻€(gè)民間傳說(shuō)《四谷怪談》、《天守物語(yǔ)》、《化貓》。日本動(dòng)畫(huà)還對(duì)傳統(tǒng)色彩的繼承。那些美麗的顏色都來(lái)自于他們的宗教信仰。日本原始的宗教信仰元素色彩十分夢(mèng)幻，大膽，鮮艷，令人看了過(guò)目不忘。

具體的民族元素在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的應(yīng)用

1.民族元素對(duì)場(chǎng)景造型的影響

要使得動(dòng)畫(huà)片富有民族特色，不但是人物形象上所具有，在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景物體也應(yīng)該具有民族特色。動(dòng)畫(huà)有著傳揚(yáng)本國(guó)文化的重要任務(wù)，，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，有著成熟的造型法則。這些造型具有濃郁的中國(guó)風(fēng)格，以《功夫熊貓》為例，這部作品運(yùn)用了具有東方神韻的寫(xiě)意中國(guó)山水畫(huà)塑造了讓人眼前一亮的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景。場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的造型，運(yùn)用了我國(guó)的代表性的建筑樓宇——廟宇，植物也采用中國(guó)山水畫(huà)中常用的植物造型，蓮花，青竹等其他很有特色的造型，非常的引人入勝。

日本《怪——化貓》）中讓世人驚艷的造型風(fēng)格大多借鑒于日本的浮世繪。 風(fēng)格很另類，不管是人物的服飾和服上的植物形態(tài)、傳統(tǒng)花樣，還是場(chǎng)景中房屋、木橋、山石，都是借鑒日本浮世繪版畫(huà)，以“線”作為造型基本元素，再以色填形成不同的物體形態(tài)場(chǎng)景中建筑物采用的是日本傳統(tǒng)房屋形態(tài)及色調(diào)運(yùn)用傳統(tǒng)浮世繪畫(huà)中水墨山水的綠色基調(diào)中的日本山川的寧?kù)o的韻味。還大量的采用傳統(tǒng)的紙質(zhì)肌理，極其的有繪畫(huà)感和美感。

在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些民族元素，能夠促使動(dòng)畫(huà)片更加的吸引人，主要還是在于區(qū)別和其他動(dòng)畫(huà)的不同特色所在?，F(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)影片越來(lái)越多，不管是大片還是短到幾分鐘的小動(dòng)畫(huà)，都要有不同的特色表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能被人記住，好的動(dòng)畫(huà)必會(huì)有讓人印象深刻的點(diǎn)，民族元素是很重要的元素，適當(dāng)?shù)募右岳貌⑼旰玫牡恼宫F(xiàn)，最終達(dá)到意想不到的效果。同時(shí)可以擴(kuò)大各國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的影響力。

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)可說(shuō)出動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)以外的一切造型設(shè)計(jì)，或者是動(dòng)畫(huà)角色表演的背景。所以，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型和角色造型在影片中作用是差不多的，有互補(bǔ)的作用。為劇情的變化，轉(zhuǎn)換場(chǎng)景。所以“形式追隨功能。場(chǎng)景追隨影片”的含義也就在于此吧。在韓笑編寫(xiě)的《影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)卜》書(shū)中總結(jié)出一下幾個(gè)功能： 動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景造型的是為了畫(huà)面更加的生動(dòng)有趣、形象逼真，對(duì)人物性格善惡的塑造起著關(guān)鍵的作用。

2.民族元素對(duì)場(chǎng)景構(gòu)圖的影響

要想片中的場(chǎng)景符合大眾的審美情趣，因而我們不得不遵循一些從古至今應(yīng)用于各民族繪畫(huà)上的一些構(gòu)圖原則，以此讓我們的畫(huà)面更加的生動(dòng)有趣。（1）美學(xué)法則——?jiǎng)赢?huà)是一門(mén)藝術(shù)，所以首要的是構(gòu)圖要美。換言之，就是場(chǎng)景中各個(gè)形態(tài)出于同一時(shí)代，景物的大小，色彩的濃淡，空間的虛實(shí)，線條的曲直都要適中。（2）主題服務(wù)法則——構(gòu)圖要為片中主題服務(wù)的，而不能文不對(duì)題或者直接搶占主題的風(fēng)頭，畫(huà)面形態(tài)沒(méi)有組織，整體絮亂。（3）變化法則——整部片子場(chǎng)景眾多，但卻不可以一層不變，變化也是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)和魅力所在。因而，構(gòu)圖不僅在它的內(nèi)容形式上有所變化，更應(yīng)該在構(gòu)圖的形式上多加變化，這樣觀眾才不會(huì)審美疲勞。例如，動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，此片的場(chǎng)景風(fēng)格采用了中國(guó)山水畫(huà)的均衡式的構(gòu)圖形式。場(chǎng)景構(gòu)圖上，青山隨著距離的變化，產(chǎn)生色調(diào)的深淺、形象的繁簡(jiǎn)等變化。近處的景物實(shí)，遠(yuǎn)處的虛；近的顏色艷，遠(yuǎn)處的灰；近處色調(diào)暖，遠(yuǎn)處的冷。畫(huà)面中還加入一定的參差和透視感。

3.民族元素對(duì)場(chǎng)景色彩的影響

在動(dòng)畫(huà)影片中色彩對(duì)情節(jié)的描述人物的感情的表達(dá)都是不可或缺的。在情節(jié)的描述上， 例如，主人公和失散很久的家人團(tuán)聚時(shí)，整個(gè)大面會(huì)要變現(xiàn)出很溫馨、快樂(lè)的情緒，那么通常會(huì)使用以帶有冷暖變化的紅色為主調(diào)，運(yùn)用少量對(duì)比色加以點(diǎn)綴來(lái)存托劇情的發(fā)展。如果人物情感的大起大落，色彩也會(huì)隨著起起伏伏，以此來(lái)升華主題。

人對(duì)色彩是非常敏感的，不同的色彩帶給人不同的心理，當(dāng)運(yùn)用到民族元素的時(shí)候，色彩就有了一個(gè)小范圍的限定，比如會(huì)顯得復(fù)古，從而呈現(xiàn)不同的文化特色、審美特征。就中國(guó)而言，在中國(guó)民族風(fēng)格動(dòng)畫(huà)的發(fā)展中，中國(guó)的水墨色彩，它主要以墨的深淺表達(dá)畫(huà)的神韻。敦煌壁畫(huà)距今已有兩千多年的歷史，但不同時(shí)期的色彩卻各不相同，北魏時(shí)期以紅棕配以藍(lán)和黑；唐則添加黃色。傳統(tǒng)年畫(huà)的色彩大量的運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)之中，色彩基調(diào)的變化會(huì)帶動(dòng)觀眾的心理感受，不同的場(chǎng)景可能表達(dá)的信息是不同的，劇情的開(kāi)始，發(fā)展，高潮，尾聲，正對(duì)不同的劇情，不同的情緒，在色彩上都會(huì)做出呼應(yīng)，這樣才能最好的將故事的情感表達(dá)出來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)中，白與紅所代表的東西是相反的，紅色代表著吉祥如意，幸福，快樂(lè)，喜慶；白色則代表著死亡，悲傷，因而中國(guó)人比較的崇尚紅色。因地域的差異西方卻是恰恰相反的，紅色代表流血、危險(xiǎn)、緊張；白色代表純潔、純真。

《哪吒鬧海》的場(chǎng)景結(jié)合了我國(guó)民族藝術(shù)形式，吸取了中國(guó)門(mén)神、年畫(huà)、水墨畫(huà)里色彩用法，選用裝飾畫(huà)的處理方式，山石結(jié)構(gòu)。場(chǎng)景直接的參照了任伯《群仙祝壽圖》的色彩設(shè)計(jì)，運(yùn)用了大量的青、綠、紅、白、黑等等。顏色相互的陪襯，顯得協(xié)調(diào)且豐富。

結(jié)論

民族元素是每個(gè)民族寶貴的文化財(cái)富，傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容豐富各有特色，如果將此融入動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中，必定對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有很大的幫助?；仡櫼郧昂芏嗟慕?jīng)典動(dòng)畫(huà)片，這些動(dòng)畫(huà)片融民族特色與現(xiàn)代時(shí)尚與一體，比如，有傳統(tǒng)的中國(guó)韻味的水墨畫(huà)，有神秘的日本鬼神傳說(shuō)的裝飾畫(huà) ，有蘊(yùn)涵濃厚法國(guó)風(fēng)情的浪漫畫(huà)。

因此，我們?cè)趧?dòng)畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候應(yīng)該以民族文化為基礎(chǔ)，秉著傳承民族文化的的理念，再加以現(xiàn)代元素的結(jié)合，來(lái)形成具有地域特色的風(fēng)格動(dòng)畫(huà)。終有一天，中國(guó)動(dòng)畫(huà)又可以再次的恢復(fù)到動(dòng)畫(huà)黃金時(shí)期，向全世界的人民展現(xiàn)我們風(fēng)土風(fēng)情，東方神韻。這樣有助于我們中國(guó)的古國(guó)文化更好的傳播。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)）