陳麗潔／設(shè)題

書(shū)到讀時(shí)方恨多

①民間有句諺語(yǔ)，叫作“寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐”。這個(gè)說(shuō)法雖不見(jiàn)得多么高明，但就讀書(shū)而言頗為適用——如何進(jìn)行選擇性閱讀，非常重要。

②孟子說(shuō)，盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。這則名言提醒我們，對(duì)任何事情，最好都采取存疑的態(tài)度。這里，當(dāng)然也包括讀書(shū)。不過(guò)，我感覺(jué)，這僅僅是孟子的第一層意思。其更深層次的含義在于提示我們：白紙黑字，有時(shí)候也是靠不住的。

③讀書(shū)猶如交友。有的朋友，可以互相交流學(xué)習(xí)心得；有的朋友，可以對(duì)其敞開(kāi)胸懷一吐悶氣；有的朋友，可以相對(duì)抒發(fā)豪情壯志，引為知己。也有一些所謂的朋友，可能趁你不注意的時(shí)候，在背后戳你一刀；還有的，則可能利用人性的弱點(diǎn)來(lái)引誘你，拉你一起做些荒唐無(wú)聊的事情。讀書(shū)也是如此，不是每本書(shū)都會(huì)對(duì)你的人生有益，也絕非所有的書(shū)籍都適合你。這樣說(shuō)來(lái)，選擇就是一件非常重要的事情。

④選擇讀什么書(shū)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)需要眼光和相關(guān)的積累。善于讀書(shū)的人，走到書(shū)店里，往往都會(huì)直奔某排書(shū)架或某個(gè)區(qū)域。自己需要什么，渴求什么，在進(jìn)書(shū)店之前，往往都考慮好了。

⑤通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀，我越來(lái)越認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)，那就是書(shū)應(yīng)該越讀越薄，而不是越讀越厚，否則，自己所做的就是無(wú)用功。一本書(shū)讀罷，對(duì)書(shū)中的精髓應(yīng)該心里有數(shù)。事情往往是這樣的：一本數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)，其中有兩萬(wàn)字能夠打動(dòng)我，就值得收藏了。一本二十萬(wàn)字的書(shū)，其中有八千字能夠引起我的共鳴，就值得打開(kāi)羞澀的錢(qián)包，買(mǎi)回家去放在枕邊品讀。如果有兩千字可以打動(dòng)我，我會(huì)站在書(shū)店的書(shū)架前徘徊良久。不過(guò)，有一種尷尬的情況是，有時(shí)讀完一本數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)，我都不知作者要說(shuō)什么。在今天，這樣的書(shū)并不少見(jiàn)。

⑥書(shū)到讀時(shí)方恨多。在我看來(lái)，這實(shí)在是讀書(shū)人的一種困境。前人留下的書(shū)太多了，我國(guó)每年新出的書(shū)更是超過(guò)四十萬(wàn)種，如果不是眼光非常獨(dú)到的話，大家有時(shí)就難免困在書(shū)堆中，不知如何選擇。我把這個(gè)情況講給學(xué)生們聽(tīng)，并建議他們：這個(gè)時(shí)候，學(xué)會(huì)選擇，或者干脆說(shuō)，學(xué)會(huì)放棄，就是一種智慧。電視廣告里說(shuō)；舍得舍得，小舍小得，大舍大得。學(xué)會(huì)選擇，其實(shí)書(shū)就已經(jīng)讀完了一半。

（馮磊/文 選自《今晚報(bào)》2015年5月29日，有刪改）

【閱讀筆記】

1.文章主要論述了什么觀點(diǎn)？

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2.第③段主要采用了哪種論證方法？請(qǐng)說(shuō)明其作用。

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3.第⑥段“我把這個(gè)情況講給學(xué)生們聽(tīng)”中加點(diǎn)的“這”指代什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

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4.本文的觀點(diǎn)和“書(shū)到用時(shí)方恨少”的古訓(xùn)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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常給心靈排毒

①我們有過(guò)這樣的感受，一遇到遼闊的海、一望無(wú)際的大草原，第一感覺(jué)就是心曠神怡，所有的煩惱、憂傷，瞬間杳無(wú)蹤影。當(dāng)初，梭羅來(lái)到瓦爾登湖，我想他就是去給心靈排毒的。在那里，他用兩年時(shí)間完成了一本巨著。他如果一直在鬧市生活，我想，他可能就不會(huì)寫(xiě)出如此寧?kù)o、雋永的書(shū)。

②心靈的毒素必須清除掉，否則，嚴(yán)重時(shí)它們會(huì)奪去我們的性命，腐蝕我們的思想，吞噬我們的心靈。

③我們知道，孔融很看重禰衡的才氣，多次在曹操面前夸他。于是曹操想見(jiàn)禰衡，但是禰衡很狂傲，不但不去跟曹操見(jiàn)面，而且說(shuō)了曹操不少壞話，后又輕慢劉表、羞辱黃祖，最后為黃祖所殺?？梢?jiàn)，禰衡是被狂傲“毒死”的。

④我們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)木馬屠城的故事——特洛伊人與入侵的希臘聯(lián)軍作戰(zhàn)。希臘聯(lián)軍假裝敗退，特洛伊人將敵人留下的一只巨大的木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)，狂歡作樂(lè)。就在他們酣睡時(shí)，藏在木馬中的勇士紛紛跳出，打開(kāi)城門(mén)，里應(yīng)外合，瞬間將特洛伊人打敗?？梢?jiàn)，特洛伊人是被掉以輕心、得意忘形“毒死”的。

⑤除此之外，還有各種毒素存在我們心里。某某因?yàn)榧刀?、欺騙，本該得到的玫瑰花卻開(kāi)在別人的手上；某某因?yàn)樨澋脽o(wú)厭，最終踏上了不歸路；某某因?yàn)閼卸?、敷衍，該認(rèn)真對(duì)待的事卻應(yīng)付了事，最終難逃被辭退的命運(yùn)……。不把心靈里的毒素清除掉，你就休想得到你想要的東西。

⑥有人問(wèn)紐約勸業(yè)銀行創(chuàng)始人佛勒：“您認(rèn)為成功的秘訣是什么？”他回答道：“用努力來(lái)發(fā)泄胸中的怒氣?！比嘶钣谑溃y免會(huì)碰壁、受傷，因此產(chǎn)生一些不良情緒。與其把這些不良情緒壓抑在心里，倒不如用健康的方式痛痛快快地發(fā)泄出來(lái)。要知道，烏云散去是晴空。給心靈排毒不失為明智之舉。

⑦佛家云：“莫向外求。”誠(chéng)如斯言，在這個(gè)世界上，最終能夠幫助、挽救我們的.只有自己。因此，我們心里的各種毒素還得靠我們自己去把它們“趕盡殺絕”。每個(gè)人都是一個(gè)容器，這方面的東西盛得多了，那方面的東西就沒(méi)有地方盛了。讓我們把心靈里的毒素清理干凈，騰出更多空間去容納更多真、善、美，來(lái)滋養(yǎng)我們的身體、思想和心靈。

（韓青/文 選自《心理與健康》2015年第9期，有刪改）

【閱讀筆記】

1.文章標(biāo)題中的“排毒”是什么意思？這么寫(xiě)有什么好處？

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2.第②段在文中有什么作用？

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3.請(qǐng)概括第④段中的論據(jù)（不超過(guò)20個(gè)字），并分析其論證作用。

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4.第⑦段中說(shuō)，“我們心里的各種毒素還得靠我們自己去把它們‘趕盡殺絕”。對(duì)此，談?wù)勀愕慕ㄗh。

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幸福之計(jì)在于簡(jiǎn)

①我曾養(yǎng)過(guò)兩只狗。

②一只是朋友送的德國(guó)牧羊犬，名門(mén)血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨、肉款待，有時(shí)還喂羊湯、牛奶。漸漸地，它除了精肉細(xì)骨，其他食物一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來(lái)甚至連從超市買(mǎi)來(lái)的高價(jià)狗糧，它也懶得瞄一眼，像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿腹怨氣的貴婦，而我分明從它慵懶、冷漠的眼神里，看到了它深深的不滿和厚重的怨氣。

③另外一只是我在部隊(duì)時(shí)養(yǎng)的狼狗。那時(shí)，我任務(wù)繁重，對(duì)狗只能粗養(yǎng)，想起了給它丟點(diǎn)剩飯菜，想不起就任它自生自滅。日子長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦，或其他東西，我慢待的是真誠(chéng)，真誠(chéng)的“朋友”。這位朋友只需一碗糙米飯，加上一點(diǎn)點(diǎn)葷腥，就能開(kāi)心，感到忘懷的快樂(lè)，為我們的友情雀躍，神采奕奕，奔跑如風(fēng)。

④我講它們的事不是為了紀(jì)念，為了紀(jì)念不是這種寫(xiě)法；當(dāng)然也不是為了板起臉做批判，那很無(wú)趣，甚至是傻。我只是想陳述一個(gè)道理：由儉入奢易，由奢入儉難。這道理司馬光早講過(guò)。

⑤在外人看來(lái)，我名利雙收，風(fēng)光無(wú)限。其實(shí)，我時(shí)時(shí)感到沮喪。因?yàn)檫@時(shí)代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)的過(guò)分泛濫、強(qiáng)勢(shì)和情感的過(guò)于復(fù)雜、虛假，歪曲、掩蓋、抽離了太多東西，包括公理和常識(shí)。我時(shí)常想，我們至深的需要不過(guò)如冬日的陽(yáng)光一般和煦、簡(jiǎn)單但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰。我的沮喪不是因?yàn)闇缤?，相反，人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本——何止是人，我的德國(guó)牧羊犬就是這樣，在高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活中學(xué)會(huì)了痛苦，狼狗卻給了我莫大的溫暖和幽遠(yuǎn)的感悟。幽遠(yuǎn)的名字是幸福。

⑥幸福必須是單純的，單純一點(diǎn)，欲望就可以少一點(diǎn)。有個(gè)成語(yǔ)，叫作欲壑難填，道出了無(wú)上智慧。欲望就是個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的東西，如同多米諾骨牌，打開(kāi)一扇門(mén)，緊接著其他的門(mén)跟著就打開(kāi)了。而絕大部分欲望是無(wú)用的，只會(huì)讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜你就會(huì)茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問(wèn)題他們是不問(wèn)的，生活節(jié)奏太快，沒(méi)有時(shí)間去問(wèn)。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實(shí)，很多東西是在我們身后。我們應(yīng)該停下來(lái)等一等被我們落在身后的靈魂。

⑦我一直認(rèn)為，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門(mén)，正如古人所說(shuō)：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

（麥家/文 選自《今日文摘》2015年第15期，有改動(dòng)）

【閱讀筆記】

1.第①、②、③段在文中有什么作用？

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2.本文的論點(diǎn)是什么？

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3.第⑤段畫(huà)線句中的加點(diǎn)詞“不過(guò)”能否刪去，為什么？

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4.下面A、B兩則材料，哪一則更適合做本文的道理論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

A.所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容?！猍日本]荻原朔太郎

B.知足者仙境，不知足者凡境?！猍明]洪應(yīng)明

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