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神木縣北宋徐德墓志銘補(bǔ)釋

2016-03-27 11:10:56高建國
北方文物 2016年4期
關(guān)鍵詞:西夏

高建國

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神木縣北宋徐德墓志銘補(bǔ)釋

高建國

徐德 富良江 威遠(yuǎn)軍 北宋 西夏

陜西省神木縣曾出土《宋故秉義郎徐府君墓志銘》志石一方。墓主徐德是麟府路的一名下級(jí)武官,曾參與北宋幾次較大的軍事行動(dòng),如熙寧九年討伐安南、元豐四年攻陷宥州的戰(zhàn)役,以及麟府路軍與西夏軍在接壤地區(qū)發(fā)生的青崗嶺、廝羅川、龍橫川、青魚河四次戰(zhàn)斗;徐德?lián)味加莺虻母萃h(yuǎn)軍,是由府州廂軍升格的禁軍;而他擔(dān)任巡檢的保德軍沙谷渡,則是麟府路與河?xùn)|路之間在黃河上的主要軍政、商貿(mào)渡口,地位極為重要。徐德墓志文還部分反映了麟州的文風(fēng)、宗教等問題。

2010年前,神木縣楊家城附近出土北宋墓志石一方,現(xiàn)藏神木縣博物館。志石青石質(zhì),圭首、長方形,長62.3、寬56.1厘米、厚7.7厘米。碑額、志文均為楷書,碑額題“宋故秉義郎徐君墓志銘”,志文滿格22字,共27行;遇“朝廷”、“君”字空一格書寫。

神木縣地方文史學(xué)者楊文巖曾得拓片一張,并撰成《草垛山徐德墓志銘粗釋》(下文簡稱“《粗釋》”)一文,公布拓片和志文,并作了初步考釋①。筆者仔細(xì)閱讀該文后,發(fā)現(xiàn)作者抄錄志文時(shí)有錯(cuò)抄、漏抄的地方,標(biāo)點(diǎn)也有瑕疵;另外,由于作者對于宋代官制缺乏深入了解,致釋文對于志主徐德的身份認(rèn)識(shí)與史實(shí)存在較大差異;對徐德經(jīng)歷的幾次大戰(zhàn)沒有充分認(rèn)識(shí)。故筆者不揣淺陋,擬對志文作進(jìn)一步考釋。

承蒙神木縣楊家將研究會(huì)折和平先生提供志石原圖并拍攝者孫致遠(yuǎn)先生謄錄志文,筆者得以在此基礎(chǔ)上,重新抄錄、標(biāo)點(diǎn)了志文。

一、墓志原文

宋故秉義郎徐君墓誌銘

宋故秉義郎徐府君墓誌銘」

上舍張仲愈撰」

學(xué)正王天祐書丹」

將仕郎行兵曹事李及時(shí)題額」

君諱德,字淂之,世為麟州新秦縣人也。父智,故贈(zèng)率府副」率。

君起家微賤,奮身行伍,善騎射,精擊刺,勇冠軍中,人」以驍銳稱之。自朝廷用兵西南, 君無一戰(zhàn)不在其間?!垢涣贾?、宥州之師、青崗、斯羅之戰(zhàn),龍橫、青魚之討, 君」用命闘賊,摧鋒奪隘,累以功遷府州威遠(yuǎn)都虞候。崇寧四」年,換授右侍禁,差充保德軍沙谷渡巡檢。在任,賊股栗」不敢入境,嘗以夾岸有江鄉(xiāng)雅趣,秩滿,遂謀居焉。大觀元」年, 朝廷以 君有兠和川斬馘之功,轉(zhuǎn)左侍禁。大觀二」年,該八寶赦恩,轉(zhuǎn)西頭供奉官。政和三年改授秉義郎?!?君向從軍富良江日,嘗冒瘴氣,幾於不救。後以年老,舊瘴」再發(fā),醫(yī)不能療,政和四年十一月二十六日卒於家之正」寢,享年七十一。 君先娶劉氏,內(nèi)殿承制劉公之女也,故」贈(zèng)崇德縣君。繼娶董氏,今封永壽縣君。男五人:長為僧,法」名道隱,受業(yè)於府州天寧寺;次曰知常,武藝精絕,宛有父」風(fēng);次亦為僧,法名惠淨(jìng),落髮於保德軍承天院,係名表白;」次曰衡幼,居學(xué)校,升為外舍生;次曰徽尚。稺女一人,早亡,」皆劉氏所出也。孫二人。卜以政和五年正月初一日,葬于」麟州新秦縣石堡嶺之原,妻劉氏祔焉。 君之行事,余熟」知之,其子有請,義辭不克,因走筆為之銘云:」

猗歟徐公起寒微 門閭高大生光輝」

戰(zhàn)功屢立聞帝圍 榮曳朝服脫戎衣」

赤心報(bào)國天弗違 壽踰七十人亦稀」

就葬先塋淂其歸 慶流子孫有所依」

二、徐德經(jīng)歷的幾次大戰(zhàn)和他的官職

從徐德卒于宋徽宗政和四年(1114年)享年71歲的記載來算,他應(yīng)當(dāng)生于宋仁宗慶歷四年(1044年)。由此知,徐德(1044—1114年),字淂之,麟州新秦縣人。

志文載徐德“起家微賤,奮身行伍……人以驍銳稱之”。所以其父徐智應(yīng)該是沒有軍功的,只因沾了子孫的光,得贈(zèng)官即率府副率。徐德的功名,是靠他自己拼出來的。北宋時(shí)期麟州為邊地,窟野河西即為西夏所有,即使在麟州境內(nèi),也散居著眾多的黨項(xiàng)部族。麟州蕃漢雜處,民風(fēng)自然尚武,聲名遠(yuǎn)播的楊家將、世襲府州的折家軍,就是麟府人尚武的典型?!对唤y(tǒng)志》在記到麟州近鄰府州時(shí)就說:“地近邊而民知戰(zhàn),府谷舊郡志云:民不滿十歲皆諳武藝,人尚義氣,俗無浮華。”②府州的張岊、麟州建寧寨的王吉、麟州新秦縣的白智,也像徐德一樣,是靠著勇武的技藝而屢立戰(zhàn)功的。

志文“自朝廷用兵西南,君無一戰(zhàn)不在其間……差充保德軍沙谷渡巡檢”一段文字極其簡單地概括了徐德一生參加過的幾次大戰(zhàn),卻是徐德能夠從行伍小卒晉升為秉義郎的軍功資本,故不可不詳察。

富良江,即今越南紅河;宥州,在今內(nèi)蒙古鄂托克前旗境;筆者核對原文附錄拓片,《粗釋》在抄錄原文時(shí),“青崗斯羅之戰(zhàn)”一語中漏抄一“青”字,致使《粗釋》作者認(rèn)為此“崗斯羅”是黨項(xiàng)語“藏底河”的譯音,其實(shí)不確——青崗、斯羅是麟府路與西夏接壤地區(qū)的小地名。筆者也曾誤認(rèn)為,青崗斯羅,當(dāng)是青唐唃廝啰的譯音——青唐唃廝啰政權(quán)是吐蕃贊普后裔以青唐城(今青海西寧市)為中心而建立的割據(jù)政權(quán);但細(xì)讀《折克行神道碑》及《宋史·折克行傳》,筆者發(fā)現(xiàn)折克行曾“破賊于青崗嶺”,“又擊廝羅川”,“青崗嶺又破之”,足證青崗嶺、斯羅(廝羅)川為地名無疑③;“龍橫、青魚之討”中的“龍橫”、“青魚”,也是麟府路與西夏接壤地區(qū)的兩道水川,“大破之青魚河”④、“又入津慶、龍橫川”⑤。《折克行神道碑》在20世紀(jì)70年代中出土于府谷縣折氏祖墳,碑文內(nèi)詳細(xì)記載了折克行一生大小“百七十戰(zhàn)”的時(shí)間和地點(diǎn)——這些地名,均位于麟府路與西夏接壤的今陜北地區(qū),“青崗嶺”、“廝羅川”、“龍橫川”和“青魚河”四處地名赫然在目。因此,青崗、廝羅(斯羅)、龍橫、青魚都是麟府西南境的地名。

熙寧八年(1075年),交趾軍以為北宋正在變法,廣西防務(wù)空虛,進(jìn)而令輔國太尉李常杰率軍8萬攻入宋朝廣西境內(nèi),并于次年正月攻陷邕州(今廣西南寧市),屠盡城內(nèi)約5萬軍民。此行為激起了宋朝的回?fù)?。熙寧九?1076年),朝廷以鄜延帥郭逵為安南道行營馬步軍都總管經(jīng)略招討使,兼荊湖南北路、廣南東西路宣撫使,率兵30萬前往征討。郭逵征安南,隨行攜帶其在鄜延路與河?xùn)|路的舊將,見于史書的就有燕達(dá);府州折氏的一支折德源的后裔折可適為“安南安撫司舟兵隊(duì)將”⑥;府州人張構(gòu),時(shí)任麟州鎮(zhèn)川堡兵馬監(jiān)押,也出征并“充奇兵先鋒馬軍隊(duì)將,被甲荷戈,率敢死之士三百人,首破其決里隘口,戰(zhàn)富良江,奪其戰(zhàn)艦,斬獲二十級(jí),獲馬二匹”⑦,張構(gòu)因此軍功被授予西頭供奉官。宋軍取得了富良江大戰(zhàn)的勝利,最后因兵夫不習(xí)慣南方的暑熱瘴氣,將士多有病死,雙方和議而退。其時(shí),徐德年過30歲正值壯年,因此他從征安南、參與富良江大戰(zhàn)的記載,當(dāng)屬史實(shí)。至于他具體的作戰(zhàn)地點(diǎn)和斬獲,志文沒有詳記,不能妄猜。

元豐四年(1081年),西夏幼主李秉常與其母梁太后發(fā)生內(nèi)訌,宋朝乘機(jī)出動(dòng)五路大軍,大舉伐夏。由宦官王中正率領(lǐng)的一路軍馬,代天子而征,從麟州出發(fā)越大漠而西。因?yàn)橥踔姓笓]無方而少有斬獲,而隨后發(fā)生方向不明、軍糧不繼幾乎將此路軍馬陷入絕境。幸虧折克行捉到五名西夏人,使為向?qū)Р⒕虻媒巡兀诬娷娦纳苑€(wěn)。宥州是西夏左廂軍統(tǒng)軍司的治所,宋軍到達(dá)時(shí),西夏軍已經(jīng)退走,王中正輕易占領(lǐng)后反而屠殺了城中人戶,并且冒領(lǐng)軍功,這就是宋軍的宥州之戰(zhàn)。其后,王中正率領(lǐng)的這一路宋軍無功而返。隨著出發(fā)的麟府路將官,有麟府路軍馬司管勾將領(lǐng)張世矩、府州知州折克行,弟折克儉、折克禧也在從征行列。徐德既屬麟府軍,應(yīng)該也在出征之列,具體軍功志文沒有記載。

北宋與西夏的關(guān)系,至元豐四年后,再?zèng)]有較大規(guī)模的戰(zhàn)斗;但北宋在后期于麟府、鄜延、環(huán)慶、涇原、秦風(fēng)沿線進(jìn)筑堡寨,步步為營,因而圍繞某一新筑堡寨的掩護(hù)與破壞,宋夏沿邊之間的零星戰(zhàn)斗時(shí)有發(fā)生。時(shí)任府州知州折克行,守邊30年,大小百七十戰(zhàn),就是這種戰(zhàn)斗生活的反映。作為麟府路的一名軍兵,徐德多次出界戰(zhàn)斗,其中即有與府州知州折克行一同出征過的青崗嶺、廝羅川、龍橫川和青魚河四次戰(zhàn)斗。而關(guān)于此四處地方的具體位置,因史籍缺載,一時(shí)難以考察。

宋朝軍制有禁軍、廂軍之別,禁軍是朝廷中央軍,廂軍原本是地方的鎮(zhèn)軍。府州威遠(yuǎn)軍的編制原屬廂軍,宋仁宗慶歷元年(1041年),西夏國王元昊率兵圍攻麟府州,兵圍麟州31天,圍攻府州七天,攻陷了北宋豐州城和麟州建寧寨。最終在麟府軍的頑強(qiáng)抵抗下,元昊退走。此戰(zhàn)后,宋朝加強(qiáng)了麟府路的軍事守備,將麟州飛騎軍、府州威遠(yuǎn)軍升格為禁軍。史記府州威遠(yuǎn)軍“本胡騎之精銳”,設(shè)二指揮,約有千人的規(guī)模⑧。 擔(dān)任過威遠(yuǎn)軍指揮使的人,有府州富商宗延英曾祖宗行德;而都虞候,則是指揮使之下的軍職。徐德?lián)诘母萃h(yuǎn)軍都虞候一職,是史料中首次出現(xiàn)的記載。

其后,徐德又升任保德軍沙谷渡巡檢,這一官職也是史料中首次出現(xiàn)。《粗釋》和孫致遠(yuǎn)先生都將“差”字錯(cuò)抄為“羌”,其實(shí)不確。宋代的官職復(fù)雜,“官”與“職”并不相同,“官”為等級(jí)標(biāo)準(zhǔn),“職”是差遣的具體職務(wù), “差充”這種表述,常見于授予某官差遣職務(wù)時(shí)。

保德軍即今山西省保德縣,北宋時(shí)屬河?xùn)|路,原名定羌軍,景德二年(1004年)改名保德軍。保德軍與麟州、府州隔河相望,麟府路守護(hù)的就是黃河以東包括保德軍在內(nèi)的廣大河?xùn)|地區(qū)的軍事安全;而宋朝送往麟州、府州的軍隊(duì)和錢糧以及一切往來,都是通過保德軍交通的。保德軍與麟府州隔河相望,沿河渡口有沙谷、大堡等處渡口。其中沙谷渡在五代時(shí),還曾設(shè)立過沙谷寨,后周世宗顯德時(shí),永安軍節(jié)度使折德扆之弟折德源曾敗北漢軍于沙谷寨,“斬其將郝章、張劍”⑨; 建隆元年(960年),永安軍節(jié)度使折德扆又破北漢軍于沙谷寨⑩。 宋仁宗景德二年,河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使鮑中和曾上言:“嵐州合河津歲收渡錢二百八十余貫,自廢濁輪寨,商旅止由保德沙谷、大堡等津,請依合河渡收課。”朝詔“合河、沙谷、大堡等津,并勿收渡錢”??梢娚彻榷傻忍帪楹?xùn)|、河西的一切往來必經(jīng)之處,其軍政、商貿(mào)地位自不待言。宋朝在重要關(guān)隘、渡口設(shè)置巡檢管理往來事宜,徐德?lián)蔚谋5萝娚彻榷裳矙z,即是這種情況的反映。其時(shí)徐德官銜為右侍禁,武官階中的倒數(shù)第二品——九品,位低而任高職,故稱“差充”。至于《粗釋》一文說徐德曾因此做過皇帝的侍衛(wèi),那是錯(cuò)理解了宋朝的官制了。直至他去世時(shí)得到的秉義郎官銜,也不過是武官五十三階中的第四十六階而已。終其一生,徐德的官位僅排在武官的下級(jí)??v觀宋史,很多寒門武官戎馬一生,到死也不過是八品、九品的地位,只有像府州折氏等豪門大族、朝中大員、高級(jí)將領(lǐng)等特殊群體的子孫,才可輕而易舉獲得八品、九品的地位。

三、志文反映的麟州文風(fēng)、宗教等問題

文物就是歷史的見證,從《宋故秉義郎徐府君墓志銘》,我們還可以一窺麟州的文風(fēng)、宗教等社會(huì)問題。

徐德有子五人,其第四子衡幼“居學(xué)校,升為外舍生”。北宋麟府州民風(fēng)尚武,史料多有記載;而有關(guān)地方教育和文士、學(xué)子的史料卻極其少見。麟州楊家將遷移到中原的一支楊畋棄武從文,而麟州本地的楊氏,未見記載讀書的情況;府州折氏也是在北宋中后期,知州、子弟才陸續(xù)粗通文墨,折繼祖曾向朝廷乞賜《九經(jīng)》,家藏詩書、圖冊等文具,其侄折克儉喜從文士,雅好賦詩;折克臣頗通書法,可惜沒有作品流傳;現(xiàn)在留下來的,是末任知州折可求之子折彥文為妻曹氏親筆撰寫的志文。麟府之北的豐州,曾有過敕建文廟的記載,而府谷縣也曾發(fā)現(xiàn)殘損碑額,上書“敕建至圣文宣王碑”,可證亦是北宋文廟的文物。

北宋時(shí)的麟州,也應(yīng)該有文廟和學(xué)舍等教育場所。學(xué)正既是主管一地教育的官員,也是一地學(xué)子之師。本志文即是應(yīng)衡幼之請,由其友人、上舍張中愈撰文,而書丹者,即是麟州新秦縣學(xué)正王天祐。至于將仕郎、行兵曹事李及時(shí)只是州縣的幕僚官,這種低級(jí)官吏,一般由外地或本地的選人或落第舉子擔(dān)任。但像麟府等邊地州官一般都是武將,只有通判、縣令以及幕僚官,多由朝廷派文士出任,一地文教能否蔚然成風(fēng),就靠這些人的教化了。而實(shí)際上,朝廷對于麟府州也有傾斜的文教政策,比如給予其免解進(jìn)士的名額。目前已知府谷縣出土的府州人張括墓志文、麟州新秦縣銀城鄉(xiāng)的白智墓志文,就是由麟州免解進(jìn)士孫覺民所撰。綜合分析,麟州文教的建置,在宋代是比較齊全的,有學(xué)子、有學(xué)正,外舍、上舍、免解進(jìn)士,靠了墓志的記載都有體現(xiàn)。

徐德長子、三子均落發(fā)為僧,這是尤可注意的地方。《粗釋》將其解讀為宋末亂世、民人遁入空門避難之意。筆者以為其說多有猜測,對佛教虔誠的信仰,無論是宋朝還是西夏,都普遍存在;即使是宋夏邊境的黨項(xiàng)各族,也都普遍信仰——在今安塞、子長、志丹、延安等地的石窟中,就留下多處宋夏時(shí)蕃部民人修佛造像的題記,所以,徐德兩子出家的記載,當(dāng)從人們對佛教的虔誠信仰中去理解。

徐德長子法名道隱,“受業(yè)于府州天寧寺”,三子“法名惠凈,落發(fā)于保德軍承天院”,惟“系名表白”不知謂何。府州天寧寺,史書無載,但府州城下黃河邊有永寧寺,這是可以確知的,折繼祖之妻慕容夫人去世后就曾停靈于永寧寺;乾隆時(shí)府谷曾發(fā)現(xiàn)政和三年“宋保德守劉仲祥公題壁”,內(nèi)即有“府州前永寧院主、西莊村山寺主持”等字樣。今寺已不存,而黃河邊仍有永寧寺隧道。另外,府谷縣出土的北宋中后期人王光甫墓志記載,他的長孫若思,“從浮圖氏”,也是落發(fā)為僧了。慶歷元年元昊的圍攻麟府時(shí),曾有“麟、府州民吏及僧道詣闕,請益兵以御西賊。召對便殿,賜茶彩,慰遣之,僧道仍賜紫衣、師號(hào)”。《宋會(huì)要輯稿》將這一段記載放在朝臣建議廢棄麟州的慶歷四年——麟府州的僧、道與民吏一起向朝廷請命,可見麟府州的宗教是有一定的影響力的。至于保德軍承天院,史無明載,但在清《保德州志》卷3“寺觀”一節(jié)中,即有承天寺,謂“元時(shí)建”。承天院即承天寺,宋夏時(shí)期多建有承天院(寺),著名文學(xué)家蘇軾、黃庭堅(jiān)就有相關(guān)的詩詞傳世,而西夏王朝修建的承天寺塔,至今仍矗立在寧夏銀川市內(nèi)。這些事實(shí)當(dāng)可說明,北宋時(shí)麟府二州的佛教很盛行。

徐德先娶劉氏,為內(nèi)殿承制劉公之女。此“內(nèi)殿承制劉公”不知謂誰,但亦為低級(jí)武官,雙方倒是門當(dāng)戶對。而實(shí)際上,北宋軍隊(duì)里通過婚姻關(guān)系提高、鞏固家族勢力的情況,普遍存在,像府州折氏娶妻嫁女,通常都選擇中下級(jí)的武官門第。徐德的婚姻,也是這類現(xiàn)象的一個(gè)實(shí)例。

注 釋:

① 楊文巖:《草垛山徐德墓志銘粗釋》,《楊家將研究》2010年第2期,第40~45頁。

② 孛蘭肹、趙萬里:《大元一統(tǒng)志》,中華書局1966年,第387頁。

③ 戴迎新:《折氏家族史略》,三秦出版社1989年,第88頁。

④ 楊許玉:《府谷縣志》卷8,上海古籍出版社2014年,第112頁。

⑤⑨《宋史》,中華書局1985年,第8866頁;第8661頁。

⑥ 曾棗莊、劉琳主編:《全宋文》卷2430,上海辭書出版社2006年,第270頁。

⑦ 王為垣:《 府谷鄉(xiāng)土志》卷12。

〔編輯、校對 陰美琳〕

高建國,男,1985年生,西北大學(xué)中國史博士后流動(dòng)站;延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院講師,郵編 716000。

K244

A

1001-0483(2016)04-0072-04

延安大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“神木縣北宋《徐德墓志銘》釋讀(YDB2014—16) 。

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